مقالات

قانون الكنيسة والقانون المدني في بيزنطة: جزءان من نظام قانوني واحد (المدارس القانونية)

قانون الكنيسة والقانون المدني في بيزنطة: جزءان من نظام قانوني واحد (المدارس القانونية)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قانون الكنيسة والقانون المدني في بيزنطة: جزءان من نظام قانوني واحد (المدارس القانونية)

بقلم ديليان نيكولتشيف

IUS CANONICUMالمجلد 42 العدد 84 (2002)

ح

مقدمة: خلال القرون الثلاثة الأولى من تاريخها ، كانت الكنيسة مستقلة تمامًا عن الدولة. نتيجة لذلك ، مثّلت القواعد الفقهية لحياة الكنيسة ، أي الشرائع ، أيضًا مجالًا مستقلًا تمامًا للفقه. لقد تطوروا بشكل منفصل عن التشريع العلماني. ولكن بمرور الوقت ، مع الاعتراف بالكنيسة كمؤسسة عامة (corpus christianorum) من قبل قسطنطين الكبير ، كان على التشريع الكنسي والمدني ، بمعنى ما ، الوقوف جنبًا إلى جنب والتقدم إلى واحدة أو تفاعل آخر.

في الواقع ، «تغلغل» الفقه الكنسي والمدني ببعضهما البعض. وفقًا لبيتساكيس ، لم يكن قانون الولاية (بيزنطة) وقانون الكنيسة سوى جزأين من نفس النظام القانوني. في الواقع ، في النظرية والأيديولوجية السياسية لبيزنطة ، كان وجود ممارسات قانونية مختلفة مستحيلًا في ذلك الواقع العام والاجتماعي. لم يشر إلى المؤسسات المنفصلة (بالمعنى الواسع للكلمة) ، ولكن إلى جانبين من مصطلح الكنيسة - أحدهما وغير قابل للاحترام ، وإلى الإمبراطورية المسيحية - الصورة الأرضية لملكوت الله. كان هذان جانبان لا ينفصلان في التفكير السياسي واللاهوتي للبيزنطيين.


شاهد الفيديو: القانون الدولي الخاص 2019 - الجنسية 1. عمروعطا (أغسطس 2022).