مقالات

تيغلاث بيلسر الأول الجدول الزمني

تيغلاث بيلسر الأول الجدول الزمني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 1115 قبل الميلاد - 1076 قبل الميلاد

    عهد تيغلاث بلصر الأول ملك أشور الذي غزا فينيقيا وأعاد إحياء الإمبراطورية.

  • 1115 قبل الميلاد - 1076 قبل الميلاد

  • 1115 قبل الميلاد - 1113 قبل الميلاد

    إعادة بناء المعابد وإعادة تكريسها.

  • 1112 قبل الميلاد

    الحملة العسكرية الأولى ضد Mushku.


تيغلاث بيلسر الأول الجدول الزمني - التاريخ


موسوعة الكتاب المقدس الدولية القياسية

تيج-لاث-بي-لو-زير
tighlath Pil'eser ، كما يقرأ الاسم في 2 Kings ، tilleghath Pilnecer ، في 2 أخبار الأيام السبعينيه الجاثفلاسار الآشوري ، توكولتي أبالسارا): ملك أشور في أيام مناحيم ، فقحيا ، وفقح ، ملوك إسرائيل وعزيا ويوثام وآحاز ملوك يهوذا. ملك أشور ، الذي يعرفه مؤرخ الملوك الثاني أنه جزية مفروضة من منحيم ، هو فول (2 مل 15:19 و). في أيام فقح الذي اغتصب عرش ابن مناحيم وخليفته ، فقحيا ، يُعرف ملك أشور باسم تغلث فلاسر ، الذي غزا نفتالي وأسر السكان إلى أشور (2 مل 15:29). هذا الغزو وصفه المؤرخ (1 أخ 5:25 و) بطريقة مختلفة ، حيث قال: "لقد أثار إله إسرائيل روح فول ملك أشور ، وروح تلغث بيلنسر ملك أشور ، وهو وأخذوهم رأوبين وجاديين ونصف سبط منسى وأتوا بهم إلى حلح وخابور وحارا ونهر جوزان إلى هذا اليوم. وما زلنا في وقت لاحق نجد أن فقح يشكل ائتلافًا مع رزين ، ملك دمشق ، حاولوا فيه إجبار آحاز على الانضمام إليه ، بل وواصلوا محاصرته في القدس (2 مل 16: 5). كان الحصار غير ناجح. دعا آحاز لمساعدة تيغلاث بلصر ، ضحى باستقلاله للتخلص من الغزاة (2 مل 16: 7 ، 8). قدم للآشوريين الفضة والذهب الموجودة في بيت الرب وفي الخزانة الملكية ، وفي المقابل غزا تيغلاث بلصر أراضي دمشق وإسرائيل في العمق ، وأجبر قوات التحالف على الانسحاب من يهوذا ، بينما استولى على دمشق ، وأخذ الشعب بعيدًا إلى قير وقتل رصين (2 مل 16: 9). في مناسبة زيارته إلى دمشق لإحياء ذكرى سيده تغلث فلاسر ، تخيل آحاز مذبح الأوثان ، وهو نموذج أرسله إلى أوريا ، الكاهن ، ليقيم مذبحًا ليحل محله. مذبح النحاس الذي كان امام الرب في الهيكل في اورشليم. إنه تعليق هام أدلى به المؤرخ (2 أخ 28:21) على الخضوع المذل لآحاز للملك الآشوري: "لم يساعده ذلك".
نتعلم من النقوش التفاصيل التي توفر دعمًا مذهلاً للرواية التوراتية وتوضح بعض الصعوبات التي ينطوي عليها الأمر. من المؤكد عمليًا الآن أن بول ، الذي ورد ذكره على أنه أخذ الجزية من مناحم ، مطابق لتغلاث بلصر (Schrader، COT، I، 230، 231). في جميع الاحتمالات ، كان بول ، أو بولو ، مغتصبًا ، وقد اتخذ ملك أشور اسم أحد أسلافه ، تيغلاث بلصر الأول ، وحكم باسم تيغلاث بلصر الثالث. كان ملك آشور هذا ، كما نعلم من حولياته ، من 745 قبل الميلاد إلى 727 قبل الميلاد ، أحد أعظم الملوك الآشوريين. انظر ASSYRIA. من حقيقة أنه تم ذكر ما لا يقل عن خمسة ملوك عبرانيين في سجلاته ، فإن الاهتمام الأكبر يتعلق بتاريخه كما وصل إلينا. هؤلاء الملوك هم عزيا وعزريا ويوآحاز ، أي آحاز ، ويهوذا ومناحيم ، وفقح وحوش إسرائيل. إلى جانبهم تم ذكر معاصريهم رزين الدمشقي ، حيرام من صور ، وملكات من الجزيرة العربية غير معروفة ، الزبيبي والسامسي. عندما توفي عام 727 قبل الميلاد ، خلفه شلمنصر الرابع ، الذي كان لديه فرصة للاشتباه في ولاء تابعه هوشع ، ملك إسرائيل ، وحاصره في السامرة.

المؤلفات.
Schrader، COT، I، 229-57 McCurdy، HPM، الأقسام 279-341.
تي نيكول معلومات ببليوغرافيا
أور ، جيمس ، ماجستير ، د. المحرر العام. "تعريف 'tiglath-pileser'". "موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة". الكتاب المقدس - تاريخ.كوم - ISBE 1915.

معلومات حقوق التأليف والنشر
& نسخ موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية (ISBE)


فغضب الرب جدا على اسرائيل ونحّاهم من امامه ولم يبق الا سبط يهوذا وحده. . فرفض الرب كل نسل إسرائيل وضايقهم ودفعهم ليد ناهبين حتى طرحهم من أمامه. Isa 10: 5-7 & مثل ويل لاشور قضيب غضبي والعصا التي في يدها سخطي. أرسله على أمة شريرة ، وعلى شعب سخطي أعطيه أمرًا ، ليأخذ الغنيمة ، ويأخذ الفريسة ، ويدوسهم مثل طين الشوارع. ومع ذلك ، فهو لا يقصد ذلك ، ولا يعتقد قلبه ذلك ، ولكن في قلبه أن يدمر ، ويقطع عددًا غير قليل من الأمم. تألفت المملكة الشمالية من 10 من الأسباط (باستثناء يهوذا وبنيامين). وقد استمرت حوالي 210 سنوات حتى دمرتها آشور عام 722 قبل الميلاد. كانت عاصمتها السامرة. كل ملك اسرائيل كان شريرا. في المملكة الشمالية ، كان هناك 9 سلالات (سلالات من الملوك) و 19 ملوكًا في المجموع. متوسط ​​11 سنة للعهد. ثمانية من هؤلاء الملوك ماتوا بالعنف. كانت المرثية المكتوبة على كل ملوكها: أنا الملك 15:34 ومثلت وعمل الشر في عيني الرب وسار في طريق يربعام وفي خطيته التي بها جعل إسرائيل يخطئ. وكان الملك أهاب هو من أدخل عليهم عبادة البعل. أنا الملك 16: 30-33 والآن عمل أخآب بن عمري الشر في عيني الرب أكثر من كل من قبله. وحدث كما لو أنه كان شيئًا تافهًا أن يسلك في خطايا يربعام بن نباط ، فقد اتخذ إيزابل بنت أثبعل ملك الصيدونيين زوجةً له ، وذهب وخدم البعل عبدوه. ونصب مذبحا للبعل في بيت البعل الذي بناه في السامرة. وصنع اخآب تمثالا من الخشب. فعل أخآب أكثر لإغضاب الرب إله إسرائيل أكثر من كل ملوك إسرائيل الذين كانوا قبله. وكان آخر ملوك هوشع (2 مل 17). حروب الماضي الصغيرة ، الحروب مع سوريا وأدوم وعمون وفلسطين ، كان من المفترض أن تفسح المجال الآن لحرب على نطاق جديد ينذر بالسوء. كانت إمبراطورية عالمية تتجمع في أيدي الأشوريين القاسيين. حاصر الأشوريون القساة والقاسيون (تحت حكم سرجون الثاني) السامرة لمدة 3 سنوات وسقطت أخيرًا ، وكان مصير إسرائيل. اقتادهم الآشوريون إلى الأسر (722 قبل الميلاد). لكن الرب ذكرهم دائمًا لماذا جاءت الدينونة: II Ki 17: 7-23 & quot ؛ لأن بنو إسرائيل قد أخطأوا إلى الرب إلههم الذي أصعدهم من أرض مصر من تحت يد فرعون ملك مصر وخافوا الآخرين. وآلهة وسلكوا في فرائض الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل وملوك إسرائيل الذين عملوا. وعمل بنو إسرائيل في الخفاء ضد الرب إلههم أشياء غير مستقيمة ، وبنوا لأنفسهم مرتفعات في جميع مدنهم من برج المراقبة إلى المدينة المحصنة. نصبوا لأنفسهم أعمدة مقدسة وصور خشبية على كل تل مرتفع وتحت كل شجرة خضراء. هناك يوقدون البخور على كل المرتفعات كالأمم الذين سرقهم الرب من امامهم وعملوا امورا شريرة لاغاظة الرب لانهم عبدوا الاصنام التي قال لهم الرب عنها. افعل هذا الشيء وشهد الرب على إسرائيل وعلى يهوذا بكل أنبيائه كل رائي قائلا: ((ارجعوا عن طرقكم الرديئة واحفظوا وصاياي وفرائضي حسب كل الشريعة التي أوصيت بها آبائكم والتي أرسلتها. لكم عن طريق عبيدي الأنبياء. '' لكنهم لم يسمعوا بل شدوا أعناقهم كأعناق آبائهم الذين لم يؤمنوا بالرب إلههم. ورفضوا فرائضه وعهده الذي قطعه مع آبائهم ، وشهاداته التي شهد بها عليهم ، وساروا على الأصنام ، وصاروا عبدة أوثان ، وتبعوا الأمم الذين حولهم ، والذين أمرهم الرب عليهم. أنه لا ينبغي لهم أن يفعلوا مثلهم. وتركوا كل وصايا الرب إلههم ، وصنعوا لأنفسهم تمثالًا مصبوبًا وعجلين ، وصنعوا تمثالًا خشبيًا وسجدوا لكل جند السماء وعبدوا البعل. وأعبروا بنيهم وبناتهم في النار وعملوا السحر والتسكين وباعوا أنفسهم لعمل الشر في عيني الرب لإغضابه. فغضب الرب جدا على اسرائيل ونحّاهم من امامه ولم يبق الا سبط يهوذا وحده. . فرفض الرب جميع بني إسرائيل وضايقهم ودفعهم ليد ناهبين حتى طرحهم من أمامه. لانه انتزع اسرائيل من بيت داود وملكوا يربعام بن نباط. وطرد يربعام إسرائيل من وراء الرب وجعلهم يرتكبون خطيئة عظيمة. وسلك بنو إسرائيل في جميع خطايا يربعام التي صنعها ولم يحدوهم عنها حتى أبعد الرب إسرائيل من أمامه كما قال عن يد جميع عبيده الأنبياء. فانتقل اسرائيل من ارضهم الى اشور كما هي حتى يومنا هذا محتويات

تم استعادة قوائم الملوك غير المكتملة من جميع العواصم الآشورية القديمة الثلاثة (آشور ، دور شاروكين ونينوى). تتوافق القوائم الثلاث إلى حد كبير مع بعضها البعض ، وجميعها في الأصل نسخ من قائمة أصلية واحدة ، وتستند إلى التعيينات السنوية لـ limmu-المسؤولون (المسؤولون عن كل عام ، المعينين من قبل الملك لرئاسة الاحتفال بعيد رأس السنة). بسبب الاتساق بين القائمة والطريقة التي تم إنشاؤها من خلالها ، يقبل العلماء المعاصرون عادة سنوات الحكم المذكورة على أنها صحيحة إلى حد ما. هناك بعض الاختلافات بين نسخ القائمة ، لا سيما في أنها تقدم سنوات حكم متباينة إلى حد ما قبل عهد الملك آشور دان الأول من الإمبراطورية الآشورية الوسطى (بدأ الحكم في عام 1178 قبل الميلاد). بعد عام 1178 قبل الميلاد ، أصبحت القوائم متطابقة في محتوياتها. [3]

