مقالات

آنا سترونسكي

آنا سترونسكي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلدت آنا سترونسكي ، ابنة إلياس سترونسكي ، وهو رجل أعمال ناجح ، في روسيا في 21 مارس 1879. تزوجت والدتها ، آنا هورويتز سترونسكي ، من زوجها عندما كان عمرها ستة عشر عامًا فقط. تذكرت آنا في وقت لاحق: "كانت الذكرى الوحيدة لروسيا بالنسبة لي هي شارع قرية طويل وأطفال حفاة وأكواخ متجولة. تذكرت نفسي طفلاً صغيرًا يقف في بقعة من ضوء الشمس وأدخل أصابعي في الحائط وأجده ناعمًا مثل الرمل. . " (1)

في عام 1885 هاجرت عائلة سترونسكي إلى الولايات المتحدة: "أتى آل سترونسكي إلى أمريكا حاملين القليل من أسِرّة الريش والأواني النحاسية للعائلة. ومثل مئات الآلاف الآخرين ، بنوا منزلهم الأول في الجانب الشرقي السفلي من نيويورك ، مزدحمًا في شقة سكنية. في شارع ماديسون والمرحاض في الفناء الخلفي ". (2)

عاشت عائلة سترونسكي في مدينة نيويورك قبل أن تنتقل إلى سان فرانسيسكو عام 1894. خلال العام الأخير لها في المدرسة الثانوية ، انضمت آنا إلى حزب العمل الاشتراكي (SLP). وتذكرت فيما بعد: "لقد ولدت اشتراكيًا. ولدت بالموسيقى أو الشعر أو الرسم أو العلم. لا يمكنك حقًا أن تصبح اشتراكيًا إلا إذا ولدت بهذه الطريقة". لم يوافق والدها ، الذي ألهمها اهتمامها بالسياسة ، على قرارها - "ليس لأنه حقدني على قضية عظيمة ، ولكن لأنه شعر أن هناك شيئًا ما خاطئًا في القضية التي أصبحت مفتونًا بها." (3)

كانت آنا سترونسكي خطيبة موهوبة وفي أكتوبر 1897 ، ممتحن سان فرانسيسكو وصفتها بـ "الفتاة الاشتراكية في سان فرانسيسكو". وصف جون هاميلتون جيلمور وجهها بأنه "جمال الذكاء" بدلاً من الجمال وأشار إلى "صوتها المؤلم والحزين". أشارت جيلمور إليها على أنها روسية بالولادة ، لكنها عرّفتها بوضوح على أنها يهودية مع إشارات إلى الجوانب "الشرقية" في مظهرها. (4)

عندما كانت شابة التقت بشخصيات سياسية مهمة مثل إيما جولدمان ودانييل ديليون. كتبت لاحقًا: "إن ذكرى الرجال والنساء الذين جاءوا وذهبوا على مر السنين ربما تكون أكثر ذكرياتي رومانسية وأغلى ذكرى في حياتي. كانت هذه أفضل مدرسة لي ومن هذه الشخصيات حصلت على أكثر مما حصلت عليه في أي وقت مضى من الكتب أو قاعات التعلم. هنا كانت القوى التكوينية حقًا - الالتقاء بأشخاص في مجالس فكرية ؛ عبقرية ناشئة ، لاجئين ، ثوري ؛ حياة محطمة وحياة قوية ، كلهم ​​مرحب بهم ، كلهم ​​قوبلوا بالاحترام والدفء ". (5) وصفها أحد الأصدقاء ، جوزيف نويل ، بأنها "شابة صغيرة جدًا لعبت دور المثقف في جامعة ستانفورد إلى حد الكمال. كانت لديها عيون بنية ناعمة ، وابتسامة لطيفة وصوت خشن صغير فعل أشياء لعمودك الفقري. " (6)

أصبح سترونسكي طالبًا في جامعة ستانفورد وفي ديسمبر 1899 التقى بالكاتب الشاب جاك لندن. وتذكرت لاحقًا: "بشكل موضوعي ، واجهت شابًا يبلغ من العمر حوالي اثنين وعشرين عامًا ، ورأيت وجهًا شاحبًا مضاءً بعيون زرقاء كبيرة تتخللها رموش داكنة ، وفم جميل ، ينفتح في ضحكته الجاهزة ، ويكشف عن غياب أسنانه الأمامية تزيد من طفولية مظهره.الجبين والأنف ومحيط الخدين والحلق الهائل كانت يونانية. شكله أعطى انطباعا بالرشاقة والقوة الرياضية ، رغم أنه كان قليلا تحت الأمريكي ، أو بالأحرى من كاليفورنيا ، متوسط ​​الطول. كان يرتدي اللون الرمادي ، وكان يرتدي القميص الأبيض الناعم والياقة التي كان قد تبناها بالفعل ".

أخبرتها لندن أنه كان يقرأ سفن سيز بواسطة روديارد كيبلينج. لقد أعلن أن الأنجلو ساكسون هم ملح الأرض. لقد غفر لكيبلينج إمبرياليته لأنه كتب عن الجندي والبحار الفقراء والجاهلين والمغمرين بلغتهم الخاصة. كانت آنا اشتراكية وكانت تنتقد رغبته في أن يصبح ثريًا. "بحثت عن الاشتراكي الديموقراطي والثوري والمثالي الأخلاقي والرومانسي ؛ لقد بحثت عن الشاعر. كان استكشاف شخصيته أشبه باستكشاف الجبال والوديان التي امتدت بين قلبي المضطرب ... لقد كان اشتراكيًا ، لكنه أراد ذلك. هزم الرأسمالي في لعبته الخاصة. وكان يعتقد أن النجاح في القيام بذلك هو في حد ذاته خدمة للقضية ؛ لإظهار أن الاشتراكيين ليسوا مهملين وأن الفشل له قيمة دعائية معينة ". (7)

كتبت لندن عن آنا بحرارة إلى إلوين إيرفينغ هوفمان: "أود أن أقابل الآنسة آنا سترونسكي في وقت ما. إنها تستحق الاجتماع ... لديها دوائرها الخارجية ودوائرها الباطنية - أعني بهذا كلما كانت أكثر حميمية والأقل حميمية. يمكن للمرء أن ينتقل من واحد إلى الآخر إذا اعتبر جديرًا .... تحب براوننج. إنها عميقة ودقيقة ونفسية. ليست صلبة ولا رسمية. شديدة التكيف. تعرف الكثير. هي الفرح والسرور لأصدقائها. إنها روسية ويهودية استوعبت الثقافة الغربية ودفئتها بخميرة شرقية معينة ". (8)

كان جاك يحب آنا لكنه لم يشعر بأنها المرأة المناسبة للزواج. زعم أحد كتاب السيرة الذاتية أن لندن قسمت النساء إلى مجموعتين. لقد كانوا إما "رائعين وغير أخلاقيين وممتلئين بالحياة حتى أسنانها" ، أو يقدمون الوعد بأن يكونوا "الأم المثالية ، المصممة بشكل بارز للتعرف على قفل الطفل". (9) ادعى كاتب سيرة آخر ، روز وايلدر لين ، أنه يريد أمًا "لسبعة أبناء أنجلو ساكسون أقوياء". (10) عرف جاك مثل هذه المرأة ، بيسي مادن ، مثل سترونسكي ، عضو حزب العمل الاشتراكي. وصف الصحفي ، جوزيف نويل ، أن بيس كانت "نحيلة ، وبلا شك لأنها كانت تملك شعرها في وضع بومبادور ، وبدا تقريبًا طويل القامة مثل جاك. وجهها ، قوي ، مصمم بشكل جيد ، تم تعزيزه بعيون رمادية تحيط بها الجوقة- فتاة تجلد. عندما تبتسم كانت في أفضل حالاتها. كان المحيط أكثر إشراقًا ". (11) على الرغم من أنه أخبر بيسي أنه لا يحبها ، تزوجها في 7 أبريل 1900. بعد شهر عسل قصير ، انتقل الزوج والزوجة إلى منزل كبير في 1130 East Fifteenth Street في أوكلاند.

