مقالات

حكاية اثنين من العجائب: القديس نيكولاس ميرا في كتابات وحياة القديس توما الأكويني

حكاية اثنين من العجائب: القديس نيكولاس ميرا في كتابات وحياة القديس توما الأكويني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قصة اثنين من العجائب: القديس توما الأكويني

بواسطة Peter A. Kwasniewski

انجيليكوم، المجلد. 82 (2005)

الملخص: كما لاحظ كتاب السيرة الذاتية لسانت توماس كثيرًا ، يجب الحكم على شخصية الطبيب الملائكي وحياته الداخلية من خلال العلامات والقصص والصمت ، لأنه لم يترك لنا اعترافات ولا اعترافات برو فيتا سوا. ومع ذلك ، كما أوضح مؤلفون حديثون مثل جان بيير توريل ، يكشف البحث المريض عن العديد من القرائن في كتابات القديس ، القرائن التي تقدم رؤى قيمة في حياته وعمله. أحد الموضوعات التي لم يتم التحقيق فيها عن كثب أبدًا هو علاقة القديس بقديس مشهور آخر ، نيكولاس دي ميرا ، الذي اختبر توماس في عيده عام 1273 الرؤية الصوفية التي أدت إلى التوقف النهائي لكتاباته. في هذا المقال ، أزعم أن تاريخ الرؤية لم يكن مجرد مصادفة: نظرة فاحصة تلمح إلى روابط عميقة بين المتسول في العصور الوسطى والأسقف المحبوب. أحد الأدلة الرائعة هو خطبة الجامعة الباريسية التي بشر بها الراهب توماس تكريماً للقديس نيكولاس خلال فترة وصايته الثانية (لذلك ، في 6 ديسمبر 1269 أو 1270 أو 1271) - وهي خطبة تم اكتشافها مؤخرًا فقط. تُلقى هذه العظة للجمهور لأول مرة ، على شكل ترجمة تمت من الطبعة النقدية المؤقتة ومُلحقة بهذه المقالة.

مقدمة: "يمكن تشويه لاهوت القديس توما بسهولة ،" كتب بير غاريغو لاغرانج ذات مرة ، "إذا أخطأنا في التركيز على ما هو ثانوي ومادي ، وبالتالي شرحنا بطريقة مبتذلة وبدون نسبة مناسبة ما هو رسمي وأساسي هو - هي. من خلال القيام بذلك ، نفشل في رؤية القمة المتوهجة التي ينبغي أن تضيء كل البقية ". ما هي هذه "القمة المتوهجة"؟ كواجهة جبلية أو واجهة مبنى يمكن أن تبدو مختلفة تمامًا في ساعات مختلفة من اليوم ، من الفجر إلى الظهيرة إلى الغموض - وهو تأثير ينقل ببراعة في لوحات مونيه المتعاقبة لواجهة كاتدرائية روان - وكذلك أيضًا المناظر الطبيعية لأكويني يقدم اللاهوت وجهات نظر مختلفة عن ارتفاعاته لأولئك الذين يحدقون فيه. أولاً ، القمة التي تبرز هي ميتافيزيقيا esse المستوحاة من الله الذي أعلن Ego sum qui sum ؛ بالنسبة للآخر ، هو أولوية الصدقة أو الصالح العام ؛ إلى آخر ، سر التجسد ، بأحداثه المتتالية في الثالوث الفصحي ووجودها الدائم في الجسد الصوفي. بالحديث عن عقيدة القديس توما ، فإن كل هذه العبارات لها حقيقتها. ومع ذلك ، كانت حياة توماس ، بالتأكيد ، القمة المتوهجة هي الرؤية الساحقة التي منحته قرب نهاية رحلة الحج على الأرض ، في عيد القديس نيكولاس في عام 1273 ، "معاناة الأشياء الإلهية" التي لا توصف والتي يمكن اعتبارها رمز والقمة وإتمام أعمال حياته.

في مقال سابق ، حاولت إظهار المغزى من السيرة الذاتية واللاهوتية لهذه التجربة الصوفية. هنا ، سأجادل بأن هناك أكثر من ارتباط عابر بين التتويج الإلهي لحياة القديس توما والعبادة التعبدية للقديس نيكولاس. سأفحص نصوص الأكويني التي ذكر فيها نيكولاس صراحة ، مع إيلاء اهتمام خاص لخطبة ألقاها الأول تكريما للأخير - وثيقة غير عادية وثمينة لم يعرف وجودها سوى عدد قليل من المتخصصين ، منذ النص نفسها لم تنشر ابدا. تقترب طبعة ليونين النقدية من الخطب من الاكتمال ، ولكن في غضون ذلك ، ولأغراض نشر أفضل ، تم إلحاق ترجمة للخطبة المعنية. بعد مراجعة الأدلة الوثائقية ، سأكرس ما تبقى من المقال لبناء قضية معقولة للتمييز ، بعيون الإيمان ، علامات تدخل الأسقف المقدس الحاسم في الحدث الذي أدى إلى صمت القديس توما. .


شاهد الفيديو: طروبارية القديس نيقولاوس (قد 2022).