تتوافق قوائم الملك بشكل جيد مع قوائم الملك الحثي والبابلي والمصري القديم ومع السجل الأثري ، وتعتبر بشكل عام موثوقة بالنسبة للعصر. [4] ومع ذلك فمن الواضح أن أجزاء من القائمة خيالية ، حيث لم يتم العثور على بعض الملوك المعروفين في القائمة ولم يتم التحقق من الملوك المدرجين الآخرين بشكل مستقل. [5] في الأصل كان يُفترض أن القائمة كتبت لأول مرة في عهد شمشي-أداد الأول حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، لكنها تعتبر الآن مؤرخة بعد ذلك بكثير ، ربما من زمن آشور ناصربال الأول (1050-1031 قبل الميلاد). [6] أقدم قوائم الملوك الباقية ، القائمة أ (القرن الثامن قبل الميلاد) تتوقف عند تيغلاث بلصر الثاني (967-935 قبل الميلاد) والأصغر ، القائمة ج ، تتوقف عند شلمنصر الخامس (727-722 قبل الميلاد) . [7]

إحدى المشكلات التي ظهرت مع قائمة الملوك الآشوريين هي أن إنشاء القائمة ربما كان مدفوعًا بالمصالح السياسية أكثر من الدقة الزمنية والتاريخية الفعلية. في أوقات الحرب الأهلية والاضطراب ، لا تزال القائمة متمسكة بسلالة ملكية واحدة ، وربما تتجاهل المطالبين المتنافسين على العرش. [8] بالإضافة إلى ذلك ، هناك بعض التناقضات المعروفة بين القائمة والنقوش الفعلية للملوك الآشوريين ، غالبًا فيما يتعلق بالعلاقات الأسرية. على سبيل المثال ، ذكرت القائمة أن آشور نيراري الثاني هو ابن سلفه إنليل ناصر الثاني ، ولكن من المعروف من النقوش أنه كان في الواقع ابن آشور ربيع الأول وشقيق إنليل ناصر. [9]

اتبعت الألقاب الملكية الآشورية الاتجاهات التي بدأت في عهد الإمبراطورية الأكادية (2334-2154 قبل الميلاد) ، حضارة بلاد ما بين النهرين التي سبقت مملكتي آشور وبابل اللاحقة. عندما انهارت الحكومة المركزية لبلاد الرافدين تحت حكم الأسرة الثالثة لأور (حوالي 2112-2004 قبل الميلاد) وأصبحت الأنظمة السياسية التي كانت تابعة لأور في السابق مستقلة ، امتنع العديد من الحكام ذوي السيادة الجدد عن أخذ لقب الملك (šar) ، بدلاً من تطبيق هذا اللقب على آلهتهم الرئيسية (في حالة آشور ، آشور). لهذا السبب ، استخدم معظم الملوك الآشوريين في العصر الآشوري القديم (حوالي 2025 - 1378 قبل الميلاد) العنوان إيششاك أشوروترجمت إلى "والي آشور". [10] [2]

على عكس الألقاب التي استخدمها الملوك البابليون في الجنوب ، والتي ركزت عادةً على الدور الوقائي وتقوى الملك ، تميل النقوش الملكية الآشورية إلى تمجيد قوة وسلطة الملك. [11] غالبًا ما تؤكد الألقاب الآشورية أيضًا على علم الأنساب الملكي للملك ، وهو أمر لا تفعله الألقاب البابلية ، كما أنها تدفع إلى الوطن صفات الملك الأخلاقية والجسدية مع التقليل من دوره في النظام القضائي. [12] تختلف الصفات الآشورية حول النسب الملكي في مدى امتدادها إلى الوراء ، وغالبًا ما تناقش ببساطة النسب من حيث "ابن." أو "شقيق.". تظهر بعض الحالات أن النسب يمتد إلى أبعد من ذلك بكثير ، يصف شاماش شوما أوكين (حكم من 667 إلى 648 قبل الميلاد) نفسه بأنه "سليل سرجون الثاني" ، جده الأكبر. والأكثر تعقيدًا ، أن أسرحدون (681 - 669 قبل الميلاد) يسمي نفسه "سليل النسل الأبدي لبلباني" ، ملك عاش قبله بأكثر من ألف سنة. [13]

غالبًا ما تم تغيير الألقاب الملكية الآشورية اعتمادًا على مكان عرض الألقاب ، وكانت ألقاب نفس الملك الآشوري مختلفة في موطنهم الأصلي آشور وفي المناطق المحتلة. استخدم الملوك الآشوريون الجدد الذين سيطروا على مدينة بابل نظامًا "هجينًا" من نوع ما في الجنوب ، يجمع بين جوانب من التقاليد الآشورية والبابلية ، على غرار الطريقة التي تم بها الترويج للآلهة البابلية التقليدية في الجنوب جنبًا إلى جنب مع الإله الآشوري الرئيسي. آشور. [12] أدى تولي العديد من الألقاب الجنوبية التقليدية ، بما في ذلك "ملك سومر وأكاد" القديم و "ملك الكون" و "ملك الزوايا الأربع في العالم" ، من قبل الملوك الآشوريين إلى إضفاء الشرعية على حكمهم وتأكيده. سيطرتهم على بابل وأدنى بلاد ما بين النهرين. [14] ألقاب مثل "اختارها الإله مردوخ والإلهة ساربانيت" و "مفضل للإله آشور والإلهة موليسو" ، وكلاهما افترضها أسرحدون ، توضح أنه كان آشوريًا (آشور وموليسو ، الزوجان الرئيسيان للآشوريين الآلهة) وحاكم شرعي على بابل (مردوخ وسربانيت ، الزوجان الرئيسيان للآلهة البابلية). [15]

لتوضيح لقب ملكي آشوري من الوقت الذي حكمت فيه آشور كل بلاد ما بين النهرين ، فإن الألقاب المحفوظة في أحد نقوش أسرحدون تقرأ على النحو التالي [16] :

الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك الكون ، ملك أشور ، نائب ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، بن سنحاريب ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك أشور ، حفيد سرجون ، الملك العظيم. الملك الجبار ، ملك أشور ، الذي كان تحت حماية أشور ، سين ، شمش ، نابو ، مردوخ ، عشتار من نينوى ، عشتار أربيلا ، شق الآلهة العظماء ، أسياده ، طريقه من شروق الشمس إلى غروبها. لا يوجد منافس.

كانت آشور القديمة نظامًا ملكيًا مطلقًا ، حيث يُعتقد أن الملك يتم تعيينه مباشرة من خلال حق إلهي من قبل الإله آشور. [17] اعتقد الآشوريون أن الملك هو الرابط بين الآلهة والعالم الأرضي. على هذا النحو ، كان من واجب الملك الأساسي اكتشاف إرادة الآلهة وتنفيذ ذلك ، غالبًا من خلال بناء المعابد أو شن الحرب. لمساعدة الملك في أداء هذا الواجب ، كان هناك عدد من الكهنة في الديوان الملكي مدربين على قراءة وتفسير إشارات الآلهة. [18]

كان يُعتقد أن قلب المملكة الآشورية ، آشور نفسها ، يمثل مكانًا هادئًا ومثاليًا للنظام بينما كان يُنظر إلى الأراضي التي تحكمها قوى أجنبية على أنها مليئة بالفوضى والفوضى. [17] كان يُنظر إلى شعوب هذه الأراضي "الخارجية" على أنها غير متحضرة وغريبة وتتحدث لغات غريبة. [19] نظرًا لأن الملك كان الرابط الأرضي مع الآلهة ، كان من واجبه نشر النظام في جميع أنحاء العالم من خلال الغزو العسكري لهذه البلدان الغريبة والفوضوية. [17] على هذا النحو ، لم يكن التوسع الإمبراطوري مجرد توسع من أجل التوسع ولكن كان يُنظر إليه أيضًا على أنه عملية جلب النظام الإلهي وتدمير الفوضى لخلق الحضارة. [19]

توجد العديد من النقوش القديمة التي يأمر فيها الإله آشور الملوك صراحة بتوسيع حدود آشور. نص نص من عهد توكولتي نينورتا الأول (حكم 1233-1197 قبل الميلاد) ينص على أن الملك تلقى صولجانًا ملكيًا وأمر "بتوسيع أرض آشور". ويأمر نقش مشابه من عهد آشور بانيبال (حكم 668-631 قبل الميلاد) الملك "بمد الأرض عند قدميه". [19]

تم تكليف الملك أيضًا بحماية شعبه ، وغالبًا ما يشار إليه باسم "الراعي". وشملت هذه الحماية الدفاع ضد الأعداء الخارجيين والدفاع عن المواطنين من الحيوانات البرية الخطرة. بالنسبة للآشوريين ، كان أخطر حيوان على الإطلاق هو الأسد ، الذي استخدم (على غرار القوى الأجنبية) كمثال على الفوضى والاضطراب بسبب طبيعته العدوانية. لإثبات أنهم يستحقون الحكم وتوضيح أنهم كانوا حماة أكفاء ، انخرط الملوك الآشوريون في طقوس صيد الأسود. اقتصر صيد الأسود على الملوك الآشوريين وكان حدثًا عامًا يقام في الحدائق في المدن الآشورية أو بالقرب منها. [17] في بعض الحالات ، تم الصيد مع الأسود الأسيرة في الحلبة. [20]

على عكس بعض الملكيات القديمة الأخرى ، مثل مصر القديمة ، لم يُعتقد أن الملك الآشوري هو نفسه إلهي ، ولكن كان يُنظر إليه على أنه مختار من الله ومؤهلاً بشكل فريد للواجبات الملكية. شدد معظم الملوك على شرعيتهم من خلال علاقاتهم العائلية مع الملوك السابقين ، وكان الملك شرعيًا من خلال علاقته بالسلالة السابقة من الملوك العظماء الذين اختارهم آشور. المغتصبون الذين لا صلة لهم بملوك سابقين كذبوا ببساطة بشأن كونهم ابن ملك سابق أو ادعوا أن آشور عينهم إلهياً مباشرة. [19]

ومن الأمثلة البارزة على هؤلاء المغتصبين الملك تيغلاث بلصر الثالث (حكم 745-727 قبل الميلاد) وسرجون الثاني (حكم 722-705 قبل الميلاد). إن نقوش هؤلاء الملوك تفتقر تمامًا إلى أي إشارات عائلية لملوك سابقين ، وبدلاً من ذلك تؤكد أن آشور عينهم مباشرة بعبارات مثل "آشور دعا اسمي" و "وضعني آشور على العرش" و "وضع آشور سلاحه الذي لا يرحم في يدي". [19]

كما هو الحال في قائمة الملوك السومريين ، من الممكن أن يكون بعض الحكام المذكورين أدناه معاصرين وليسوا أسلاف وخلفاء لبعضهم البعض. [21] لم تقدم قائمة الملوك الآشورية أي تواريخ للملوك الذين سبقت الإمبراطورية الآشورية القديمة ، مما يجعل أطوال عهود هؤلاء الملوك (ربما لم يكن الكثير منهم موجودًا على الإطلاق) غير معروف. [3]

"ملوك عاشوا في الخيام"

كان قصد مؤلف القائمة ، الذي وصف أول سبعة عشر ملكًا (ربما جميعهم خيالي ، لاحظوا أسماء القافية) بأنهم "ملوك عاشوا في الخيام" ، هو الإشارة إليهم على أنهم ملوك بدو من الآشوريين. [3] باعتبارهم "يعيشون في الخيام" ، فإن هؤلاء الحكام (إذا كانوا حقيقيين في المقام الأول) ربما لم يحكموا مدينة آشور الفعلية نفسها. [21] من المحتمل أن يكون اختتام هذا القسم في قائمة الملوك قد يشير إلى نهاية الفترة البدوية في التاريخ الآشوري وتأسيس آشور. [22] تم تعيين الملك السادس عشر ، أوشبيا ، من قبل الآشوريين في وقت لاحق كمؤسس للمعبد المخصص لآشور في آشور. [22]

اسم المرجع
تودية
Tūdīja
[3] [23]
أدامو
Adāmu
[3] [23]
يانجى
جانجي
[3] [23]
Suhlamu
Suḫlāmu
[3] [23]
Harharu
سارارو
[3] [23]
ماندارو
ماندارو
[3] [23]
إيمسو
إيمو
[3] [23]
هارسو
سارو
[3] [23]
ديدانو
ديدانو
[3] [23]
هنا
anû
[3] [23]
زوابو
زوابو
[3] [23]
نوابو
نوابو
[3] [23]
أبازو
أبازو
[3] [23]
بيلو
بولي
[3] [23]
أزاره
أزرائي
[3] [23]
أوشبيا
أوشبيا
[3] [23]

"الملوك الاجداد"

معنى "الملوك الذين كانوا أسلافًا" غير واضح ، وهذا القسم هو أيضًا القسم الوحيد من قائمة الملوك الآشوريين الذي سيتم كتابته بترتيب معكوس لأسباب غير معروفة. تذكر القائمة "عشرة ملوك كانوا أجدادًا" ولكنها تتضمن آخر ملوك "الملوك الذين عاشوا في الخيام" ، أبيشال ، كواحد منهم ، ربما خطأ. [3] لتجنب التكرار ، تم استبعاد Apiashal من القسم السابق في هذه القائمة.