بعد فترة وجيزة من زواجه ، كتبت آنا سترونسكي وجاك لندن رواية مشتركة ، رسائل كيمبتون وايس. جاءت الفكرة عندما كانوا على متن قارب لندن ، الرذاذ. كتبت آنا في وقت لاحق: "كان (جاك لندن) يتحدث عن تحسين النسل. كان يقول أن الحب جنون ، حمى تزول ، خدعة. يجب على المرء أن يتزوج من أجل الصفات وليس من أجل الحب. قبل الزواج يجب على المرء التأكد من أنه ليس في الحب. الحب هو إشارة الخطر ... اقترح جاك أن نكتب كتابًا معًا عن تحسين النسل والحب الرومانسي. ارتفع القمر ، وشحب ، وتلاشى من السماء. ثم استيقظ الليل وامتلأت أشرعتنا. هبطت لدينا حبكة أرضنا ، وهي رواية في شكل خطاب كان من المفترض أن يكون جاك أمريكيًا ، وخبير اقتصادي ، هربرت وايس ، وأنا رجل إنجليزي ، وشاعر ، دين كمبتون ، الذي وقف في علاقته به من الأب إلى الابن ". (12)

جيمس بويلان ، مؤلف حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) أشار إلى: "لقد قرروا طريقة التعاون - تبادل حقيقي للرسائل بين منزلها في سان فرانسيسكو ومنزله عبر الخليج في أوكلاند. لم يذكر أي منهما بشكل صريح الاقتراح الأساسي ، ولم يكن هناك أي تلميح لما فكرت بيسي (زوجة جاك لندن) في الأمر: أن آنا سوف تهاجم أساس زواجه الخالي من الحب ، وأنه يدافع عنه ، وهو سيناريو كارثي محتمل ". (13)

أخبر لندن صديقه ، كلاوديسلي جونز: "أنا يهودية روسية شابة من سان فرانسيسكو ، غالبًا ما نتشاجر حول مفاهيمنا عن الحب. تصادف أنها عبقرية. وهي أيضًا مادية بالفلسفة ، ومثالية بالتفضيل الفطري ، و مجبرة باستمرار على تحريف جميع حقائق الكون من أجل التصالح مع نفسها. لذلك ، أخيرًا ، قررنا أن الطريقة الوحيدة لمناقشة السؤال ستكون بالحرف ". (14) وصفها صديق مشترك ، جوزيف نويل ، بأنها "شخصية صغيرة جدًا لعبت دور المثقف في جامعة ستانفورد إلى حد الكمال. كانت لديها عيون بنية ناعمة ، وابتسامة لطيفة ، وصوت رقيق صغير فعل أشياء لعمودك الفقري. . " (15)

اقترحت لندن أن تعيش آنا معه وزوجته أثناء المراجعة النهائية للكتاب. جعل هذا بيسي لندن غيورًا جدًا. ادعت لاحقًا أن آنا وزوجها سيستيقظان "في الساعة الأولى غير المعتادة من الرابعة والنصف صباحًا وسيتقاعدان في مكتب جاك حيث بقيا حتى وقت الإفطار ... مباشرة بعد الإفطار كانا يتجولان في الغابة المجاورة ، ليبقى بعيدًا طوال اليوم ". (16) كان لدى آنا تفسير مختلف قليلاً للأحداث: "خلال فترات الطين الأولى من إقامتي ، كانت السيدة لندن ودودة جدًا وأبدت اهتمامًا كبيرًا بعملنا ، ولكن بعد إقامة لمدة خمسة أيام ، أصبحت مقتنعًا بأن لسبب ما ، بدأت السيدة لندن تكرهني. لم تقل شيئًا مهمًا يجعلني أشعر بأنني في غير محله ، ولكن ، بناءً على العديد من الأحداث الصغيرة ، قررت أنه من الأفضل لي مغادرة منزل لندن. عزيمتي وتركت بيدينونت ، كثيرًا ضد إرادة السيد لندن ". (17)

رسائل كيمبتون وايس تم نشره من قبل Macmillan في مايو 1903. على الرغم من أن الشركة أنفقت 2000 دولار على الإعلانات ، باع الكتاب 975 نسخة فقط. انتقد جورج سترلينج ، صديق جاك لندن ، الكتاب بشدة ووصفه بأنه "خطأ مطبعي روحي ، خطأ مطبعي طوله نصف مجلد". (18) أشاد جوزيف نويل بمساهمة سترونسكي: "الشجاعة والتفاني والقدرة على الأمل إلى حد كبير ، والحلم بشجاعة ، موجودة في صفحاتها. إن بساطة الإيمان في الحياة وعمليات الحياة تمنح الكرامة والجمال لكل ما تكتبه تقريبًا في ظل اسم دان كمبتون ". (19)

أصبحت آنا قريبة من إيما جولدمان خلال هذه الفترة. كتبت غولدمان فيما بعد: "لقد أصبحت أنا وآنا صديقتين حميمتين. لقد تم فصلها من جامعة ليلاند ستانفورد لأنها استقبلت زائرًا ذكرًا في غرفتها بدلاً من الردهة. أخبرت آنا عن حياتي في فيينا وعن الرجال الذين كانوا معهم الذين اعتدنا أن نشرب الشاي ، ندخن ، ونتناقش طوال الليل. اعتقدت آنا أن المرأة الأمريكية ستؤسس حقها في الحرية والخصوصية بمجرد حصولها على التصويت. لم أتفق معها ". (20)

بعد أن تركت الجامعة ، قررت آنا سترونسكي إنفاق 500 دولار مقدمًا لها رسائل كيمبتون وايس في رحلة إلى لندن. كتبت إلى ناشرها ، جورج بلات بريت: "إن التقدم يمكّنني من القيام برحلة طويلة أبحث عنها في العالم القديم وأنا سعيدة جدًا. وأثناء وجودي في لندن ، سأدعو كروبوتكين وآخرين. قد أكون قادرًا على التجسيد صدى من الحركة الثورية العالمية في كتاب سيكون كوخ العم توم للنظام الرأسمالي. هل يمكنني القيام بذلك لن أهتم كثيرًا بما حدث في حياتي ، هل يمكنني كتابة كتاب يخدم القضية و موسى في نفس الوقت ". (21)

أثناء وجودها في إنجلترا ، قامت بزيارة بيتر كروبوتكين. لاحظت آنا "دفء يده واحتضان مظهره" لكنها أصيبت بخيبة أمل لأنه لا يبدو أنه مهتم بنمو اللاسلطوية: "لماذا لا يسألني عن الحركة في أمريكا؟ ألا يعرفني؟ أعرف." (22)

في سبتمبر 1903 ، تلقت رسالة من جاك لندن تخبرها بذلك رسائل كيمبتون وايس أعيد نشرها بأسمائهم معًا على صفحة العنوان (تم نشر الطبعة الأولى دون الكشف عن هويتهم ، وبالتالي لا يمكن الاستفادة من شعبية لندن). ومع ذلك ، لا يزال الكتاب لا يتم بيعه بأعداد كبيرة: "إنه كتاب جيد ، وكتاب كبير ، وكما توقعنا ، جيد جدًا وكبير من أن يحظى بشعبية." (23)

عند عودتها إلى سان فرانسيسكو اكتشفت آنا سترونسكي أن لندن تركت زوجته. كتبت إلى لندن للتعبير عن تعاطفها: "أرسل لي كاميرون كينج قصاصة من الصحف قبل بضعة أسابيع. أنا آسف لكل التعاسة ، وأنا قوي في إيماني. لم تقصد أبدًا فعل أي شيء سوى الحق والصالحين - الفقراء ، عزيزي أيها الحالم! لن تخطئ أبدًا. بكيت فوق الأخبار ، نصف امتنان لقوتك ونصف حزن ، ربما كل ذلك في حزن ، على كل الحزن الذي أثقلته ". (24)

في ذلك الوقت ، لم تكن على علم بأن الشائعات كانت منتشرة بأنها كانت مسؤولة عن فسخ الزواج. في الواقع ، لطالما رفضت آنا الانخراط جنسياً في لندن. كان قد كتب لها عن فشله في إغرائها في أغسطس 1902. [25) كما أخبرت لندن صديقه جوزيف نويل: "يجب أن يكون الزواج إذا ذهب أي شخص بعد آنا ... هؤلاء المثقفون الصغار يتحدثون عن عذريتهم ". (26)

تم تسمية آنا سترونسكي في عريضة الطلاق التي قدمتها بيسي لندن. (27) تم تسريب هذا إلى الصحف. في 30 يونيو 1904 ، أ سان فرانسيسكو كرونيكلأجرت مقابلة مع آنا حول القضية. واشتكت من أن الفضيحة أوصلت والدتها "إلى مرحلة السجود العصبي". ونفت "القصص الصغيرة السخيفة حول ممارسة الحب التي دارت أمام عيني السيدة لندن". وأضافت آنا أن لندن لم تتصرف أبدًا بشكل غير لائق: "كان سلوكه شديد الحذر تجاهي وكان دائمًا ... كان يحب زوجته بشكل أعمى". (28)

