مقالات

صراعات الأيديولوجيا في الحرب المقدسة المسيحية والإسلامية

صراعات الأيديولوجيا في الحرب المقدسة المسيحية والإسلامية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

صراعات الفكر في الحرب المقدسة المسيحية والإسلامية

بقلم ديفيد ليفين

مجلة بينغهامتون للتاريخ (ربيع 2002)

مقدمة: تمثل الحروب المقدسة للمسيحية والإسلام ، الحروب الصليبية والجهاد على التوالي ، صراعًا في الأيديولوجيا بين ديانتين إبراهيميتين ستشتعلان مجددًا مع الحملة الصليبية الأولى عام 1096. ما يجعلهما مختلفين ليس ضرورة الحروب في مجتمعاتهما ، لكن أصولهم. يشار إلى الجهاد صراحةً ومبرره في القرآن ، وظهرت الحملات الصليبية بعد ما يقرب من ألف عام من بداية المسيحية. كما أن الممارسة والتنفيذ يفرقان بينهما. على النقيض من ذلك ، حيث كان المسيحيون ينظرون إلى المسلمين على أنهم يعبدون إلهًا زائفًا من خلال نبي كاذب ، كان المسلمون أكثر اهتمامًا باستخدام المسيحيين للصور المجسمة للتبجيل. وهكذا يمكن ملاحظة الاختلاف في هاتين المُثلتين: بدأت الأيديولوجية الصليبية تتشكل في أواخر القرن الحادي عشر ، وكانت مدفوعة ببابوية ذات عقلية سياسية مركزية. كان الجهاد موجودًا منذ بدايات الإسلام ، وكان مدفوعًا من قبل القادة العلمانيين باستخدام الوسائل الدينية لتحقيق أهدافهم السياسية. إن أوجه التشابه بين هذه الحروب المقدسة كقوى موحدة في مجتمعات مجزأة بطريقة أخرى تحجب الاختلافات في الأصل والتنفيذ فيما بينها ، وإذا لم يكن هذا التشرذم وعوامل أخرى مختلفة ، فربما لم يتم استخدام أي منهما على الإطلاق.

عرف المؤرخون الحروب الصليبية على نطاق واسع. بالنسبة لجوناثان رايلي سميث ، يجب أن تكون هناك عهود أخذها الصليبيون بتفويض بابوي يتم الوفاء بها من خلال حرب التوبة. وبالمثل ، يرى بارتنر أن الحملة الصليبية يتم تعريفها من خلال التركيز على القدس ودعم المسيحيين في الشرق. قبل تشكيل أنماط الحملات الصليبية شبه الرسمية ، كان الباباوات الآخرون قد أطلقوا دعوات لواحد أو أكثر من جوانب الحملة الصليبية التي سيتم تجميعها لاحقًا في إرشادات الحملات الصليبية الرسمية من قبل البابا إنوسنت الثالث. وعد البابا يوحنا الثامن ، دفاعًا عن روما من الجيوش الإسلامية ، بمكافآت روحية لأولئك الذين سيموتون دفاعًا عن الكنيسة. فعل البابا لاوون الرابع الشيء نفسه ، كما فعل البابا الإسكندر الثاني. كما تم اقتراح إيديولوجية الحرب المقدسة المسيحية بشكل مُجهض من قبل الإمبراطورية البيزنطية على مدى قرن قبل الحملة الصليبية الأولى ، وفشلت بسبب التغييرات السياسية غير المناسبة ومقاومة رجال الدين.

كان مغفرة الخطايا محورًا خاصًا للنمط الأيديولوجي السابق للحملات الصليبية. وفقًا لكودري ، "في القرن الحادي عشر ... كانت الكفارة لا تزال مفروضة في ظل نظام قديم [من] العصور الكارولنجية." كان هناك القليل من التمييز بين التكفير عن الذنوب التي كانت مناسبة لأي خطايا ، وغالبا ما كانت الجماهير غير متأكدة من مغفرة خطاياهم. بالنسبة للطبقات العليا ، كان هناك خيار بين هبة دير ، أو أن يصبح راهبًا ، أو الحج إلى الأماكن المقدسة مثل روما والقدس.


شاهد الفيديو: تفكيك الخطاب الأيديولوجي مع الأستاذ شايع الوقيان (أغسطس 2022).