اسم ملاحظات الخلافة وأمبير المرجع
أبياشال
أبياشال
ابن أوشبيا [3] [23]
هيل
علي
ابن أبياشال [3] [23]
السماني
سامانو
ابن هيل [3] [23]
حياني
الحجاني
ابن السماني [3] [23]
إيلو مير
Ilī-Mr
ابن حياني [3] [23]
Yakmesi
ياكميسي
ابن إيلو مير [3] [23]
يكميني
ياكميني
ابن ياكمسي [3] [23]
يزكر ايل
جزكور ايل
ابن ياكمني [3] [23]
ايلا كابكابو
إيلا كبكابي
ابن يزكور ايل [3] [23]
امينو
امينو
ابن ايلا كابكابو [3] [23]

"أسماء ملوك على الطوب لا تُعرف أسماءهم"

ربما كان الملوك المذكورون في هذا القسم هم من أوائل حكام أشور. [7] ذكر الملوك اللاحقون الملك كيكيا بأنه أعاد ترميم سور مدينة آشور الداخلي. [24] بالإضافة إلى الملوك الثلاثة المذكورين هنا ، تم إدراج ثلاثة ملوك آخرين على أنهم "ملوك تم تسميتهم على الطوب ولا تُعرف أسماءهم" في قائمة الملوك الآشوريين ، [7] لكنهم مدرجون في هذه القائمة المعروضة في القسم التالي بسبب علاقتهم الأسرية إلى الملوك اللاحقين.

اسم ملاحظات الخلافة وأمبير المرجع
سوليلي
سوليلي
ابن امينو [3] [23]
كيكيا
كوكيا
الخلافة غير الواضحة [3] [23]
أكيا
أكوا
الخلافة غير الواضحة [3] [23]

سلالة Puzur-Ashur Edit

يشار أحيانًا إلى الفترة التي تبدأ من عهد Puzur-Ashur I باسم سلالة Puzur-Ashur. [25] شهد خط بوزور-آشور بداية أسماء أكادية حقيقية في السلالة الملكية الآشورية على عكس الأسماء السابقة التي ربما تكون أقرب إلى الأسماء الحورية. [21]

اسم ملاحظات الخلافة وأمبير المرجع
أنا Puzur-Ashur
Puzur-Aššur
الخلافة غير الواضحة [3]
شليم اهم
Šallim-aḫḫe
ابن Puzur-Ashur الأول [3]
ايلو شوما
إيلو شما
ابن شليم اهم [3]
إريشوم الأول
اريشوم
ابن إيلو شوما [3]
إيكونوم
Ikūnum
ابن إيلو شوما [3]
سرجون الأول
Šarru-ukīn
ابن ايكونوم [3]
بوزور آشور الثاني
Puzur-Aššur
ابن سرجون الأول [3]
نارام سين
نارام سين
ابن بوزور آشور الثاني [3]
اريشوم الثاني
اريشوم
ابن نارام سين [3]

سلالة شمشي اداد

يشار إليها أيضًا بفترة سيطرة الأموريين على آشور. [26]

اسم ملاحظات الخلافة وأمبير المرجع
شمشي اداد الاول
am-ši-Adad
مغتصب ، ربما من نسل سوليلي [3]
Ishme-Dagan أنا
Išme-Dagān
ابن شمشي اداد الاول [3]
موت اشكور
موت أشكور
ابن Ishme-Dagan الأول [3] [27]
ريموش
ريموش
علاقة غير واضحة ، سليل شمشي-أداد الأول [3] [27]
أسينوم
أسونوم
حفيد شمشي آداد الأول [3] [27]

سبعة مغتصبين تحرير

بعد نهاية سلالة شمشي-أداد ، حكم سبعة مطالبين متنافسين لما مجموعه ست سنوات فقط. يبدو أن آشور دوغول قد حكم معظم الفترة ، مما يجعل مدى حكم المغتصبين الآخرين غير واضح. [28]


تيغلاث بيلسر الثالث

منذ أن انقسمت مملكة إسرائيل ويهوذا إلى قسمين منفصلين ، تقاتلت كلتا المملكتين ضد بعضهما البعض من أجل السلطة. خلق هذا الوضع تنافسًا طويل الأمد امتد لمئات السنين. كان ذلك حوالي عام 740 قبل الميلاد ، وكان فقح ملك إسرائيل وآحاز ملك يهوذا في حالة حرب مع بعضهما البعض. قرر الملك فقاع ملك إسرائيل أن يتحد مع ملك الآراميين ضد الملك آحاز ويهوذا. ثم ناشد الملك آحاز تغلث بليزر بدفع كنز من الهيكل ليساعده ضد هذا التحالف.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

امتثل الملك الآشوري ، لكنه استغل الوضع. يظهر عدة مرات على الجدول الزمني للكتاب المقدس لكل حدث. غضب الله على آحاز ، فسمح للملك تيغلاث بلعزر بالزحف إلى يهوذا ومضايقته أثناء وجوده هناك. أخذ الجزية من ملك يهودا ، لكنه لم يتحد معهم ضد إسرائيل.

هزم الإسرائيليون العديد من قوات يهوذا لأن آحاز كان رجلاً شريرًا روج لعبادة الأصنام. أعطى الله تيغلاث بليزر القوة ليخرج ويخضع العديد من الممالك المختلفة التي رفضت عبادته. كان الأجانب الذين عاشوا في جميع أنحاء الشرق الأوسط على دراية بإله العبرانيين ، لكن العديد منهم لم يلتزموا بوصاياه. لذلك لم يستخدم هذا الملك الآشوري فقط لمعاقبة إسرائيل ، بل استخدمه أيضًا لمعاقبة الأجانب.

كان لدى تيغلاث بيلزر والعديد من الملوك الآشوريين سياسة هزيمة الممالك ومن ثم شحن الناس إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية الآشورية. في الواقع ، قام بنقل الأجانب إلى إسرائيل بمجرد توليه هذه المملكة. قبل أن يضايق تيغلاث بلعزر يهوذا أو يجبر الملك فقح ملك إسرائيل على دفع الجزية له ، جعل ملكًا إسرائيليًا سابقًا يُدعى مناحيم يدفع الجزية له. لقد أسس نمطًا من مضايقة إسرائيل ويهوذا ، وذلك فقط لأن الله سمح له بذلك.

حتى أنه شجع هوشع على اغتيال فقح ومنحه الحق في حكم إسرائيل. لعب تيغلاث بيلزر دور ملوك إسرائيليين ويهودا مختلفين ضد بعضهم البعض وضد أنفسهم. غزا تيغلاث بلزر مناطق أخرى بما في ذلك سوريا وصور وأرباد ودمشق. أجبر هؤلاء الأجانب على دفع الجزية للآشوريين. كما أنشأ الملك تيغلاث بيلزر العديد من الإصلاحات الشاملة داخل إمبراطوريته. لم تكن سياسته هي ترحيل الأجانب إلى أجزاء مختلفة من المملكة فحسب ، بل قام أيضًا بتقسيم العديد من الأراضي التي احتلها إلى مقاطعات أصغر. انتخب حكامًا في كل منطقة ، وقد تم ذلك حتى يقاتلوا بعضهم البعض إذا قرر أي شخص أن يثور.


مناحيم ملك اسرائيل

يعتقد المؤرخون أن بيت غادي الذي حكم إسرائيل في القرن السابع قبل الميلاد. ربما تم تأسيسه من خلال سبط جاد الإسرائيلي. كان الملك مناحم أول حاكم من بيت غادي يسيطر على إسرائيل. يظهر على ملصق الخط الزمني الكتابي خلال القرن السابع. تولى منحيم العرش بعد أن اغتال الملك شلوم بعد شهر من توليه المنصب. يعني اسم مناحم & # 8217s & # 8220counselor & # 8221 or & # 8220 Comforter & # 8221 لكن حياة هذا الحاكم كشفت أن اسمه لا يعكس شخصيته & # 8217t.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217t التعلم فقط من قراءة الكتاب المقدس
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

حدث تمرد في أرض تبوح في وقت ما خلال فترة حكمه. يذكر 1 ملوك 4: 24 أن أرض تفوح قد غزاها الملك سليمان في الماضي. لذلك كانت تحت سيطرة إسرائيل لبعض الوقت. بعد اكتشافه التمرد ، أرسل الملك مناحم قواته لإعادة السيطرة على المدينة. لم يحاول الناس التعاون مع الملك فدمر مناحم مدينتهم. لم يكتف بمسح تفوح ، بل قضى أيضًا على ريف تزرح المحيط. لقد قتل مجموعة كاملة من الناس ، ويقول الكتاب المقدس إنه كان قاسياً لدرجة أنه ذبح النساء الحوامل بجرحهن.

حكم منحيم إسرائيل لمدة 10 سنوات وخلال فترة حكمه قاد الناس في عبادة الأوثان. يذكر الكتاب المقدس أنه ارتكب نفس خطايا يربعام الذي أسس عبادة عجل الذهب في إسرائيل. كان يربعام أول حاكم لإسرائيل بعد تقسيم المملكة. لقد خلق دينًا باطلًا حتى يتمكن من تقسيم شعب إسرائيل ويهوذا. وقد استخدم العديد من ملوك إسرائيل هذا الدين الباطل كشكل من أشكال السياسة ولم يوافق عليه الله على الإطلاق.

في عهد الملك مناحيم ، غزا ملك أشوري اسمه تغلث فلاسر إسرائيل. لقد كان فاتحًا عظيمًا وكان من الممكن أن يهزم بسهولة قوات الملك مناحيم في المعركة. قرر الملك مناحم إنقاذ مملكة إسرائيل من خلال استغلال الأغنياء تحت حكمه. لقد فرض عليهم ضرائب مفرطة حتى يتمكن من دفع الجزية للملك تيغلاث فلاسر. كان المال سيُستخدم لتقوية مركزه في إسرائيل ولإقامة تحالف مع الملك الآشوري. كان تيغلاث بلصر مسرورًا بالجزية وكان على إسرائيل أن تصبح رافدًا لآشور.

أفعال الملك مناحم & # 8217 أجبرت إسرائيل على دفع جزية سنوية لآشور لسنوات عديدة بعد ذلك. حدث هذا لبعض الوقت حتى عهد الملك هوشع. عندما رفض الملك هوشع أن يدفع الجزية لآشور ، تسبب ذلك في قيام الجيش الآشوري الهائل بمهاجمة إسرائيل ونقل معظم الناس إلى الأسر. لقد سمح الله لكل هذا أن يحدث حتى يتمكن من معاقبة إسرائيل على خطاياها. حكم منحيم الأرض لمدة 10 سنوات قبل وفاته ، وعندما فعل خلفه ابنه فقحيا الذي كان يعتبر أيضًا ملكًا قاسيًا.


ميراث

أدت غزوات Tiglath-Pileser III وإصلاحاته إلى إنشاء مملكة الآشورية الجديدة كإمبراطورية حقيقية. قام ببناء قصر ملكي في كالح (توراتي كالاه / نمرود ، ما يسمى "القصر المركزي") ، تم تفكيكه لاحقًا من قبل أسرحدون. كان لديه تاريخه الملكي محفورًا عبر النقوش البارزة التي تصور إنجازاته العسكرية على الألواح المنحوتة التي تزين قصره.

بعد وفاته خلفه ابنه Ululayu ، الذي أخذ اسم شلمنصر الخامس وقام بحملات أخرى في بلاد الشام ، وهزم مصر ، واستولى على السامرة.


الجدول الزمني من إبراهيم إلى إسرائيل اليوم

بدأ تعامل الله مع إسرائيل بالوعود غير المشروطة التي قدمها لإبراهيم وإسحاق ويعقوب. يفصل الكتاب المقدس الأحداث التي ستحدث في تاريخ إسرائيل. تم تحقيق العديد من هذه النبوءات ، وتحقق البعض الآخر في أيامنا هذه.