ترك جاك لندن بيسي من أجل امرأة أخرى ، شارميان كيتريدج ، التي كانت صديقة لزوجته. ومع ذلك ، أراد الاحتفاظ بهذا من بيسي ولذلك كان يشجعها على الاعتقاد بأن آنا هي المرأة التي كان متورطًا معها. في نهاية المطاف ، أقنع محامو لندن بيسي بالتخلي عن مزاعمها مقابل موافقته على بناء منزل لها ودفع النفقة والدعم. تم تغيير ادعاءها الأصلي بالزنا إلى الهجر. (29)

أخبرت آنا أختها: "جاك لديه طلاق. لم يكن هناك الكثير من الكراهية بالنسبة لي على الرغم من وجود ما يكفي من الصعوبة لتحمله. لقد كانت قضية ابتزاز واضحة. تم الحصول على الطلاق من قبل زوجته على أساس الهجر.أنا سعيد جدًا لأنه نال حريته أخيرًا. لقد عانى بمرارة. علاوة على ذلك ، لا أدري. أنا لا أخفي شيئًا عنك يا عزيزي. أعتقد أننا لا نحب بعضنا البعض ولكن قد أكون قد أصابني شعور سامي في التفكير لذلك. أنا منزعج جدًا من السباق من أجل السعادة ولا أعرف. بعد كل شيء ، لم أتسابق بقوة. لدي المزاج السامي الذي يستسلم بسهولة وكان لدي أبدًا عبقري في الاستسلام. يجب أن أكون حارب من أجل الفوز بشجاعة وأعتقد أن النقص يفضل الانتظار على القتال. هو أيضًا متعب. إنه متشائم وما علاقة المتشائم بالحب؟ لذا ، أعزائي ، أنت تعرف كل شيء ". (30)

بعد الثورة الروسية عام 1905 ، أنشأت آنا سترونسكي فرعًا لأصدقاء الحرية الروسية في سان فرانسيسكو. ومن بين الأعضاء الآخرين جاك لندن وويليام إنجلش والينج وجورج ستيرلنج وكاميرون كينج وأوستن لويس. أصبح سترونسكي رئيسًا وأصدر منشورًا يدعو إلى "التعاطف والمساعدة" للشعب الروسي. وأرسلت والينغ ، الذي كان على وشك المغادرة إلى أوروبا ، ملاحظة: "كدت أصرخ بسعادة من الاندفاع الذي خضت به حركتك الروسية. المنشور الخاص بك هو الأفضل حتى الآن." (31)

زار والينغ باريس في صيف عام 1905. وأثناء وجوده في المدينة التقى آنا بيرثي جرونسبان البالغة من العمر ستة عشر عامًا ، والتي وصلت مؤخرًا من روسيا. سألها إذا كانت "عبرية". عندما قالت إنها كذلك ، أجاب بأنه "مغرم جدًا بالسيدات العبرانيات". وفقًا لما ذكره كاتب سيرته الذاتية ، جيمس بويلان: "لقد تركت المدرسة مؤخرًا لتصبح فتاة في متجر. عاشت مع عائلتها في أماكن متواضعة للغاية ، كما تذكرت لاحقًا ، حاولت منع والينغ من إجراء مكالمة. بدأ في رؤيتها. عدة مرات في الأسبوع ، ثم كل ليلة. دخلوا في علاقة جنسية بدأت في حسابه في غضون أيام قليلة ... أقنعتها بترك وظيفتها ، مؤكدة لها أنه سيعطيها ما يعادل أجرها ". (32)

أخذها والينغ في إجازة إلى ألمانيا. من أجل الحصول على غرفة في فندق في برلين ، اضطر إلى الادعاء بأن آنا كانت زوجته. وزعمت لاحقًا أنها افترضت أنهما الآن مخطوبان للزواج. (33) ومع ذلك ، زعم والينغ أنه أخبرها أن العلاقة قد انتهت وأخذها إلى محطة السكة الحديد و "بصعوبة كبيرة" وضعها في القطار عائداً إلى باريس. كما زودها بالمال حتى تتمكن من الذهاب إلى لندن حيث يمكن أن تتلقى تدريبًا على مهارات السكرتارية الإنجليزية ". (34)

في نوفمبر 1905 ، كتب ويليام إنجليش والينج إلى آنا سترونسكي يخبرها أنه يعتزم الذهاب إلى سانت بطرسبرغ ليشهد تأثير الثورة الروسية عام 1905 ، أرسل لها برقية تدعوها للانضمام إليه. "أعتزم التبشير (في المنشورات الأمريكية) في روسيا بضرورة: (1) إثارة الجماهير للتمرد - من الأنظمة الدنيا ، إلى أقصى حد (2) معركة واسعة النطاق ضد القوزاق والشرطة وإعدام البيروقراطيين (3) ) الثورة السياسية الأكثر اكتمالا ، ربما جمهورية ". (35)

قبلت آنا وشقيقتها روز سترونسكي العرض ووصلتا في ديسمبر 1905: "قابلنا (والينغ) في القطار ، مرتديًا معطفًا روسيًا كبيرًا وقبعة أستراخان. قبلته." كان سترونسكي متحمسًا للجو الثوري للمدينة. "في الشوارع ، كانوا يبيعون كتيبات زينت أغلفةها بصور كارل ماركس وباكونين وكروبوتكين. وفي نوافذ المكتبات عُرضت صور صوفي بيروفسكي التي أعدمت لمشاركتها في اغتيال الكسندر الثاني ؛ لفيرا زاسوليتش ​​، أول من ارتكب عملاً من أعمال العنف لأسباب سياسية في روسيا الحديثة ؛ لفيرا فينير ، التي تم إحياؤها للتو من قلعة شلوسيلبرج ... والأكثر إثارة للدهشة ... كانت الرسوم الكرتونية التي ظهرت تم شراء عدة مرات في اليوم بأسرع ما يمكن - رسوم كاريكاتورية تصور القيصر يسبح في بحر من الدماء ، الفئران تقضم أساس العرش ... هل كنت أحلم؟ حرية الصحافة ، حرية التعبير ، التجمع الحر في روسيا . " (36)

صُدمت آنا سترونسكي بمستوى العنف الذي رأته. كانت في مطعم عندما كانوا يغنون "حفظ الله القيصر!". ومع ذلك ، رفض شاب يجلس مع والدته وصديقته الانضمام إليه. مشى إليه ضابط على طاولة قريبة وأمره بالوقوف. عندما رفض ، قتل بالرصاص. كتبت إلى شقيقها هايمان سترونسكي حول كيف جعلها الحادث أقرب إلى والينغ: "في ليلة رأس السنة الجديدة رأينا طالبة تُقتل بالرصاص في أحد المقاهي لرفضها غناء الترنيمة الوطنية ، وحبنا الذي كان يملأ قلوبنا من ساعة لقائنا انفجرت فجأة في الكلام. تم تعميده بالدم كما تراه ، كما كان مناسبا للحب المولود في روسيا ". كتبت آنا أيضًا إلى والدها معترفةً بحبها لـ Walling: "لقد وجدت روسيا في نفس الساعة التي وجدت فيها الحب. لقد كان مصيرًا. لقد دافعت روسيا عن أشياء أخرى تمامًا ، لكن الرجل الذي أحبه والذي يحبني ، بحنان شديد ، عزيزي ، بلطف مثل الأم ، وبنفس القدر من العمق فتحت آفاق أمامي وغيرت وجه الأشياء إلى الأبد ". (37)

في 26 يناير 1906 ، كتب والينغ إلى والديه عن المرأة التي كان ينوي الزواج منها: "يعتبرها السيد بريت مديرة شركة ماكميلان على أنها لا تقل عن عبقرية في عملها ككاتبة. وهي أشهر المتحدثين. على الساحل. إنها محبوبة ، أحيانًا كثيرة جدًا ، من قبل كل من يعرفها - الأدباء ، سكان المستوطنات ، الاشتراكيون.يعرفها كل أصدقائي. تبلغ من العمر 26 عامًا وتتمتع بصحة جيدة وقوية ... بالطبع هي يهودية واسمها آنا سترونسكي (لكنني آمل أن أحسن ذلك - على الأقل في الحياة الخاصة - لكننا لم نتحدث كثيرًا عن مثل هذه الأشياء). (38)

كتبت سترونسكي إلى والدها: "نحن في المدينة حيث قضيت الكثير من السنوات السعيدة والسنوات المريرة ... لقد وجدت روسيا في نفس الساعة التي وجدت فيها الحب. لقد دافعت روسيا عن أشياء أخرى تمامًا ، لكن الرجل أنا أحب ومن يحبني ، بحنان شديد ، عزيزي ، بحنان مثل أمي ، كما أن لديه آفاق مفتوحة بعمق أمامي وغيرت وجه الأشياء إلى الأبد ". (39) قالت في مذكراتها: "من الآن فصاعدا لم أعد وحيدة. أخاف من هذا أكثر من طفل مريض وحيد في الظلام".

أخبرت آنا سترونسكي جاك لندن بالأخبار السارة عن زواجها المقترح من ويليام إنجليش والينج: كما ترى ، كيف يلقي حبي على العالم أكثر من أي وقت مضى. نعني ألا يكون لديك منزل أبدًا ، وألا ننتمي إلى زمرة أبدًا ، وألا نمنع الحياة من اللعب علينا ، ولا نحمي بعضنا البعض أبدًا. هذه ليست نظرية ، لكنها حقيقة تنبع من قلب الرجل الذي يحبني. إنه برجوازي أقل بكثير مني وأنا لست برجوازي. إنه الرفيق الأسمى دائمًا ، قلب قلبي. ستظهر لك حياتنا ، يا صديقي ، كم هو جيد هذا الحب! (40)

في 31 مارس 1906 ، أخبرت آنا سترونسكي شقيقها هايمان سترونسكي أنهم يعتزمون الزواج لكنها ستكون علاقة غير تقليدية: "لن يكون لدينا منزل أبدًا - باستثناء ذراع بعضنا البعض - لا ندع حبنا يقف في طريق العالم. ، في طريق أي جمعية بشرية. نكرس أنفسنا وبعضنا البعض للحياة - هذا هو سر زواجنا ". (41) أوضحت لحماتها المستقبلية: "إنني أتكيف بسهولة مع الظروف التي قد تكون فيها أي دولة موطنًا لي. أشعر حقًا بشيء مثل المواطنة العالمية ، والإقليمية من أي نوع مقيت بالنسبة لي ، لكني مكرس لمستقبل أمريكا وأعتقد أن حياتي تنتمي إليها. اللغة الإنجليزية وأرى كليًا واحدًا في هذا الشعور ، لأننا نركز على كل ما هو أساسي وضروري ". (42)

كانت آنا سترونسكي غير راغبة في الزواج التقليدي. أخبرت روزاليند إنجلش وولينج: "لا أنتمي إلى اللغة الإنجليزية ولا أنا من أي عقيدة ، والمراسم الدينية ستكون هزلية بالنسبة لنا ، في أحسن الأحوال شيء أقل من صادق وجميل. لا يزال السبب الأكبر هو أنه وفقًا لشريعة موسى ، لا يمكنني الزواج. اللغة الإنجليزية على الإطلاق ، ولا يوجد حاخام في العالم يمكنه الاستماع إلى كلامنا دون ارتكاب تدنيس المقدسات! ليبراليون للغاية ، لكنني سمعتهم يقولون إنهم يفضلون رؤيتي ميتًا على الزواج من غير اليهود. لا يجب أن أسجل هذا على الإطلاق لأن موقفهم تجاه اللغة الإنجليزية مثالي ... لن يوحد الدين اليهودي إلا إذا أصبحت الإنجليزية يهودية ، و شكل آخر من أشكال الزواج الديني مستحيل بالنسبة لي. وسيعني التحول من جانبي حتى أن يكون لدي وزير موحّد ، وسيقتل أمي حرفيًا ". (43)

أوضح والينغ لوالدته لماذا قررا الزواج: "نحن معًا طوال النهار ونصف الليل في نفس الفندق. يجب أن نتزوج. إذا عدنا للزواج ، فسيؤدي ذلك على الفور إلى ظهور مجموعة من الأشخاص. المضاعفات ، والمضايقات ، والحموضة المعوية ، والتوترات والمضايقات الصغيرة التي تجعل الأمر شبه مستبعد تمامًا ... كلانا يؤمن تمامًا بالحب الرومانسي (حب واحد) في الزواج وفي كل ضبط معقول. سوف نتزوج بحكمة وليس على عجل ولن نتصرف كما لو كنا متزوجين من قبل. ظاهريًا كسرنا معظم التقاليد. ننزل في الشوارع جنبًا إلى جنب ، ونقبل بعضنا البعض في الزلاجة ، ونعيش في غرف جلوس بعضنا البعض وأحيانًا ندخل واحدة غرف نوم الآخرين ". (44)

غادر والينغ وسترونسكي روسيا في مايو 1906. وصلا إلى باريس في الثاني من يونيو 1906 وتزوجا في نهاية الشهر. نداء سان فرانسيسكو حملت الصحيفة العنوان: "الفتاة الاشتراكية تفوز بالمليونير". (45) جريدة أخرى. شيكاغو الأمريكية صرحت: "الاشتراكية تجد عروسًا لرجل يانكي غني في روسيا" وقارنت زواجهما بزواج غراهام ستوكس وروز باستور وليروي سكوت وميريام فين ، وهما رجلين ثريين تزوجا من مهاجرين يهود يساريين. (46)

أوضحت آنا سترونسكي لأخيها أنه لن يكون زواجًا تقليديًا وأنها رفضت تغيير لقبها: "لقد تزوجنا قانونيًا ، لأننا لم نؤمن أنه من الأفضل الركض في مواجهة العالم في هذا الشأن. لكن الآن بعد أن تزوجنا ، لا نتحدث عن ذلك. لا نحب أن نتذكر أن القانون يمنحنا حقًا على بعضنا البعض. حبنا قوي جدًا لدرجة أننا لسنا خائفين على الأقل من التعرض للكدمات من قبل شكل قانوني أو أي عبودية أخرى قد يفرضها علينا العالم ، ولكن من الأفضل عدم تذكر الكثير من الابتذال وعدم المعنى للوعود التي قطعناها على بعضنا البعض قبل العمدة. ، لكي نفهم ذلك.) اضطررت إلى التوقيع على ورقة تتعلق ببعض ممتلكات اللغة الإنجليزية ووقعت على Anna Strunsky Walling ، اسمي القانوني - لكن جميع رسائلي وكتاباتي الأخرى أوقع عليها Anna Strunsky ". (47)

في أكتوبر 1907 عاد Strunsky و Walling إلى روسيا. بعد وقت قصير من وصولهم إلى سانت بطرسبرغ ، تم القبض عليهم مع شقيقتها روز سترونسكي ، التي كانت تعيش في البلاد منذ ديسمبر 1905. "عندما فتحت باب شقتنا ، وجدت رئيس الشرطة ، جواسيس الدرك ، مالك الفندق وخدمه. محتويات صناديقنا مبعثرة على الأرض والكراسي والسرير. كانت المكاتب مليئة بالكتب والمخطوطات. كانوا يقرأون رسائلي ويفحصون صوري ... عندما دخلت الغرفة ورأيت ارتباك الملابس والأوراق ، اشتعلت الشيكات الخاصة بي بالغضب والرعب ". زعمت سترونسكي أنهم سألوها: "أين تخفي مسدساتك وديناميتك". أخبرت المترجم. "قل له اننا كتاب وعندما نستخدم السلاح نستخدم القلم والحبر وليس السلاح". (48)

كما تم اعتقال أصدقاء صحفيين آخرين مثل هارولد ويليامز وأريادنا تيركوفا. واتُهم الخمسة بكتابة مقالات تدعم الثوار. وسرعان ما تبنت الصحف الأمريكية قضيتهم. بوسطن هيرالد ترأس قصتها "رجال شرطة القيصر سجن هارفارد رجال". (49) إن شيكاغو الأمريكية ذكرت أن إليهو روت ، وزير خارجية الولايات المتحدة ، احتج بالفعل على سلوك السلطات. (50) سرعان ما أطلق سراحهم لكن تم ترحيلهم.