قدم الله وعودًا غير مشروطة لإبراهيم. & # 91 تكوين 12: 2-3،7 & # 93.

تضمنت المواعيد إعطاء أرض كنعان

. في وقت لاحق يقتصر على نسل اسحق & # 91 تكوين 26: 3 & # 93

. وبعد ذلك حصروا في نسل يعقوب & # 91 تكوين 28:13 ، تكوين 35: 12 & # 93

تكوين 12: 2-3 ، 7

& # 8220 سأجعلك أمة عظيمة وسأباركك وأعظم اسمك وتكون نعمة. أبارك من يباركونك ، ومن لاعنك ألعن ، ويتبارك فيك كل شعوب الأرض. & # 8221

ظهر الرب لأبرام وقال: & # 8220 لنسلك سأعطي هذه الأرض. & # 8221

تكوين ١٣:١٥

& # 8220 كل الأرض التي تراها سأمنحك أنت ونسلك مدى الحياة.”

تكوين 17: 8

& # 8220 أرض كنعان بأكملها ، حيث أنت الآن أجنبي ، سأعطيها ملكية أبدية لك ولنسلك من بعدك وأنا أكون إلههم. & # 8221

تكوين 26: 3

& # 8220. لك (إسحاق) وسأعطي نسلك كل هذه الأراضي وسأثبت القسم الذي أقسمت عليه لأبيك إبراهيم. & # 8221

تكوين 28:13

. & # 8220 أنا الرب وإله إبراهيم أبيك وإله إسحق. سأعطيك (يعقوب) ونسلك الأرض التي أنت تكذب عليها & # 8221

تكوين 35:12

& # 8220 الأرض التي أعطيتها لإبراهيم وإسحاق أعطيتها لك أيضًا (يعقوب)وأعطي هذه الأرض لنسلك من بعدك & # 8221

تكوين 35:10

قال له الله ، & # 8220 ، اسمك يعقوب ، ولكن لن يُدعى بعد ذلك يعقوب ، وسيكون اسمك إسرائيل.

كان هذا هو المكان الذي سيحصل فيه الملك داود على الأرض لبناء الهيكل الأول.

تكوين 22: 1-2

بعد ذلك بوقتٍ ما ، اختبر الله إبراهيم. قال له: & # 8220Abraham & # 33 & # 8221 & # 8220 ها أنا ، & # 8221 فأجاب. ثم قال الله ، & # 8220 ، خذ ابنك ، ابنك الوحيد ، إسحاق ، من تحب ، و اذهب الى منطقة موريا. ضحي به هناك كمحرقة على أحد الجبال التي سأخبرك عنها. & # 8221

أُعطي الناموس لبني إسرائيل من خلال موسى في جبل سيناء.

أُضيف الناموس إلى المواعيد بسبب معاصي بني إسرائيل. & # 91 غلاطية 3:19 & # 93.

لقد حذر الله إسرائيل من أنهم إذا لم يطعوا الناموس بالكامل فإنه سوف يبددهم خارج الأرض.

غلاطية ٣:١٩

& # 8220 فماذا إذن كان الغرض من الناموس & # 63 وقد أضيف بسبب التعديات حتى جاء النسل الذي أشار إليه الوعد. & # 8221

2 صموئيل 5: 4-7

كان داود ابن ثلاثين سنة حين ملك وملك أربعين سنة. ملك في حبرون على يهوذا سبع سنين وستة أشهر ، وفي أورشليم ملك على كل إسرائيل ويهوذا ثلاثًا وثلاثين سنة.

سار الملك ورجاله إلى أورشليم لمهاجمة اليبوسيين الساكنين هناك. قال اليبوسيون لداود ، & # 8220 ، لن تدخل هنا حتى الأعمى والأعرج يمكن أن يصدك. & # 8221 ظنوا ، & # 8220 ، & # 8220 ديفيد لا يمكن أن يدخل هنا. & # 8221 ومع ذلك ، استولى داود على حصن صهيون ، مدينة داود.

اشترى الملك داود موقع الهيكل المستقبلي في القدس من أرونا اليبوسي مقابل 50 شيكل من الفضة. & # 912 صموئيل 24: 18-25 و 1 أخبار 21:18 1 أخبار الأيام 22: 1 2 أخبار الأيام 3: 1 تكوين 22: 2 & # 93.

2 صموئيل 24: 18-25

في ذلك اليوم ذهب جاد إلى داود وقال له & # 8220اصعد وابني مذبحا للرب في بيدر ارونة اليبوسي& # 8221 فصعد داود كما أمر الرب من خلال جاد.

عندما نظر ارونة ورأى الملك ورجاله يقتربون نحوه ، خرج وسجد للملك على وجهه إلى الأرض. قال عرونة ، & # 8220 لماذا يأتي سيدي الملك إلى عبده & # 63 & # 8221 & # 8220 لشراء بيدر الخاص بك ، & # 8221 أجاب داود ، & # 8220 حتى أستطيع بناء مذبح للرب ، أن الطاعون على قد يتم إيقاف الناس. & # 8221

فقال ارونة لداود & # 8220: ليأخذ سيدي الملك ما يشاء ويقربه. هنا ثيران للمحرقة ، وهنا زلاجات درّاس ونير ثور للخشب. أيها الملك أرونة أعطى كل هذا للملك. & # 8221 قال له أرونة أيضا: & # 8220 ليقبلك الرب إلهك. & # 8221

لكن الملك رد لأرونة ، & # 8220 لا ، أنا أصر على أجر لك مقابل ذلك. لن أضحي للرب إلهي محرقات لم تكلفني شيئًا. & # 8221 إذن اشترى داود البيدر والثيران ودفع لهم خمسين شاقلا من الفضة.

بنى داود هناك مذبحا للرب وذبح محرقات وذبائح الشركة. ثم استجاب الرب للصلاة من أجل الأرض ، فوقف الطاعون على إسرائيل.

١ أخبار الأيام ٢١:١٨

ثم أمر ملاك الرب جاد أن يخبر داود أن يصعد و ابنوا مذبحا للرب في بيدر ارونة اليبوسي.

١ أخبار الأيام ٢٢: ١

فقال داود: & # 8220 يكون بيت الرب الإله هناومذبح محرقة لإسرائيل. & # 8221

2 أخبار الأيام 3: 1

ثم بدأ سليمان ببناء هيكل الرب في أورشليم على جبل المرياحيث تراءى الرب لداود أبيه. كانت في بيدر ارونة اليبوسيالمكان الذي قدمه ديفيد.

تكوين 22: 2

قال الله تعالى: & # 8220 خذ ابنك وحيدك اسحق من تحبه و اذهب الى منطقة موريا. ضحي به هناك كمحرقة على أحد الجبال التي سأخبرك بها. & # 8221

١ ملوك ٢: ١٠- ١٢

ثم اضطجع داود مع آبائه ودفن في مدينة داود. كان قد ملك أربعين سنة على إسرائيل و # 8211 سبع سنوات في حبرون وثلاثًا وثلاثين عامًا في القدس.

وجلس سليمان على كرسي داود أبيه ، وثبت حكمه.

بنى الملك سليمان الهيكل في الموقع الذي اقتناه والده داود. & # 912 أخبار الأيام 3: 1-2 & # 93.

2 أخبار 3: 1-2

ثم بدأ سليمان ببناء هيكل الرب في أورشليم على جبل المريا ، حيث ظهر الرب لداود أبيه. كان في بيدر أرونة اليبوسي ، المكان الذي وفره داود. بدأ البناء في اليوم الثاني من الشهر الثاني في السنة الرابعة من حكمه.

تحت حكم الملك سليمان ، احتلت إسرائيل تقريبًا كل الأرض التي وعد بها الله نسل إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

مملكة مقسمة
أقامت عشرة قبائل من إسرائيل مملكة منفصلة في الشمال. كان ليهوذا وبنيامين مملكة في الجنوب عاصمتها أورشليم.

1 ملوك 11: 42-43

ملك سليمان في اورشليم على كل اسرائيل اربعين سنة. ثم اضطجع مع آبائه ودفن في مدينة داود أبيه. وخلفه رحبعام ابنه في الملك.

بداية النفي الأول. بدأ تشتت الشعب اليهودي.

تم نقل الناجين من أسباط إسرائيل العشرة إلى المنفى.

٢ ملوك ١٥:٢٩

في أيام فقح ملك إسرائيل ، جاء تغلث فلاسر ملك أشور وأخذ إيجون وابل بيت معكة ويانوح وقادش وحاصور. واخذ جلعاد والجليل وكل ارض نفتالي وسبى الشعب الى اشور.

1 أخبار الأيام 5:26

فأثار إله إسرائيل روح فول ملك أشور (أي تغلث فلاسر ملك أشور) ، الذي أخذ الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى إلى السبي. فأخذهم إلى حلح وحبر وحارة ونهر جوزان حيث هم إلى يومنا هذا.

2 ملوك 17: 3-7 ، 13-15

جاء شلمنصر ملك أشور ليهاجم هوشع الذي كان تابعًا لشلمنصر ودفع له الجزية. لكن ملك أشور اكتشف أن هوشع كان خائنا ، لأنه أرسل رسلا إلى ملك مصر ، ولم يعد يدفع جزية لملك أشور كما كان يفعل سنة بعد سنة.فقبض عليه شلمنصر ووضعه في السجن.

وغزا ملك أشور كل الأرض ، وسار على السامرة وحاصرها ثلاث سنوات. في السنة التاسعة لهوشع ، استولى ملك أشور على السامرة وترحيل الإسرائيليين إلى أشور. وسكنهم في حلح وجوزان على نهر حبور وفي مدن الميديين.

حدث كل هذا لأن بني إسرائيل أخطأوا إلى الرب إلههم الذي أخرجهم من مصر من تحت سلطة فرعون ملك مصر. عبدوا آلهة أخرى.

حذر الرب إسرائيل ويهوذا بكل أنبيائه ورائه: & # 8220 ارجع عن طرقك الشريرة. احترموا وصاياي ومراسيم ، وفق كل الشريعة التي أمرت آباءكم بالطاعتها والتي سلمتها لكم من خلال عبيدي الأنبياء. & # 8221

لكنهم لم يسمعوا وكانوا متيبسين مثل آبائهم الذين لم يثقوا في الرب إلههم. لقد رفضوا قراراته والعهد الذي قطعه مع آبائهم والتحذيرات التي أعطاهم إياها. لقد اتبعوا أصنامًا لا قيمة لها وأصبحوا بلا قيمة. قلدوا الأمم من حولهم مع أن الرب أمرهم ، & # 8220 لا تفعلوا كما يفعلون ، & # 8221 وفعلوا ما حرم الرب عليهم.

تم تدمير المدن ، ولكن لم يتم تدمير القدس.

إشعياء ٣٦: ١

في السنة الرابعة عشرة من حكم الملك حزقيا ، هاجم سنحاريب ملك أشور جميع مدن يهوذا المحصنة وأسرها.

وسبى الملك يوآحاز الى مصر & # 912 ملوك 23: 31-34 & # 93

2 ملوك 23: 31- 34

كان يهواحاز ابن ثلاث وعشرين سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم. واسم والدته حموطل ابنة ارميا من لبنة. وعمل الشر في عيني الرب كما عمل آباؤه.

وقيده فرعون نخو في ربلة بأرض حماة لئلا يملك في أورشليم ، وفرض على يهوذا ضريبة من مئة وزنة من الفضة ووزنة من الذهب.

ملك فرعون نخو الياقيم بن يوشيا بدلا من يوشيا ابيه وغيّر اسم الياقيم الى يهوياقيم. وأخذ يهوآحاز وأتى به إلى مصر ، ومات هناك.

إرميا 31: 31- 34

حان الوقت & # 8221 يعلن الرب & # 8220 عندما اقطع عهدا جديدا مع بيت اسرائيل وبيت يهوذا. لن يكون مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم عندما أمسكتهم بيدي لإخراجهم من مصر ، لأنهم نقضوا عهدي ، رغم أنني كنت زوجًا لهم ، & # 8221 يعلن الرب.