كانت آنا سترونسكي حاملاً بشدة وقررت إنجاب طفلها في باريس. وُلدت في الثامن من فبراير عام 1908 ، لكنها ماتت بعد خمسة أيام: "عندما مات مولودنا البكر وألقى جثة صغيرة على صدري ، لم تكن الإنجليزية تعلم أنها ما زالت هناك وأن الممرضة لم تأخذها بعيدًا ، فألقى بنفسه ممتلئًا طول علي ، ذراعيه حولي ، دموعه تنهمر على وجهي وتنتحب: دعونا لا نغسل حزننا بالدموع! هذا حزن على كل حياتنا: دعونا لا نشعر به دفعة واحدة!" (51)

في البداية ألقت آنا باللوم على ممرضتها ، الآنسة بلامب ، لوفاة طفلها: "لقد وضعنا ثقتنا في حبيبتنا في يدي صديق. يبدو كما لو أن يد الله منعتنا من انتزاع الطفل منها ، لأن لا أحد منا يحب هي ، كلنا الآن نتذكر أنها ملأتنا بالرهبة ، وأنها كانت خشنة وغريبة وبعيدة عن المكانة بيننا ، واثقة من قلوبنا العزيزة ، ومع ذلك لم يخرجها أحد منا من المنزل ". (52) يبدو أن هذا كان شعورًا مؤقتًا وقد كتبت بنبرات أقل انتقامية إلى حماتها: "لقد مرت اثني عشر يومًا على وفاة طفلي - الطفل الصغير الرائع والجميل الذي سمح لنا بالاحتفاظ به لمدة خمسة أيام فقط! ... أطلقت عليها اسم "عالميتي الصغيرة" - دخل جمال وروعة كل بلد في أوروبا في صنعها ". (53)

عند عودتهم إلى الولايات المتحدة ، عمل كل من آنا سترونسكي وويليام إنجليش والينغ على كتب عن الثورة الروسية عام 1905. ظل كتاب آنا غير مكتمل لكن كتاب والينغ ، رسالة روسيا: الاستيراد العالمي الحقيقي للثورة، تم نشره في يونيو 1908. اعترف بأنه "لم يكتفِ بتجربة شخصية" وأنه لا يدين كثيرًا "لمؤلفي الكتب والكثير لقادة الحركة النشطين". يتكون الكتاب بشكل أساسي من مئات المقابلات مع مسؤولين وثوار وفلاحين وعمال وقساوسة وسياسيين. وشمل ذلك ليون تروتسكي ولينين اللذين وصفهما بأنه "ربما يكون الزعيم الأكثر شعبية في روسيا". (54)

تمكن الكتاب من الحصول على بعض المراجعات الجيدة. ذكرت والينغ أن 27 من أصل 30 مراجعة صحفية كانت مواتية. الأمة أشاد به لمعاملته للفلاحين وقال إن كتابه كان الوحيد الذي احتل مرتبة في عمل الباحث البريطاني برنارد باريس. ومع ذلك ، فقد تعرض للهجوم من عمه ، ويليام إنجليش ، بسبب تعليقاته السلبية على صديقه ألبرت ج. التقدم الروسي (1903). كما كره الإنجليز ما اعتبره دعاية "اشتراكية". "الكتاب سيفعل شيئًا واحدًا جيدًا بالتأكيد في أي حال وهو أنه لا يمكنك أبدًا العودة إلى روسيا ... التي نشكرها جميعًا." (55)

في 14 أغسطس 1908 ، سمع والينغ وسترونسكي عن سبرينغفيلد ريوت في إلينوي ، حيث هاجمت مجموعة من الرعاع البيض الأمريكيين الأفارقة المحليين. خلال أعمال الشغب ، تم إعدام شخصين دون محاكمة ، وقتل ستة ، وأجبر أكثر من 2000 أمريكي من أصل أفريقي على مغادرة المدينة. قرر Walling و Strunsky زيارة Springfield "لكتابة تقرير واسع ومتعاطف وغير حزبي". عندما وصلوا أجروا مقابلة مع كيت هوارد ، إحدى قادة أعمال الشغب. كتب والينغ في وقت لاحق: "اكتشفنا في الحال ، لدهشتنا ، أن سبرينغفيلد لم يخجل." تم التعامل معه هو وآنا على "جميع الآراء السائدة في الجنوب - أن الزنجي لا يحتاج إلى الكثير من التعليم ، وأن تعليمه الحالي كان خطأً ، وأن البيض لا يمكنهم العيش في نفس المجتمع مع الزنوج باستثناء الأماكن التي يتواجد فيها هؤلاء الزنوج. علمتهم دونية أن الإعدام هو الطريقة الوحيدة لتعليمهم ، إلخ. "

في 3 سبتمبر 1908 ، نشر ويليام إنجليش والينج مقالته ، حرب العرق في الشمال. واشتكى وولنغ من أن "قسمًا كبيرًا من السكان البيض" في المنطقة يشنون "حربًا دائمة مع العرق الزنجي". ونقل عن صحيفة محلية قولها: "لم يكن السبب هو كراهية البيض تجاه الزنوج ، بل بسبب سوء سلوك الزنوج ، أو الدونية العامة ، أو عدم اللياقة للمؤسسات الحرة". جادل والينغ بأن الطريقة الوحيدة للحد من هذا الصراع هي "معاملة الزنجي على مستوى المساواة السياسية والاجتماعية المطلقة".

جادل والينغ بأن الأشخاص الذين يقفون وراء أعمال الشغب كانوا يسعون للحصول على مزايا اقتصادية: "إذا حصل العمال البيض على وظائف العمال الزنوج ؛ إذا كان أسياد الخدم الزنوج قادرين على إبقائهم تحت نظام الإرهاب كما رأيتهم يفعلون في سبرينغفيلد ؛ إذا كانوا من البيض أصحاب المتاجر وأصحاب الصالونات يحصلون على تجارة منافسيهم الملونين ؛ إذا أثبت مزارعو البلدات المجاورة بشكل دائم حقهم في إخراج الفقراء من مجتمعهم ، بدلاً من تقديم صدقات معقولة لهم ؛ إذا كان عمال المناجم البيض يستطيعون إجبار زملائهم الزنوج على الخروج والحصول على من خلال إغلاق المناجم ، سيحصل كل مجتمع ينغمس في فورة من الكراهية العرقية على مكافأة مالية كبيرة ومحددة ، وستنتشر كل الأكاذيب والجهل والوحشية التي تقوم عليها الكراهية العرقية على الأرض ".

أشار والينغ إلى أن العنصريين كانوا في خطر تدمير الديمقراطية في الولايات المتحدة: "في اليوم الذي تصبح فيه هذه الأساليب عامة في الشمال ، يموت كل أمل في الديمقراطية السياسية ، وستُضطهد الأجناس والطبقات الأضعف الأخرى في الشمال كما في الجنوب ، سيخضع التعليم العام للكسوف ، وستنتظر الحضارة الأمريكية إما انحطاطًا سريعًا أو حربًا أهلية أعمق وأكثر ثورية ، والتي ستمحو ليس فقط بقايا العبودية ولكن جميع العقبات الأخرى أمام التطور الديمقراطي الحر الذي نشأ في أعقابه ولكن من يدرك خطورة الوضع ، وما هي الهيئة الكبيرة والقوية من المواطنين على استعداد لتقديم المساعدة لهم. [56)

ماري أوفينغتون ، صحفية تعمل في نيويورك ايفينينج بوست، ردت على المقال بالكتابة إلى والينغ ودعوته وعدد قليل من الأصدقاء إلى شقتها في شارع ويست ثيرتي إيمينت. أعجب أوفينغتون بوولنج: "لقد بدا لي دائمًا أن ويليام إنجليش والينج بدا وكأنه كنتاكي ، طويل القامة ، نحيف ؛ وعلى الرغم من أنه ربما كان يتحدث عن الاشتراكية الأكثر راديكالية ، إلا أنه تحدث عنها بجو الأرستقراطي". (57)

كما حضر الاجتماع تشارلز إدوارد راسل. وقال: "عن قصد أو عن غير قصد ، كان الجنوب بأكمله عمليا وحدة لدعم الكراهية وأخلاقيات الغابة. ولا تزال الحرب الأهلية مستعرة هناك ، دون أن تهدأ المشاعر. كان الشمال غير مبال تماما حيث لم يكن سرا أو متسللا تصفيق من الهيلوت ... لقد تبلور المجتمع الذي نشأ منه والينغ ضد الرجل الأسود ؛ ولم يكن النظر إلى الأمريكي ذي اللون الغامق كإنسان في صورة جيدة ؛ وكان الإصرار على حقوقه بمثابة غوشيري لا يطاق ". (58)

قرروا تشكيل الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). عُقد الاجتماع الأول لـ NAACP في 12 فبراير 1909. وكان من بين الأعضاء الأوائل آنا سترونسكي وويليام إنجلش وولينج وجوزفين روفين وماري تالبرت وليليان والد وفلورنس كيلي وماري تشيرش تيريل وإنيز ميلهولاند وجين أدامز وجورج هنري وايت ، ويليام دو بوا ، وتشارلز إدوارد راسل ، وجون ديوي ، وتشارلز دارو ، ولينكولن ستيفنز ، وراي ستانارد بيكر ، وويليام دين هويلز ، وفاني جاريسون فيلارد ، وأوزوالد جاريسون فيلارد ، وإيدا ويلز-بارنيت.