& # 8220 هذا هو العهد الذي سأقطعه مع بيت إسرائيل بعد ذلك الوقت ، & # 8221 يعلن الرب. & # 8220 سأضع شريعتي في أذهانهم وأكتبها في قلوبهم. سأكون إلههم ، وسيكونون شعبي. لم يعد الرجل يعلم قريبه ، ولا الرجل أخيه ، قائلاً ، & # 8216 تعرف الرب ، & # 8217 لأنهم جميعًا سيعرفونني ، من أصغرهم إلى أكبرهم ، & # 8221 يعلن الرب. & # 8220 لأني سأغفر شرهم ولن أذكر خطاياهم فيما بعد. & # 8221

تم تدمير الهيكل الأول في القدس وتم نفي اليهود إلى بابل. & # 91 إرميا 52: 27-30 & # 93

(أنظر أيضا سفر الملوك الثاني أصحاحات 24 و 38 و 25).

إرميا ٥٢: ٢٧-٣٠

وقتلهم الملك هناك في ربلة في ارض حماة. فسبي يهوذا بعيدا عن ارضها.

هذا هو عدد الأشخاص الذين نفيهم نبوخذ نصر: في السنة السابعة ، 3.023 يهوديًا في نبوخذ نصر & # 8217 ، السنة الثامنة عشرة ، 832 شخصًا من القدس في عامه الثالث والعشرين ، نفي 745 يهوديًا من قبل نبوزرادان قائد الحرس الإمبراطوري . كان هناك 4600 شخص في المجموع.

أصدر الملك كورش إعلانًا بإعادة بناء الهيكل في القدس. & # 91 عزرا 1: 1-4 & # 93

فقط بضع عشرات الآلاف من اليهود عادوا إلى إسرائيل من السبي في بابل. بقي معظمهم مشتتين خارج الأرض.

عزرا ١: ١-٤

في السنة الأولى لكورش ملك فارس ، من أجل إتمام كلمة الرب التي قالها إرميا ، حرك الرب قلب كورش ملك فارس ليعلن في جميع أنحاء مملكته ويكتبها:

& # 8216 هذا ما يقوله كورش ملك بلاد فارس:
& # 8220 الرب إله السماء أعطاني كل ممالك الأرض وأقامني له هيكلًا في أورشليم في يهوذا. كل واحد من شعبه من بينكم & # 8211 الله معه فيصعد الى اورشليم في يهوذا ليبني هيكل الرب اله اسرائيل الاله الذي في اورشليم. وعلى الناس في أي مكان يعيش فيه الناجون الآن أن يمدوه بالفضة والذهب والسلع والماشية وعروض الإرادة الحرة لمعبد الله في القدس. & # 8221 & # 8217

الهيكل الثاني (انظر عزرا 1-6) كان ظلًا لمجده السابق ، ولكن بعد مئات السنين ، أمضى الملك هيرود 46 عامًا في تحويله إلى مبنى رائع.

تم قبول التوراة & # 8211 قانون موسى & # 8211 الأول من الأقسام الثلاثة الرئيسية للكتاب المقدس العبري & # 8211 من قبل الحاخامات على أنها موثوقة.

& # 91 انظر سفر نحميا # 93
كانت إسرائيل تتعافى ببطء من الخراب والتشتت الأول. كان التجمع متحيزًا واليهود لم يعودوا من كل بقاع العالم.

تمت إضافة نيفييم & # 8211 الأنبياء & # 8211 الجزء الثاني من الأقسام الثلاثة الرئيسية للكتاب المقدس العبري & # 8211 إلى القانون.

تمت إضافة Ketuvim & # 8211 the Writings & # 8211 الجزء الثالث من الأقسام الثلاثة الرئيسية للكتاب المقدس العبري & # 8211 إلى الشريعة. بحلول وقت يسوع ، تم قبول القانون الكامل للكتاب العبري & # 8211 المعروف باسم التاناخ ، وهو اختصار في اللغة العبرية للناموس والأنبياء والكتابات المقدسة & # 8211 كان قد قبله اليهود لمئات السنين.

جلب الإسكندر الثقافة والتفكير اليوناني واللغة اليونانية إلى إسرائيل والشرق الأوسط في ذلك الوقت.

تُرجم الكتاب المقدس العبري إلى اليونانية.

خلفت الإمبراطورية السلوقية الإسكندر. تحت حكم أنطيوخس تم تدنيس الهيكل. اليهود ، بقيادة المكابيين ، استولوا على القدس وأعادوا تكريس الهيكل. يحتفل اليهود بالحدث بعيد التكريس غير الكتابي ، والذي يُطلق عليه أيضًا هانوكا. يوحنا 10:22 يظهر أن يسوع حفظ هذا العيد.

كان اليهود الملتزمون يحاولون عيش الناموس بمعزل عن التأثيرات اليونانية وفساد الكهنوت في القدس.

أصبحت روما القوة المهيمنة في العالم وأقامت السلام من خلال القمع القاسي لجميع المنشقين.

هيرودس وخلفاؤه يدينون بالولاء لروما. اشتهر هيرودس الكبير بالعديد من مشاريع البناء. بدأت ترميمات الهيكل الثاني في عام 18 قبل الميلاد ، واستغرقت 46 عامًا ، واستكملت بعد وفاته. سوف يتأثر تلاميذ يسوع ، مثل أي شخص آخر ، بالأعمال الحجرية الضخمة ، لكن يسوع سيكون رافضًا & # 91 ماثيو 24: 1-2 ، مرقس 13: 1-2 & # 93.

ماثيو 24: 1-2

ترك يسوع الهيكل وكان يمشي بعيدًا عندما تقدم إليه تلاميذه للفت انتباهه إلى مبانيه.

& # 8220 هل ترى كل هذه الأشياء & # 63 & # 8221 سأل. & # 8220 أقول لك الحقيقة ، لن يتبقى حجر هنا على حجر آخر سيتم رميها. & # 8221

مرقس 13: 1-2

بينما كان يغادر الهيكل ، قال له أحد تلاميذه ، & # 8220 انظر أيها المعلم & # 33 يا لها من حجارة ضخمة & # 33 ما هي المباني الرائعة & # 33 & # 8221

& # 8220 هل ترى كل هذه المباني العظيمة & # 63 & # 8221 أجاب يسوع. & # 8220 لن يترك هنا حجر على حجر آخر سيتم رميها. & # 8221

بداية الكنيسة ، لسنوات عديدة تضم مؤمنين يهود بالكامل بيسوع المسيح.

لوقا ٢٢: ١٧-٢٠

وبعد أن أخذ الكأس شكر وقال & # 8220 خذ هذا واقسمه بينكم. لاني اقول لكم اني لا اشرب من ثمر الكرمة حتى يأتي ملكوت الله. & # 8221

وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا # 8220 هذا جسدي أعطي لكم هذا لذكري. & # 8221

وبنفس الطريقة بعد العشاء أخذ الكأس قائلا: & # 8220هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك من أجلك.”

بدأ الأمم يؤمنون بيسوع بأعداد كبيرة ، إلى حد كبير ، ولكن ليس حصريًا ، من خلال جهود الرسول بولس الرسولية.

دمر الرومان الهيكل الثاني.

هرب الأسينيون من دير قمران بعد أن اختبوا مكتبتهم في الكهوف حول البحر الميت.

أسس الحاخام يوشانان بن زكاي نموذجًا لليهودية لا يعتمد على بناء الهيكل أو التضحيات من أجل التكفير. في غياب مذبح الهيكل ، كان هذا أقل بكثير من متطلبات التوراة. اليهودية الحاخامية ، كما تمارس اليوم ، بخلاصها المأمول بالأعمال والأعمال الصالحة ، يمكن تأريخها من أكاديمية بن زكاي & # 8217s في يفنه خلال هذه الفترة.

أخمد الرومان الثورة بشراسة. تم تدمير مئات الجاليات اليهودية في إسرائيل. تشتت اليهود من أرض الموعد للمرة الثانية.

حُرث جبل الهيكل بالملح ونُفي اليهود من القدس تحت وطأة الموت. تم تغيير اسم القدس إلى إيليا كابيتولينا وتم تغيير اسم الأرض إلى سوريا فلسطين (أو فلسطين ، كما كانت تعرف حتى عام 1948). تم ذلك في محاولة متعمدة لإذلال إسرائيل من خلال تفضيل أعدائهم القدامى ، الفلسطينيين. الكلمة العربية للفلسطينيين هي فلسطين ، ومنها تأتي الكلمة الإنجليزية للفلسطينيين.

شهداء المسيحيون بسبب إيمانهم.

نص مرسوم ميلانو على التسامح مع المسيحية في الإمبراطورية الرومانية.

كانت هناك دعوة إلى & # 8220 الإقصاء والإذلال & # 8221 لليهود. بحلول هذا الوقت كانت الغالبية العظمى من المسيحيين من غير اليهود. بعد إنشاء كنيسة مؤمنة بالكامل من اليهود بيسوع ، أصبحت المسيحية مشروعًا أمميًا.

أعلن قسطنطين أن المسيحية هي الدين الرسمي للدولة للإمبراطورية الرومانية

كان هذا إيذانًا ببداية العصور المظلمة.

أسس الإسلام محمد في مكة.

تحت الحكم الإسلامي سُمح لليهود بالعودة إلى المدينة.

إقامة الوجود الإسلامي في الحرم القدسي في القدس.

نشأ الانقسام بين كاثوليك روما والمسيحيين الأرثوذكس في القسطنطينية.

تم ذبح اليهود في جميع أنحاء أوروبا بينما كانت الجيوش الصليبية تسير نحو الأرض المقدسة.

تم ذبح السكان اليهود والمسلمين.

تم بناء الكاتدرائيات القوطية العظيمة في أوروبا. رأت الكنيسة نفسها ، ليس كمجتمع متواضع من الناس الذين خلصهم النعمة ، ولكن كمؤسسة منتصرة ومهيمنة للدولة ، بل وحتى حكومة عالمية.

كانت المسيحية هي دين الدولة في أوروبا الغربية. نجح الجهد التبشيري الكبير ، لكنه كان دينًا للأعمال مفروضة ، وليس إيمانًا من القلب من قبل أفراد ولدوا روحياً مرة أخرى. حاولت محاكم التفتيش استئصال غير المؤمنين ، أي غير المؤمنين بكنيسة روما.

تمت المعاقبة على التعذيب خلال محاكم التفتيش كوسيلة لانتزاع الحقيقة من المشتبه بهم.

قتل الطاعون الدبلي ثلث سكان أوروبا.

انتهت الإمبراطورية البيزنطية على الرغم من استمرار المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، وخاصة السلالات اليونانية والروسية ، حتى يومنا هذا. المسيحيون الأرثوذكس لا يعطون الولاء لروما. لا يزالون مؤثرين في إسرائيل وأجزاء من الشرق الأوسط.

طُبع الكتاب المقدس باللاتينية. قبل ذلك ، كان لا بد من نسخ الكتاب المقدس يدويًا ولم يكن متاحًا لعامة الناس.

تم نشر النسخة المعتمدة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية

تم مهاجمة المجتمعات اليهودية في روسيا. وقد أدى إلى هجرة اليهود من أوروبا الشرقية إلى الأراضي المقدسة.

بدأت إعادة التجمع الثانية والعظيمة لإسرائيل بشكل ضئيل. & # 91 إشعياء 11: 11-12 & # 93

إشعياء ١١: ١١-١٢

في ذلك اليوم سيمد الرب يده مرة ثانية لاسترداد ما تبقى من شعبه من أشور ومن الوجه البحري ومن الصعيد ومن كوش ومن عيلام وبابل ومن حماة ومن جزر البحر.

يرفع راية للأمم ويجمع سبي إسرائيل ويجمع شعب يهوذا المشتت من أرباع الأرض.

دفع الاضطهاد المستمر الموجة الأولى من اليهود للهجرة من أوروبا الشرقية إلى ما كان يسمى حينها فلسطين.

أدت فضيحة تورط فيها ضابط يهودي في الجيش الفرنسي إلى ظهور معاداة السامية في أوروبا. لقد دفع ذلك تيودور هرتزل إلى الترويج لقضية الدولة اليهودية.

اتفق اليهود المؤثرون على حتمية وجود وطن لشعبهم.

هاجرت موجة ثانية من اليهود ، معظمهم من روسيا وبولندا ، إلى فلسطين. كانوا مدفوعين بالاضطهاد.

تم إنشاء أول كيبوتس في دجانيا في الجليل.

تأسيس تل أبيب
ما كان سيصبح أكبر مدينة في إسرائيل بدأ ببضعة منازل يهودية في الكثبان الرملية شمال يافا.

تحالفت تركيا المحتلة لفلسطين مع ألمانيا في بداية الحرب العالمية الأولى.

هزم البريطانيون الحكام الأتراك للقدس ، منهينًا 400 عام من الحكم العثماني.