حملت آنا سترونسكي مرة أخرى لكنها أجهضت في عمر ثلاثة أشهر ونصف ، في الذكرى الأولى لميلاد روزاليند. "لا أشعر أنني أستطيع النجاة من هذا الرعب الذي أصابني. وإذا صليت أصلاً ، فإنني سأصلي أن السلام الذي يمر بالفهم ، السلام الذي يأتي فقط مع الموت يلفني إلى الأبد." (59) ومع ذلك ، على مدار السنوات القليلة التالية ، أنجبت أربعة أطفال ، روزاموند وآنا وجورجيا وويليام هايدن إنجليش.

انتقلت آنا بيرثي جرونسبان إلى مدينة نيويورك وفي الحادي والعشرين من فبراير عام 1911 ، انتقلت نيويورك تايمز ذكرت: "آنا بيرثا جرونسبان ، فتاة روسية قضت معظم حياتها في باريس ، أخبرت هيئة محلفين بالمحكمة العليا أمام القاضي جيجريش أمس القصة التي تأمل فيها أن تسترد 100 ألف دولار لخرقها الوعد من ويليام إنجلش وولينج ، الاشتراكي الثري. وزوج آنا سترونسكي والينغ ، عاملة المستوطنات وكاتبة السياسة الروسية. وينفي والينغ أنه وعد بالزواج من الآنسة غرونسبان ، التي تعيش الآن في 245 East Thirtieth Street. " (60)

قالت الآنسة جرونسبان للمحكمة: "أخبرني أنني أحلى وأعز امرأة على وجه الأرض وأنه يجب أن يعرف ، لأنه كان في جميع أنحاء العالم. قال إنني سأجعله أسعد رجل في العالم إذا كنت سوف يتزوج منه. قال إنه غني وإنه عمل إجرامي عندما كان لديه الكثير من المال ". في 29 يوليو 1905 ، وضعت بصحبة والديها على إصبعها خاتمًا جديدًا بتصميم مكون من ثلاث أوراق ومرصع باللآلئ والماس.

نيويورك وورلد ذكرت أن: "السيدة والينغ - آنا سترونسكي ، الكاتبة والثورية - كانت حاضرة في المحكمة ... احتشد عدة مئات من الرفاق ، رجال ونساء ، في قاعة المحكمة الكبيرة. وفي فترات الاستراحة شكلوا مجموعات متحمسة وناقشوا المحاكمة بعدة لغات. " كما قدم سترونسكي أدلة في القضية. وتذكرت حماتها ، روزاليند إنجلش والينغ ، في وقت لاحق: "أعتقد أن دعم آنا لشهادة زوجها كان جيدًا ، وقد قالت فقط ما كان يجب أن تقوله". (61)

خلال المحاكمة ، هاجمت آنا بيرث غرونسبان سلوك والينج في المحكمة: "أوه ، هذا الرجل ، ذلك الرجل ، لا أستطيع أن أتحمل الطريقة التي ينظر بها إلي. تبدو نظرته من خلالي تمامًا ، وهي أشنع أنواع انظروا. إنها تسبب لي الرعب. وبعد ذلك ، أيضا ، الطريقة التي هو وتلك المرأة ، زوجته ، ضحكة مكتومة وتضحك معا ". كما اشتكى جرونسبان من ابتسامة سترونسكي وضحكها في المحكمة. (62)

وجدت هيئة المحلفين جميعًا أن والينج غير مذنب. ومع ذلك ، كان للمحاكمة تأثير على صورته. فريد ر مور ، محرر جريدة نيويورك العمركتب: "نتمنى ألا يسيء أي رجل أو امرأة ملونة في المستقبل إلى عار عرقنا من خلال دعوة السيد والينغ في منزلهم أو مطالبتهم بالتحدث في أي اجتماع عام". (63) كانت هناك أيضًا شكاوى من الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) وعلى الرغم من بقائه في مجلس الإدارة ، إلا أنه نادرًا ما يحضر الاجتماعات.

أثرت وفاة طفلها الأول في فبراير 1908 على آنا سترونسكي بشدة. تبع ذلك بضع حالات إجهاض. التقى إنيز جيلمور خلال هذه الفترة: "آنا جميلة جدًا على ما أعتقد ، مخلوق من خشب الماهوجني والنفاث - باللون الأحمر يظهر من خلال البني الساتان ؛ عيون بنية ، مشرقة ، صافية ونقية مثل البرك مع النجوم الغارقة فيها - الأكثر وضوحًا عقيق لامع ، يداها جميلتان ، صوتها عميق ، غني بالنوتات العضوية فيه ، لهجتها ساحرة ، أسلوبها كما قال لي فرانك بورغيس ، واضح وأنيق بشكل رائع ، أحب شعرها الأسود الرطب المتموج. لقد ازدادت قوتها ، وستكون من النوع الهائس في غضون سنوات قليلة. لكن تلك الروح ستشرق دائمًا من خلال تلك البلاغة الساذجة ؛ وستثبت الحماسة المزاجية دائمًا أنها نار مضيئة ". (64)

أنجبت آنا سترونسكي روزاموند في 29 يناير 1910. شعرت آنا بسعادة غامرة لإنجاب طفل سليم. تبع ذلك سريعًا طفلان آخران ، آنا وجورجيا. كتب والينغ لوالدته أن "جورجيا ... إلى حد بعيد هي الأقوى والأكثر صحة لدينا. تبدو آنا كذلك عندما رأيتها. خمس ساعات من المخاض ، ونصف ساعة من الآلام الشديدة." (65)

إنجاب ثلاثة أطفال دون سن الرابعة يعني أن لديها القليل من الوقت للكتابة. كانت تكتب كتابها عن الثورة الروسية عام 1905 على مدى السنوات الخمس الماضية. أخبرتها إيما جولدمان أنها فوجئت بأنها ضحت بحياتها المهنية من خلال إنجاب الكثير من الأطفال. "يا لها من فتاة غريبة أن يكون لديك الكثير من الأطفال ، خاصة عندما تمر بمثل هذه المحنة الرهيبة أثناء الحمل." (66)

في عام 1912 ، أصبح ماكس إيستمان محررًا للمجلة اليسارية ، الجماهير. نظمت مثل التعاونية ، شارك الفنانون والكتاب الذين ساهموا في المجلة في إدارتها. وانضم والينغ وسترونسكي إلى الفريق كما فعل فلويد ديل ، وجون ريد ، وكريستال إيستمان ، وشيروود أندرسون ، وكارل ساندبرج ، وأبتون سينكلير ، وإيمي لويل ، ولويز براينت ، وجون سلون ، ودوروثي داي ، وكورنيليا بارنز ، وأليس بيتش وينتر ، وآرت يونغ ، وبوردمان روبنسون. وروبرت مينور وكيه آر تشامبرلين وستيوارت ديفيس وجورج بيلوز وموريس بيكر.

قال ايستمان في افتتاحيته الأولى: "هذه المجلة يملكها محرروها وينشرون بشكل تعاوني. ليس لها أي أرباح تدفعها ، ولا أحد يحاول جني الأموال منها.مجلة ثورية وليست إصلاحية: مجلة بروح الدعابة لا تحترم المحترم: صريحة ، متعجرفة ، وقحة ، تبحث عن أسباب حقيقية: مجلة موجهة ضد الجمود والعقيدة أينما وجدت: طباعة ما هو عار جدا أو صحيح بالنسبة للصحافة التي تربح المال: مجلة سياستها النهائية هي أن تفعل ما يحلو لها ولا توفق مع أحد ، ولا حتى قراءها ". (67)

أعطيت والينغ مهمة كتابة عمود عن الاشتراكية في جميع أنحاء العالم. حاولت آنا سترونسكي إقناع جاك لندن بتزويدك بالمقالات: "أرسل لك ماكس إيستمان بالبريد أمس النسخ الثلاث من الجماهير التي ظهرت حتى الآن. نحن جميعًا غاضبون جدًا من هذا المنشور ، ونريد شيئًا منك ، إذا كان مجرد فقرة. كتب يوجين دبس خطابًا - افعل الشيء نفسه ، إذا لم تكن تميل إلى كتابة أي شيء آخر في الوقت الحالي ، ولكن يجب أن تكون لدينا كلمة منك في هذه المرحلة الحاسمة من حياة الأطفال في المجلة ". (68) ومع ذلك ، فقدت لندن اهتمامها بالاشتراكية ولم يرد على الرسالة.