وعد بلفور
أعرب البريطانيون ، كتابةً ، عن دعمهم لوطن لليهود في إسرائيل. أفعالهم ، في نهاية فترة الانتداب ، لم تكن مطابقة لوعدهم.

تلقت بريطانيا تفويضًا من عصبة الأمم لإدارة فلسطين.

بداية العليا الثالثة
هاجرت الموجة الثالثة من اليهود ، ومعظمهم من روسيا ، إلى فلسطين.

اللغه العبريه
تم الاعتراف بالعبرية كلغة رسمية لليهود في فلسطين. كانت هذه هي المرة الأولى منذ فقدان أرض الموعد التي انتقلت فيها اللغة العبرية من كونها لغة ليتورجية إلى لغة الرجل في الشارع.

هاجرت الموجة الرابعة من اليهود ، ومعظمهم من بولندا ، إلى فلسطين.

بدأ اليهود يغادرون ليستقروا في فلسطين (العلياء الخامسة)

تم وضع حد للهجرة اليهودية إلى فلسطين وعلى شراء اليهود للأراضي.

ستة ملايين يهودي لقوا حتفهم في معسكرات الاعتقال النازية. بعد الحرب ، شق الآلاف من الناجين من معسكرات الموت طريقهم إلى أرض الميعاد.

واصلت القوات البريطانية في فلسطين إبعاد اللاجئين اليهود الذين أتوا من معسكرات الاعتقال في ألمانيا النازية.

مخطط تقسيم فلسطين
تم تبني خطة التقسيم ، التي تدعو إلى دول منفصلة داخل الأرض لليهود والعرب ، في 29 نوفمبر من قبل الأمم المتحدة ، بدعم من الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي.

قبل القادة الصهاينة الخطة لكن العرب رفضوها.

رفضت بريطانيا التعاون مع خطة التقسيم وغسلت يديها من قضية فلسطين وأعلنت انسحابها.

تم إعلان دولة إسرائيل
أعلن دافيد بن غوريون إسرائيل دولة في 14 مايو & # 91 إشعياء 66: 8 & # 93.

تم الاعتراف بالدولة الجديدة على الفور من قبل الولايات المتحدة وروسيا ، ولكن ليس من قبل بريطانيا.

في اليوم التالي ، 15 مايو ، غادرت آخر القوات البريطانية واجتاحت خمسة جيوش عربية إسرائيل و # 8211 مصر وسوريا ولبنان والأردن والعراق.

بدأت الحرب العربية الإسرائيلية الأولى.

وصول 120 ألف مهاجر يهودي رغم الحرب.

إشعياء ٦٦: ٨

& # 8220 من سمع بمثل هذا الشيء من قبل & # 63 من رأى مثل هذه الأشياء من قبل & # 63 هل يمكن لدولة أن تولد في يوم أو تولد أمة في لحظة & # 63 ومع ذلك لم تكد صهيون في المخاض حتى تلد لأطفالها. & # 8221

هاجر مئات الآلاف من اليهود إلى إسرائيل من أوروبا والدول العربية.

في يناير ، هزمت إسرائيل الجيش المصري ووقعت اتفاقية الهدنة رقم 8211 في الشهر التالي.

تم القبض على إيلات والنقب.

انتهت حرب الاستقلال
في مارس ، انتهت حرب الاستقلال حيث وقعت الأردن وسوريا ولبنان اتفاقيات هدنة.

القدس مقسمة
سيطرت إسرائيل على الغرب ، المدينة الجديدة. احتل الأردن البلدة القديمة والشرق.

(منظمة التحرير الفلسطينية)

احتلت إسرائيل البلدة القديمة في القدس
سيطرت إسرائيل على القدس وصحراء سيناء ومرتفعات الجولان وقطاع غزة ومناطق يهودا والسامرة التي أصبحت تعرف باسم الضفة الغربية.

ضاعفت إسرائيل مساحة المنطقة التي تسيطر عليها بأكثر من ثلاثة أضعاف.

في نوفمبر / تشرين الثاني ، أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 242 الذي يدعو إسرائيل إلى الانسحاب من الأراضي التي احتلتها في حرب الأيام الستة. كما دعا القرار الدول العربية إلى تحقيق السلام مع إسرائيل ، واعترف بحق إسرائيل في تأمين الحدود. لم يتطلب القرار منح الفلسطينيين حقوقًا سياسية أو أرضًا.

في أكتوبر / تشرين الأول ، رفضت منظمة التحرير الفلسطينية ، في بيان أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة ، القرار رقم 242.

وافقت إسرائيل ، بقيادة حزب الليكود ورئيس الوزراء بيغن ، على الانسحاب من أراضي في شبه جزيرة سيناء ، ومنح الفلسطينيين حكماً ذاتياً في الضفة الغربية وقطاع غزة.

تم إنقاذ 7800 يهودي أسود من إثيوبيا وإحضارهم إلى إسرائيل.

الهجرة الجماعية لليهود الروس & # 8211 1 مليون انتقلت إلى إسرائيل على مدى السنوات العشر المقبلة.

في جسر جوي استمر 36 ساعة ، أطلق عليه اسم عملية سليمان ، أنقذت إسرائيل 14300 يهودي أسود من إثيوبيا.

حرب الخليج
حرر التحالف بقيادة الولايات المتحدة الكويت من الاحتلال العراقي.

تم قصف إسرائيل بصواريخ سكود العراقية رغم أنها بقيت خارج الحرب. استمر المهاجرون اليهود في الوصول إلى إسرائيل طوال تلك الفترة.

أجرى المفاوضون الإسرائيليون والفلسطينيون محادثات سرية أدت إلى اتفاق أوسلو.

المصافحة في حديقة البيت الأبيض
ترأس الرئيس كلينتون بينما وقع إسحاق رابين ، رئيس وزراء إسرائيل ، إعلان المبادئ مع ياسر عرفات من منظمة التحرير الفلسطينية.

بينما تضغط الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة على إسرائيل للتخلي عن الأرض لصالح دولة فلسطينية ، فإن الجهود المبذولة للتوصل إلى اتفاق السلام هذا تتعطل باستمرار بسبب الأعمال العدائية ، بما في ذلك التفجيرات الانتحارية. طوال هذا الوقت ينمو اقتصاد إسرائيل ، كما ينمو جيشها ، وهناك تدفق مستمر من المهاجرين إلى الأرض من جميع دول العالم.


من هم المشاركون في الحرب الافريمية السورية؟

أي ملك أشوري غزا إسرائيل في القرن الثامن؟ آحاز ، كما تهجأ آحاز ، الآشورية يهوآحاز (ازدهر القرن الثامن قبل الميلاد)، ملك من يهوذا (حوالي 735 و ndash720 قبل الميلاد) الذي أصبح الآشورية تابع (2 ملوك 16 إشعياء 7 و - 8).

بكل بساطة ، ما هو الحاكم الآشوري الذي جاء لمساعدة يهوذا في توسل آحاز خلال الأزمة الإفرامية السورية؟

عندما كانت قوات يهوذا كانوا يتعرضون لهزيمة ساحقة ، آحاز، الذي كان تابعًا مخلصًا للإمبراطورية ، دعا تيغلاث فلاسر الثالث للمساعدة (الملوك الثاني 16) ضد يتوسل النبي إشعياء (إشعياء 7).

لماذا تغلث فلاسر الآشوري يهاجم اسرائيل؟

تيغلاث-بيلسر الثالث استولى على الآشورية العرش خلال حرب أهلية وقتل العائلة المالكة. قام بإجراء تغييرات شاملة على الآشورية الحكومة ، وتحسين كفاءتها وأمنها بشكل كبير. ابتكر اشور أول جيش دائم محترف.


آي إم دياكونوف

3. المرتفعات الأرمنية خلال عصر الحروب والفتوحات الآشورية والأورارتية

3.1. الموشكيون ، و Apeshlaians ، و Urumeans

بعد أن جئت إلى العرش ، انتقلت تيغلاث بلصر إلى كادموهي ، وألحقت بهزيمة على موشكي ، وتبعًا لتأكيده ، فقد أسر 6000 أسير.لكن هذا لم ينهي الأمر ، حيث رفض الكادموهيون دفع الجزية للآشوريين وحصلوا على دعم من بابهي (متسلق الجبال الحرانيون). هزم تيغلاث بلصر الكادموهيين وحلفائهم في معركة الاسم (أحد روافد نهر دجلة الصغرى) ، وتم القبض على "ملك" متسلقي الجبال ، كيلي تيسوب (117) ، مع عائلته ، آلهة البيت وآنية الذهب والفضة والنحاس من خزنته. في وقت لاحق حاصر تيغلاث بلصر قلعة أوراهيناش الجبلية الحورية على الروافد العليا لنهر دجلة ، واستسلم له شادي تيسوب بن حتوحي (118) وأسر.

في العام التالي (1114 قبل الميلاد) تقدم تيغلاث بلصر إلى "بلد السوباريين" الأبعد (أي الحوريين) ، أي إلى ألزي وبورولومزي ، اللذين رفضا أيضًا دفع الجزية إلى آشور. كما قد يتذكر القارئ ، كانت هذه المناطق قد احتلها الموشكي بالفعل لجيلين. خلال هذه الحملة ، دخلت مفرزة من أربعة آلاف كاسكا (أبيشليان) و [69] أوروميون ، "محاربون عنيدون لبلد الحيثيين ، الذين استولوا على مدن سوبارتو بقوتهم الخاصة" ، دخلوا الخدمة الآشورية (119). في طريق عودته ، دمر الملك مرة أخرى بلد قدموهي.

3.2 الهجوم الآشوري على قلب المرتفعات الأرمنية في نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. (*15)

جرت أهم حملة في المرتفعات الأرمنية في عام 1112 قبل الميلاد. كان هدفها "بلاد الملوك البعيدين على شاطئ البحر الأعلى" أي البحر الأسود (124). وفقًا للمعلومات الواردة في سجلات تاريخ تيغلاث بلصر ، عبر الآشوريون ستة عشر سلسلة جبلية تحمل أسماء Hurro-Urartian بوضوح ، ثم مروا أخيرًا فوق نهر الفرات بواسطة جسر وضعوه (125) - من الواضح أنه في أعاليها ، وإلا فسيكون ذلك صعبًا. لنتخيل ستة عشر حافة على الطريق إلى هناك (126). تحالف قبلي يتألف من 22000 محارب (كما تؤكد لنا السجلات) ، برئاسة "ملوك" 23 "دولة" مدرجة بالاسم (127) ، جاءوا لمحاربة الآشوريين. إن أسماء العديد من هذه البلدان في جميع الاحتمالات هي Hurro-Urartian ، لكن لا ينتمي أي منها إلى البلدان المعروفة جيدًا في وادي الفرات الأعلى. ربما كان الطريق يقع شرق ذلك الوادي ، فوق الممرات المركزية للمرتفعات. عندما هزم تيغلاث بلصر هذا التحالف ، قابله شخص آخر ، برئاسة هذه المرة "ستون ملكًا من نايري" ، دون احتساب أولئك "الذين قدموا لمساعدتهم". لكن هذا التحالف الأكبر تراجع أيضًا أمام الآشوريين ، وصرح تيغلاث بلصر بأنني "قدتهم حتى البحر الأعلى عند نقطة السهم". يبدو أن تراجع "ملوك نايري" حدث أسفل وادي نهر كوروه في اتجاه باتومي الحالية (128). يتضح من هذه الصورة العامة أن Haiasa لم يعد موجودًا في هذا الوقت (* ٦).

[70] تصف سجلات تيغلاث بلصر نتيجة الحملة على النحو التالي:

وغني عن البيان أن النية من هذه الحملة لم تكن إخضاع المرتفعات الأرمنية ، وكان هدفها الحقيقي فقط ترويع سكان الجبال والنهب.

في عام 1110 قبل الميلاد. قام تيغلاث بلصر بحملة في وادي الزاب الأعلى. كان أعداء آشور هنا هم نفس أعداء عهد توكولتي نينورتا الأول - موسرو والقمانيون وأرينا وآخرين. كان خصوم تيغلاث بلسر يتمتعون بقوة كبيرة: تؤكد السجلات الآشورية أن القومانيين قدموا قوة قوامها 20 ألفًا ، وكان لقلعتهم هونوسة جدارًا ثلاثيًا من الآجر المخبوز ، كما كانت هناك أبراج مصنوعة من الآجر المخبوز في حصن كيبشونة المجاور ". رويال تاون "(129). كما أوضح ميليكيسفيلي ، كان هنا بالتحديد في وادي الزاب الأعلى حيث كان أحد المراكز الرئيسية للحضارة الأورارتية المستقبلية في طور التكوين. ليس من المستحيل أن يصل مجتمع Qumanians إلى مستوى الدولة في وقت مبكر من نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. أو حتى قبل ذلك.