كان ويليام إنجليش والينج ، مثل معظم أصدقائه ، ضد الحرب تمامًا. لقد كتب أنه يؤيد "ليس فقط المعارضة الاشتراكية العادية لجميع الحروب ، ولكن أيضا اتخاذ أكثر الوسائل اليائسة لمنعها". (69) ومع ذلك ، عند اندلاع الحرب العالمية الأولى ، غير رأيه بشأن هذا الموضوع حيث اتفق مع H.G Wells على أن الصراع سيؤدي إلى ثورة ضد القيصر فيلهلم الثاني والقيصر نيكولاس الثاني. (70)

كتب والينغ إلى جاك لندن في عام 1915: "أنا متفائل جدًا بشأن الحرب. أعتقد أنها ستفوق الثورة الفرنسية وستكون لها نتيجة أكبر بلا حدود للخير في جميع الاتجاهات - قبل أن ننتهي منها .. . التحطيم الأبدي للحضارة الألمانية وكل ما تمثله يستحق أي ثمن تقريبًا ". وأضاف والينغ أن "جميع الرجال في الحركة الاشتراكية في البلدان المختلفة هم ، في رأيه ، مؤيدون للألمان ودعاة السلام ، رجال سلام بأي ثمن". (71)

اختلفت آنا سترونسكي مع زوجها حول قضية الحرب العالمية الأولى. في حين حث الرئيس وودرو ويلسون على الانضمام إلى جانب الحلفاء ، انضم سترونسكي إلى حزب السلام النسائي ودافع عن سلام تفاوضي. من بين النساء الأخريات المشاركات في المنظمة جين أدامز ، ماري ماكدويل ، فلورنس كيلي ، أليس هاميلتون ، آنا هوارد شو ، بيل لا فوليت ، فاني جاريسون فيلارد ، إميلي بالش ، جانيت رانكين ، ليليان والد ، إديث أبوت ، جريس أبوت ، ماري هيتون فورس ، فريدا كيرشوي ، شارلوت بيركنز جيلمان ، كريستال إيستمان ، كاري تشابمان كات ، وسوفونيسبا بريكنريدج. ووصف والينغ أنشطة هؤلاء النساء بأنها "سلمية برجوازية". (72)

على الرغم من كل أنشطتها الأخرى ، استمرت آنا سترونسكي في كتابة ونشر روايتها ، فيوليت بير لاشيز في عام 1915. تم إهداء الكتاب لروزاليند إنجلش وولينج ، طفلها الميت ، وكتب على سترة الغبار: "سيرة ذاتية ، يسميها المؤلف ، ولكن على الرغم من أنها تطور روحي لشخص موهوب بشكل خاص ، فهي أيضًا تطور كل فرد ، تكيف الجميع مع الحياة والموت ... بهذه الطريقة ، تجسد السيدة والينغ ، وهي نفسها شخصية بارزة في الثورة الاجتماعية ، مفهومها للفلسفة الحديثة للحب والثورة المثالية والديمقراطية. فيوليت هو رائد المستقبل ". (73)

جعله دعم والينغ للحرب في صراع مع ماكس إيستمان ، محرر الجماهير، الذي جادل بأن الحرب كانت بسبب النظام التنافسي الإمبريالي. جادل إيستمان وصحفيون مثل جون ريد الذي كتب عن الصراع للمجلة بأن الولايات المتحدة يجب أن تظل محايدة. وافق معظم المشاركين في المجلة على هذا الرأي ولكن كانت هناك أقلية صغيرة ، بما في ذلك والينغ وغراهام ستوكس وجون سبارجو وأبتون سنكلير ، الذين أرادوا أن تنضم الولايات المتحدة إلى الحلفاء ضد القوى المركزية. عندما فشل والينغ في إقناع زملائه الأعضاء ، توقف عن المساهمة في المجلة.

بدأ ويليام إنجليش والينغ الآن في مهاجمة أولئك المنتمين إلى الحزب الاشتراكي الأمريكي الذين عارضوا الحرب على أنهم في الحقيقة من المؤيدين السريين لألمانيا. كتبت إيما غولدمان إلى آنا سترونسكي: "أتمنى أن تكون أنت وأطفالك بصحة جيدة وأن اللغة الإنجليزية ليست مسعورة تمامًا فيما يتعلق بمسألة الحرب كما كانت في الماضي. إنه أمر لا يمكن تفسيره تمامًا بالنسبة لي كيف سيصاب الثوار بالعمى بسبب نفس الشيء ظلوا يقاتلون منذ سنوات ". (74)

كان والينغ أكثر انتقادًا لرفاقه السابقين على انفراد. كتب في رسالة إلى والده: "أخبرني أحد أصدقائي في واشنطن اليوم أنه يتوقع أن تعلن ألمانيا الحرب علينا بعد أن اتخذنا بعض الإجراءات التجارية العدائية. أتوقع ذلك أيضًا - في غضون أسابيع قليلة. أنا أرغب في ذلك. - بسبب المؤيدين للألمان ، والأيرلنديين الجامحين ، والكاثوليك ، والمعادين لليابان ، والمتعصبين للسلام ، والاشتراكيين الخائنين ، والثقة في التسلح في هذا البلد. (75)

توفي جاك لندن ، حب آنا الأول ، في مزرعته في كاليفورنيا في 22 نوفمبر 1916. كانت آنا حاملًا في ذلك الوقت ولم تتمكن من الذهاب إلى الجنازة. في الشهر التالي ، في 22 ديسمبر ، ولد ويليام هايدن إنجليش وولينج. كان ابنهم الوحيد. كتبت حماتها: "كنت أتمنى لو كنت معك. أعرف ما هو هذا الرعب وكانت اللغة الإنجليزية بعيدة عندما كتبت أيضًا - أتمنى أن يأتي بعد ذلك بوقت قصير - حسنًا ، لقد انتهى الأمر بسعادة وابن ولدت لك ". (76)

بعد الإطاحة بالقيصر نيكولاس الثاني في عام 1917 ، دعمت آنا سترونسكي الكفاح المسلح لحماية مكاسب الثورة. كتب والينغ إلى سترونسكي في مارس 1917: "بالطبع أعتقد أن اقتراحك بمهاجمة أولئك الذين يضحون بأرواحهم من أجل الديمقراطية والسلام ومعاداة العسكرة هو أمر إجرامي حتى الدرجة الأخيرة. لكن العالم يتحرك في الخلف. على الرغم من كل ما تفعله لمساعدة العسكريين والرجعيين. فأنت شريكهم ولن ننسى أنا ولا البشرية ولا المثاليون الحقيقيون والثوريون في العالم أو يغفروا ما قاله وفعله نوعكم في هذه الساعة العظيمة. محاربتها ستكون ضد خونة الأممية - أنا واثق من أنك لن تكون من بينهم ". (77)

أجاب سترونسكي أن النساء يملن إلى تقدير السلام أكثر من الرجال: "منذ أن ولدت روزاليند إنجلش ، رأيت الجميع كطفل صغير يلمع على وسادة أو على صدر أمه ؛ كان لدي حنان الأم تجاه عالم الرجال والنساء ؛ كان بإمكاني دائمًا رؤية الجميع كما وُلدوا ليكونوا ، وليس كما كانوا. " ومع ذلك ، فقد غيرت رأيها بشأن استخدام العنف بسبب الأحداث في روسيا: "الثوري يؤمن بالشعب ويعارض النظام القائم - إيماني بالشعب ومعارضة القانون والنظام المؤسسين عميقان ومتكاملان مع كل ما لدي. أنا لست يونكر لأنني لا أعطي موافقتي فقط على مثيري الشغب في شوارع بتروغراد لما فعلوه ، لكن لو لم أكن أنت وأطفالنا لما كنت أتردد ، حتى على هذه المسافة للانضمام إليهم والسقوط إلى جانبهم من أجل روسيا متجددة. كما هي ، غنية ورائعة مثل حياتي معك ومع أطفالي ، لا أشعر على الإطلاق بأنني أنتمي بالكامل لنفسي وقد يأتي الوقت الذي أكون فيه أكثر محبي الحياة شغفًا من أي وقت مضى ، قد أخرج لمقابلة الموت من أجل قضيتي - كما فعل أي جندي في أي وقت مضى - لكنني سأحرص على أن يكون هذا سببًا لي وليس سبب عدوي ... لقد استسلمت لوجهة نظرك حول هذه الحرب. ماذا يمكننا أن نفعل مع العدو عند باب رو الثورة ssian ولكن تعطيه المعركة وتهزمه؟ حتى يثور الشعب الألماني علينا أن نصد تقدمه على الحرية والديمقراطية بحد السيف ". (78)