يلخص تيغلاث بلصر نتائج حملات السنوات الخمس والنصف الأولى من حكمه (1115-1110 قبل الميلاد) ، ويقول في مذكراته: ما مجموعه اثنين وأربعين دولة وحكامها من [71] الجانب البعيد من الزاب السفلي (الصغرى) ، إلى الجانب البعيد من نهر الفرات و (حتى) البحر الأعلى عند غروب الشمس "(130).

انتهت سلسلة الحملات في المرتفعات بهذا ، وصرح الملك الآشوري: "قطعت طريق أعدائي إلى أرضي" ، ومن الواضح أن الآشوريين لم يشنوا هجمات على سكان الجبال فحسب ، بل أن كما شن سكان الجبال هجمات على اشور.

في المستقبل كانت حملات تغلث فلاسر موجهة في الغالب ضد سوريا. خلال إحداها ، وصل الملك الآشوري ، حسب نقشه ، إلى الساحل الفينيقي ، وفي طريق عودته "استولى على كامل بلاد الحثيين" ، وفرض جزية من عوارض الأرز على إيني تيسوب ، "الملك". من بلاد الحثيين العظيم "، واحتلت مدينته ميليديا (ميليدي). ومن الواضح أن الآشوريين استوردوا أيضًا "بلوط كانيس" من هنا (131). في هذا الوقت لا بد أن ميليديا كانت مركز دولة تواصل تقاليد الإمبراطورية الحيثية. يجب أن تكون هذه مملكة ذات مساحة كبيرة ، حيث امتدت إلى جبال الأرز في سوريا وغابات البلوط شمال Cilician Taurus ، أو كانت لها علاقات trathng الوثيقة معهم.

استمرارًا في مسيرته صعودًا على طول وادي الفرات ، غزا تيغلاث بلصر بلاد إيسوع وسوهمو (إيسوا وزوما الحثيين).

مع بداية القرن الحادي عشر قبل الميلاد. بدأ تغلغل هائل للقبائل السامية الغربية الجديدة - الآراميين - في سوريا وبلاد ما بين النهرين. أدى هذا إلى إضعاف آشور بشكل كبير. كان تيغلاث بلصر الأول وخلفاؤه منشغلين الآن بنضال مستمر ضد الآراميين. ومع ذلك ، شن ابن تيغلاث بلسر أسوربلكالا (1074-1057 قبل الميلاد) الحرب مرة أخرى في بلد موشكي (ألزي؟) ، وخلال حملة أخرى ، في موسرو وكذلك في هانيغالبات ، حيث قام بترحيل عدد من السكان منها. . ورد ذكر جبال كاشياري (طور عابدين الحديثة) وبلد الحافي في وقت لاحق من نفس العام ، كانت هناك رحلة استكشافية أخرى شبيهة بالحرب ، حيث كان هذا الملك "خلال الحملة ضد بلاد هي لي قاتلوا في بلدة مرار [. ] لبلد شبر ". هي لي هي هنا الحالة المائلة لـ اراموأي بلاد الآراميين (132). لكن "بلد أريم" قد يكون أيضًا بلد أرم ، الذي ورد ذكره لاحقًا في النقوش الأورارتية ويبدو أنه يقع بين شبريا وآمد ومصادر نهر دجلة. من وقت Assurbelkala حتى نهاية القرن العاشر حدثت غارات نهب في المرتفعات الأرمنية نادرًا جدًا. هذا الوضع ، الذي كان سعيدًا لسكان الجبال ، هو وضع سيئ الحظ للعلماء ، حيث نفدت مصادر المعلومات حول المرتفعات الأرمنية.

3.3 دول وقبائل آسيا الصغرى والمرتفعات الأرمنية بحلول القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد * 7

في آسيا الصغرى ، كان القرنان الحادي عشر والعاشر فترة انحطاط ، بدأ منه المجتمع في تصحيح نفسه فقط في القرن التاسع قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ، كانت المدن موجودة في المواقع القديمة ، لكن مناطقها تقلصت بشكل ملحوظ ، وكانت الممالك الناشئة على ما يبدو غير مستقرة وصغيرة. باستثناء بعض الأختام ذات النقوش الهيروغليفية اللووية ، فقد وصلتنا بعض النصوص من هذه الفترة. تشكلت ما يسمى بثقافة "الفريجية القديمة" إلى الجنوب الغربي من منطقة هاليس ، في منطقة كونيا ونيجدي الحديثة ، وشرق منحنى هاليز ، من بوغازكوي إلى ملاطية. ومع ذلك ، لم يتم إثبات الانتماء العرقي لمبدعي هذه الثقافة. ويزخرف الفخار النموذجي به دوائر متحدة المركز وأشعة وأشجار وظلال منمنمة للأشجار والغزلان. إلى الشمال الغربي من منطقة الثقافة "الفريجية القديمة" ، في وسط فريجيا المستقبلية ، تم استخدام فخار آخر أحادي اللون.

مرت أكثر من ثلاثة قرون بعد سقوط الإمبراطورية الحيثية قبل إنشاء الإمبراطورية الفريجية. لا يوجد سبب لنفترض أن الفريجيين الذين أسسوا هذه الإمبراطورية هم الأشخاص الذين دمروا الإمبراطورية الحثية التي دمرتها هجمة العديد من المجموعات القبلية المختلفة ، ومن بينها الفريجيون الأصليون ، إذا كانوا بالفعل في الموقع ، لا القوة العسكرية الرائدة ولا القوة العسكرية الرئيسية. اقترح أ. جويتز أن إنشاء الإمبراطورية الفريجية يجب أن يرجع تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، ولكن من المحتمل أن تكون نواتها قد تشكلت في وقت سابق (133). أطلق الآشوريون والأورارتيون على هذه الإمبراطورية اسم موشكو أو موشكي. كانت عاصمتها مدينة غورديون الواقعة على نهر سنغاريوس. وفقًا للتقاليد ، تم تسميتها لمؤسسها ، أول ملك عظيم لفريجيا ، جوردياس الأول. كورتيس) في أقصى نقطة جنوبي منحنى نهر هاليس ، أي بعيدًا عن المنطقة الأصلية لفريجيا ، والتي تقع أبعد إلى الشمال الشرقي. الكتابة مكتوبة بالهيروغليفية اللووية (ربما لم يتم تقديم نص خاص للغة الفريجية حتى عهد ميداس الأول). يسمي غوردياس نفسه "ملك الغرب والشرق" (الأمراء اللويانيون ، ما لم يدعوا الميراث الإمبراطوري الحثي ، نصبوا أنفسهم في الغالب على أنهم ملوك الوديان المحلية). تحافظ الأساطير و [73] المصادر التاريخية لنا على اسمين فقط لملوك فريجيا - غوردياس وميداس - (134) (آسير ميتا) يفترض أنه كان هناك العديد من الملوك الفريجيين الآخرين ، تحمل هذه الأسماء على التوالي (135) أصبحت ثروة ميداس يضرب بها المثل. كان الملك السابق أسكانيوس ، سلف غوردياس ، لكنه حكم فريجيا الصغرى بالقرب من بحر مرمرة.

في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد. حققت فريجيا أعظم قوتها امتد نطاقها في الجنوب الشرقي إلى تلال قيليسيان الثور ، وقام ميداس بمحاولات لاختراق قيليقية (136)

تم العثور على النقوش الفريجية في القرنين الثامن والسادس ليس فقط في وادي سنغاريوس ، ولكن أيضًا في منعطف هاليس وإلى الشرق منه. في الغرب ، سيطرت فريجيا على ما يبدو على ليديا وكان لها اتصالات مع دول المدن في البر الرئيسي لليونان ، بدأ تأثير الثقافة اليونانية ما بعد آخائيين في فريجيا محسوسًا بقوة خاصة بعد سقوط إمبراطوريتها. يعتبر الخزف "نيو فريجيان" من سمات فترة ذروة فريجيا ، ويبدو أن هذا تطور لخزف فريجيان القديم ، المطلي بتصميم هندسي. كان هذا النوع من الفخار شائعًا في جميع أنحاء إقليم فريجيا وحتى في الخارج ، حتى بونتوس ومالاتيا. كانت المدافن من سمات الفريجيين (* ٨).

أظهرت الحفريات في غورديون العديد من الروابط بين فريجيا وأورارتو. تشترك كلتا المملكتين في عادة حفر المحاريب في الصخر - ما يسمى ب "أبواب الإله" - التي كان يعبد الإله أمامها. كانت العبادة الأكثر أهمية في فريجيا هي عبادة والدة الآلهة سايبيل (Kubele ، Kubebe) الذي كان يعرف باسم كوبابا بقدر ما كان قبل الحوريين والحثيين. كانت عبادة أتيس مرتبطة بعبادتها ، الذي أخصى نفسه من أجل الهروب من حب الإلهة ، وهكذا ، كما كان ، يحتضر ويعود إلى حياة جديدة وأنقى ونعيم. كان تشويه الذات لكهنة سايبيل وأتيس ، على حد علمنا ، عادة جديدة في آسيا الصغرى ، على الرغم من أن الأعياد العربية المرتبطة بعبادتهم كان لها نموذجها الأولي في الفترات المبكرة من التاريخ الشرقي القديم (137). كان يُعبد أيضًا إله القمر ، إنسانًا أو بشرًا. ربما كانت طائفته استمرارًا للعبادة الآسيوية القديمة لإله القمر ، أرماس. كانت أنجديستيس إلهة أخرى مهمة. كان الإله سابازيوس ، الذي غالبًا ما يُشار إليه باسم فريجيان ، إلهًا تراقيًا. لم يكن للفريجيين الأوائل علاقات وثيقة مع الغرب اليوناني (138) ، ولكن خلال القرن الثامن قبل الميلاد. تم إدخال أبجدية من الاشتقاق الفينيقي مشابهة جدًا للأبجدية اليونانية في فريجيا. يحتوي lt على القليل من الصلات مع الأبجديات الأخرى في آسيا الصغرى القديمة - تلك الأبجدية الخاصة بـ Lydia و Caria و Lycia. من الواضح تمامًا أن الأبجدية اليونانية والفريجية [74] هي الأبجدية الفينيقية ، ويبدو أن الفريجية تكيفت مع البديل الغربي للأبجدية اليونانية ، التي وصلت إلى أيوليس بحلول منتصف القرن الثامن قبل الميلاد.

إلى الجنوب الشرقي من فريجيا توجد عدة ممالك صغيرة مع سلالات Luwian. كان اتحادًا هامًا هو تابال ، في الجزء العلوي من وادي نهري سيحون وينيس-إرماك ، حيث حكمت سلالة بارواتاس في القرن الثامن (آسير. Purutash) ، التي تعرضت لها عدة "ممالك" أصغر. بين فريجية وطبال كانت مملكة تيانا.

يمكن أن تقع مملكة كامانو (كومانا) في الشمال الشرقي من تابال: كانت عاصمتها ميليتيا ، أو ميليديا (ميليديا ، هيت. مالديا ، أرسلانتاس الحديثة - إسكي ملاطية). امتد نطاق هذه المملكة إلى نهر الفرات ، وربما حتى منابع نهر دجلة. كانت هناك فترة كان فيها ملك مشترك مع كركميش على نهر الفرات (139) في فترات أخرى ، امتدت قوة ملوك المليد إلى أقصى الشرق ، ومن الواضح أن المملكة كانت تسمى رسميًا "حتي" ، بدعوى استمرار تراثيونس الإمبراطورية الحثية.

كانت مملكة قموح (كوماجين) تقع جنوب ملاطية ، بينما كانت مملكة جرجوم الصغيرة ، وعاصمتها ماركاسو (ماراش الحديثة) ، محصورة بين تابال ومليد- كامانو ، في وادي نهر جيهان.

الأراضي المنخفضة الخصبة على الروافد الدنيا من نهري سيحون وجيهان وبالقرب من خليج الإسكندرونة (الإسكندرونة) احتلتها مملكتا Danunians و Que ، أو Qawe (ومع ذلك ، من الممكن أن يكون كلاهما اسمين لواحد و نفس المملكة). في القرن الثامن قبل الميلاد. مملكة قيليقية (Hilakku) مذكورة إلى الغرب منها (إنها "كيليكيا" في العصور القديمة الكلاسيكية).

كل هذه الممالك كان لها سلالات Luwian (140) ، كما كان الحال أيضًا في العديد من ولايات شمال سوريا (Carchemish ، التي كانت مدعية أخرى للاسم الرسمي "مملكة حاتي" مملكة أونكو ، أو باتينا على منطقة العاصي السفلى. كانت السلالات الأخرى سامية غربية (Samaal ، أو Yaudi مملكة Arpad - الآن تل أرفاد - مع سلالة Agusu مملكة Hatarikka) (141). تم استخدام الهيروغليفية اللويانية ("الحثية") واللغة اللوية في النقوش الرسمية في جميع الولايات التي تم تعدادها ، حتى حماة في أعالي العاصي ، ولكن الفينيقية أو اللهجات الآرامية ، كما تم استخدام الكتابة الأبجدية السامية في بعض لهم (أرض الدانونين ، سمال ، أرباد ، وآخرين). اعتبرت كل هذه الممالك الصغيرة تقريبًا نفسها من نسل الإمبراطورية الحيثية (142). بالنسبة للآشوريين والأورارتيين في القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد. المصطلح حتي (في الآشورية) أو اكرهه (في Urartian) كان إما تعيينًا [75] لجميع الأراضي الواقعة إلى الغرب من نهر الفرات وسكانها ككل بغض النظر عن انتمائهم العرقي ، أو التسمية تحديدًا لميليد (في Urartian) أو Carchemish (باللغة الآشورية) (143).

تم تشكيل "تحالف شمال سوريا" في القرن التاسع قبل الميلاد. شملت ممالك كامانو-ميليد ، قمّوح ، جورجوم ، كركميش ، أرباد وباتينا في أوقات مختلفة ، كانت الهيمنة في هذا الاتحاد ملكًا لمليد أو كركميش أو أرباد. وكان منافسها "تحالف سوريا الجنوبية" برئاسة دمشق أو حماة (144).

إلى الشمال من ولايات Luwian ، في مكان ما على الروافد العليا من Halys أو في وادي نهر Kelkit (Lycus) ، توجد ولاية Kasku المهمة (الآرامية كتك) ، على اسم قبيلة كاسكا التي استقرت هناك.

بلد Daiene (Urart. دياوهي) إلى الشرق من Kasku وإلى الشمال من الروافد العليا لنهر الفرات (في وادي Choroh) من القرن الثاني عشر إلى القرن الثامن قبل الميلاد. في جميع الاحتمالات كانت بالفعل دولة ، على الرغم من أنها شملت أراضي عدد من القبائل المنفصلة. اتحاد Haiasa-Azzi ، الذي كان موجودًا هنا في وقت سابق ، قد اختفى بحلول هذا الوقت دون أن يترك أثراً ، يبدو أن السكان هنا كانوا من الحوريين. وفقًا لسجلات تيغلاث بلصر الأول ، احتل سيني ، ملك داين ، مكانة رائدة بين حكام "نايري" منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد. بحلول القرن الثامن قبل الميلاد. كانت Daiene واحدة من أغنى ممالك المرتفعات. كان الطريق التجاري الرئيسي من بلاد ما بين النهرين والبحر الأبيض المتوسط ​​إلى ساحل البحر الأسود (145) يمر بمحاذاة وادي الفرات الأعلى وعبر الممر المؤدي إلى وادي خوروه باتجاه باربورت الحالية (بابيرد) وإلى وادي نهر الفرات. ليكوس. اكتسب الطريق أهمية خاصة في القرنين الثامن والسابع ، خاصة بعد ظهور المستعمرات اليونانية سينوب وترابيز وغيرها على ساحل البحر الأسود ، والتي شكلت اتحاد بونتوس (Phut التوراتي). صدرت المدن اليونانية الحديد وخام الفضة (146).

إلى الشمال الشرقي من Daiene (حيث قابلت Tiglath-pileser تحالف "ستين ملوك نايري") ، كانت دولة Qulha (بدقة أكثر / Qolxa / (147) ، Colchis اليونانية) موجودة بالتأكيد في القرن الثامن قبل الميلاد ، ولكن ربما حتى قبل ذلك. عندما دمر الأورارتيون مملكة دياو ، من المحتمل أن يكون كولشيس قد استولى على وادي خوروه. من الجدير بالذكر أن المصادر الأورارتية تشير إلى الذهب كجزء من الجزية المستلمة فقط في البلدان الواقعة على طول هذا الطريق (قموه ، ميليد ، دياوهي) (148). يبدو أنه جاء من Colchis.

في وادي نهر الفرات الأعلى ، كانت "البلدان" السابقة [76] محفوظة جزئيًا ، وتشكلت بعض البلدان الجديدة. في الشمال ورد ذكر بلد Suhmu (Hitt. Zuhma) ، الممتد من وادي Erzincan إلى وادي Arsanias (Muratsu) ، وسجل Alzi في الوادي السفلي من Arsanias. كما رأينا ، احتل الموشكي مملكة ألزي (موسكا- في Luwian). وهكذا يبدو أن ألزي مطابق لـ "بلد الموشكي" في النصوص الآشورية الحديثة المبكرة. في وقت لاحق ، توقف استخدام المصطلح منذ أن غزا أورارتو Alzi في القرن الثامن. تم نقل مصطلح "موشكي" إلى فريجيا (موسى- في Luwian). كانت ألزي تحت موشكي الشرقي بلدًا مهمًا إلى حد ما ، والذي لم يشمل فقط الأراضي السابقة لـ Alzi السليم ، ولكن أيضًا إقليم Isuwa السابق (يبدو أن المصادر الآشورية تستخدم مصطلح "Isua" كمرادف لـ Alzi) (149) . من المحتمل أيضًا أنها احتضنت أحيانًا المناطق المتاخمة مباشرة للجنوب: أي ، Enzite (Anzitene Andzit من العصور الوسطى) ومصادر نهر دجلة (Angegh-tun في العصور الوسطى). تذكر المصادر الأورارتية بلد سوبا (سوفين ، كوبك) إلى الشمال (؟) من ألزي ، وليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت هذه مملكة مستقلة أم جزءًا من سومو (150). تشير النصوص أيضًا إلى العديد من "البلدان" الأصغر جنوب وادي الفرات الأعلى (داريا ، أو دريا ، وأورارت ، وديغو نيربو ، وأورارت ، ونيريبا ، ونيريباي هوب مالانو ، ونيردون ، وما إلى ذلك).

كانت مملكة آميد الآرامية (أميدا ، ديار بكر الحديثة) ، مع سلالتها ("منزل") زامانو ، تقع في الروافد العليا لنهر دجلة. كانت مملكة شبريا بسلالة حوريين تقع في أقصى الشمال الشرقي في جبال ساسون. منفصلة عنها (على ما يبدو على المنحدرات الشمالية لجبال ساسون في اتجاه موش الحديث) تذكر المصادر الآشورية والأورارتية بلد أورومو (في الآشورية) أو أورمي (في أورارتيان) ، والتي ربما كانت مستوطنة لأوروميان. البلد لا يتم تحديده مع Arme ، المذكورة في النقوش Urartian (راجع ن. 151).

وإلى الشرق ، فإن المراكز والمجموعات القبلية المعروفة لنا تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. لا تزال مذكورة حتى نهاية القرن العاشر قبل الميلاد: Uruatri ، و Haphi ، و Qumanians مع مدينتهم Qumme ، إلخ. ولكن خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. يتشكل تشكيل جديد هنا: مملكة Hubushkia ، أو ، كما كان يُطلق عليها رسميًا ، "مملكة نايري" ، في وادي نهر Kentrites-Bohtan وتنتشر أحيانًا إلى الشرق ، نحو مستجمعات المياه في بحيرة أرومية. بحلول القرن الثامن في وادي الزاب الأعلى كانت هناك مملكة مصاصر (Urart. اردين ربما هو نفسه كما في وقت سابق Musru). كانت توجد في هذا الوادي معابد غنية: في قومينو (قم) (152) - معبد الإله تيشبع ، وفي أردين - معبد هالدي (خالدي) حيث كانت الخزانة الأورارتية محفوظة ، [77] على الرغم من مصصير لم يكن من الناحية الفنية جزءًا من Urartu (153). عاشت قبائل Hurro- Urartian اللصوص من الأوكرانيين وغيرهم في الجبال المحيطة بهوبوشكيا ومساسير (154).

في الوادي الخصب بالقرب من الساحل الشرقي لبحيرة فان تأسست المملكة أو أورارتو (الأكادية ، اللهجة الآشورية ، أورارتو اللهجة البابلية أوراشتو، واضح أورالت أرارات التوراتية ، الأورارتية بيانيل، ربما تنطق فانيل، والتي تعني ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، "بلدان بيايان" ، ومن هنا جاء اسم المدينة الحديثة سيارة نقل). تاريخ تأسيسها غير واضح. في عام 859 قبل الميلاد. كان الملك الآشوري شلمنصر الثالث يقاتل بالفعل مع ملكه أرامو ، لكن من المحتمل أن تكون أورارتو كدولة قد تشكلت في وقت سابق. يبدو أنها مذكورة كمملكة في النقوش اللاحقة لـ Assurnasirapal II (884-859 قبل الميلاد) ولا توجد طريقة لتقرير ما إذا كان "Uratru" من نقش الملك الآشوري Adadnerari II (911-890 قبل الميلاد) هو الاتحاد القبلي من Uruatru أو مملكة Urartu (155).

من الصعب تحديد ما إذا كانت جيلزان ، التي ربما كانت تقع بالقرب من الضفة الغربية لبحيرة أورميا ، في الواقع مملكة ، على الرغم من النقوش الآشورية التي تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد. تشير إلى "ملوكها" (156). في وقت لاحق يبدو أنه أصبح جزءًا من Urartu. مانا (أطلق عليها الآشوريون اسم "أرض المانويين") ، في السهل الجبلي إلى الجنوب من هذه البحيرة ، كانت بلا شك مملكة. تم تشكيلها في نهاية القرن التاسع على أراضي Lullubian في بلد "Inner Zamua" نتيجة اندماج العديد من دول المدن المزدهرة ، والتي ربما كانت موجودة هناك في وقت مبكر من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. (157) امتلاك بنية اجتماعية سياسية قديمة (استقلال مقاطعاتها الفردية ، ومشاركة مجلس الحكماء في الحكومة) (158) ومع ذلك نمت مانا لتصبح قوة رئيسية ، والتي تنافس على التوالي أورارتو وآشور ، ولم يتم احتلالها إلا من قبل وسائل الإعلام في نهاية القرن السابع - بداية القرن السادس قبل الميلاد ، بالتزامن تقريبًا مع هاتين الإمبراطوريتين (159).

شمال وسط المملكة الأورارتية ، بما في ذلك وسط القوقاز ، لا يبدو أن هناك دولًا بالمعنى الصحيح للكلمة. تشير النقوش الأورارتية إلى عدد كبير من "البلدان" والقبائل هنا ، بما في ذلك إتيو (160) ، التي شكلت على ما يبدو اتحادًا قبليًا واسعًا ولكنه فضفاض. سكنوا جميعًا بشكل رئيسي في أراضي الجمهورية الأرمنية الحديثة والمناطق المجاورة إلى الجنوب من أراكسيس. إلى الغرب منهم عاشوا قبائل Witeru و Lusha و Katarza و Iya (Igane) و Zabahae ، وما إلى ذلك (161) (على الروافد العليا من Araxes و Kur ، وحول بحيرة Caldir). ربما كانوا يتحدثون الجورجية ، تمامًا مثل جارهم Qulha (162).

فيما يتعلق بالانتماء العرقي "للبلدان" الأخرى المدرجة [78] ، يمكننا القول أن جزءًا منها كان حوريان (دايين ، شبريا ، ربما جيلزان ومانا) ، وجزء منها أورارتيان (أورارتو ، مصصير). في وادي أعالي نهر الفرات وأرسانياس السفلي ، يجب أن يكون السكان قد تألفوا من تلك القبائل الحورية التي كانت أقرب لغويًا إلى الأورارتيين ، حيث اختلط السكان هناك أيضًا مع اللويين والوافدين الجدد - الموشكي والأوروميين.


شاهد الفيديو: قصة طوفان النبي نوح حسب رواية المصادر السومرية والبابلية والترواتية. (يونيو 2022).