خشي ويليام إنجليش والينج أن تتفاوض الحكومة المؤقتة في روسيا على تسوية سلمية مع ألمانيا. انضم والينغ إلى جراهام ستوكس وأبتون سنكلير وتشارلز إدوارد راسل ، لإرسال برقية إلى ألكسندر كيرينسكي ، وزير الحرب ، محذرًا من سلام منفصل. (79) اقترح ويليام ب. ويلسون ، وزير العمل ، على الرئيس وودرو ويلسون إرسال والينغ إلى بتروغراد للتفاوض مع كيرينسكي. "لا أعرف أي اشتراكي في هذا البلد كان على اتصال أكثر بالمجموعة الاشتراكية في روسيا أو يفهمها أفضل من السيد والينغ." (80)

كانت إيما جولدمان غاضبة من والينغ وغيره من الاشتراكيين المؤيدين للحرب وكتبت في أمنا الأرض: "آفة الحرب السوداء في تأثيرها المدمر على العقل البشري لم تكن أبدًا موضحة بشكل أفضل من هذيان الاشتراكيين الأمريكيين ، السادة راسل وستوكس وسنكلير وولينج وآخرون ... كان الأكثر احمرارًا من اللون الأحمر ، وعلى الرغم من أنه كان مرتبكًا عقليًا ، فقد كان دائمًا في حالة من الحرقة العاطفية مثل النقابية ، والثوري ، والمنشق ، إلخ ... قد يتجاهل المرء ارتداد تشارلز إدوارد راسل. لا داعي للتوقع من أي صحفي. لكن بالنسبة لرجال مثل ستوكس ووالينج ليصبحوا بذلك أتباع وول ستريت وواشنطن ، فإن هذا أمر رخيص للغاية ومثير للاشمئزاز ". (81)

تخلى ويليام إنجليش والينج الآن عن معتقداته في الاشتراكية. في مقال نُشر في 10 نوفمبر 1917 ، شن هجومًا وحشيًا على الحزب الاشتراكي الأمريكي. تحت عنوان "الاشتراكيون: حزب القيصر" قال إن الحزب كان تحت سيطرة "عدة ملايين من الناخبين المخضرمين في ألمانيا". دعا Walling إلى قمع المعارضة: "يجب أن نعزلها ونضع علامة عليها ونضع بقية الأمة ضدها ... لا يمكننا أن نكون متأكدين من أي شيء ما لم نقم بالهجوم على حلفاء القيصر - ونأخذها الآن. . " (82)

انتقل والينغ إلى اليمين حتى الآن واتهم إدارة وودرو ويلسون بأنها مصابة بالبلشفية: "الأدلة من التعبير العلني عن أصدقاء مؤثرين للسيد ويلسون كافية لإصدار كتاب لإثبات الميول البلشفية لحكومتنا ... أعتقد حقًا أن كل حركة ثورية في أوروبا من الاشتراكية المعتدلة والثورية لآرثر هندرسون إلى البلشفية قد تم دعمها إلى حد كبير من قبل المعينين من قبل ويلسون بمعرفة كاملة من السيد ويلسون نفسه ". (83)

أصبحت العلاقة بين ويليام إنجليش والينج وآنا سترونسكي صعبة للغاية بعد خلافاتهما السياسية خلال الحرب العالمية الأولى. غادر والينغ منزل العائلة وفي عام 1932 تقدم بطلب طلاق مكسيكي ، لكن آنا رفضت الاعتراف بنهاية الزواج. كتبت آنا إلى صهرها رفعت تيرانا في تشرين الثاني (نوفمبر) 1932: "لقد وعدتني اللغة الإنجليزية بأنه سيعود عندما تركني. وفي النهاية سيحافظ على هذا الوعد ... كل جزء كان سبب أخطاء الآخر ... الآن وصلنا إلى طريق مسدود ، لأنني أنظر إلى حياتي مع اللغة الإنجليزية على أنها تعاون. لا يمكنه أن يطلب مني كتابة النهاية الخاطئة للكتاب الذي كنا نكتبه كل هذه سنوات. كل ما يمكنه فعله هو تعليق النشر - وهذا بالضبط ما حدث ". (84)

في 27 سبتمبر 1933 ، كتبت سترونسكي في مذكراتها: "كنت مخطئًا عندما وقعت في حبه وبدأت حياتي معه. لم أكن أبدًا في أمان بين يديه. لقد عمل ضدي في الظلام مع أطفالي ، أمي ، العزيزة عليّ بشغف ، وأصدقائي وعائلتي. لقد فعل ما هو أسوأ - لقد عمل ضدي في الظلام مع نفسه ، في قلبه ، لأنه لم يمنحني أبدًا فرصة للشرح والدفاع عن نفسي ". (85)

طلب منها صديق سترونسكي القديم ، ليونارد دي أبوت ، الزواج منه. جيمس بويلان ، مؤلف حياة ثورية (1998) ، أشارت إلى: "لقد أحبته (أبوت) ، كما قالت لنفسها ، لكنها لم تعترف به كمحب. لقد ظلت دائمًا راديكالية في الأماكن العامة ، وفيكتوريا وبرجوازية في السر". (86)

توفي ويليام إنجليش والينغ بسبب الالتهاب الرئوي في أمستردام في 12 سبتمبر 1936. وكان على منضدة سريره نسخة جديدة من ميشيل دي مونتين ، مع مقطع مكتوب عليه: "لا تخافوا أن تموتوا بعيدًا عن المنزل ، ولا تتركوا السفر عند المرض أو قديم."

واصلت آنا والينغ نشاطها السياسي وكانت عضوًا في رابطة مقاومي الحرب ، والرابطة الأمريكية لإلغاء عقوبة الإعدام ، ورابطة الديمقراطية الصناعية ، والرابطة الوطنية لتقدم الملونين.

لم تكمل سترونسكي كتابها عن الثورة الروسية عام 1905. كما أشار كاتب سيرتها الذاتية ، جيمس بويلان ، إلى: "لقد كان صحيحًا أنها لم تحقق تطلعاتها كثيرًا. وعلى الرغم من أنها لم تتخل أبدًا عن إيمانها باشتراكية طوباوية تعاونية غامضة ، إلا أن العقيدة بالكاد لعبت دورًا أكبر في حياتها اللاحقة من ، على سبيل المثال ، اللاهوت بين مسيحيي الضواحي. بمجرد أن تلتزم حياتها الحقيقي بالزواج ، احتفظت بحرية الرأي لكنها تخلت عن الحرية في بيئتها الاقتصادية. كانت تفتقر إلى الإرادة والظروف الملحة للمرأة التي صورتها فيها عن الثورة لجعل حياتها ثورية حقًا ". (87)

توفيت آنا سترونسكي والينغ في 25 فبراير 1964. ووجدتها ابنتها آنا إنجلش والينغ في شقتها ، ملقاة بين الأوراق التي كانت لا تزال تكافح من أجل ترتيبها. (88)

كنا قد صعدنا السلالم المغبرة وجلسنا في القاعة المبهرجة المضاءة بنفاثات الغاز الوامضة. لقد نظرنا ... إلى منصة المتحدث المكسو باللون الأحمر ، والصور على جدران ماركس ، وإنجلز ، وليبكنخت ، ولاسال ، والحروف السوداء على الأبيض الممتدة عبر المنصة: "العمال اتحدوا! ليس لديك سوى السلاسل الخاصة بك تخسر ، لديك عالم تربحه! "

لقد استمعنا لبلاغة المتحدث ، أوستن لويس ، وهو رجل من جامعة لندن جلب شيئًا من ثقافة العالم القديم إلى حركتنا الغربية. كان الأمر كما لو كنا هناك في تلك باريس التي لم نرها من قبل ، في وقت قبل أن نولد. كنا بجانب الكومونيين على تلك الحواجز. في تلك الساعة ، عشنا أيام وليالي الصراع والمأساة .... انتهى الحديث ، وقمنا وغنينا مرسيليا والأممية.

كان هناك في تلك الليلة ... قام من مقعد جيد نحو الأمام وسار نحو المنصة. أنا أيضًا كنت في طريقي إلى المتحدث. "هل تريد مقابلته ، إنه جاك لندن ، الرفيق الذي كان يتحدث في الشارع في أوكلاند. لقد ذهب إلى Klondyke ويكتب قصصًا قصيرة من أجل لقمة العيش."

قال إنه (جاك لندن) كان فخوراً بوجود رجال مثل أوستن لويس معنا. بالفعل ، تجاوز بعض الأفضل والأجود حواجز الفصل إلى جانب الناس. ثم سارع بعيدًا للحاق بالعبّارة الأخيرة إلى أوكلاند حيث كان يعيش مع والدته ... بدا جاك لندن في وقت واحد أصغر وأكبر من سنواته. كان هناك ما يجعل المرء يشعر أن المرء سيتذكره دائمًا. لقد بدا تجسيدًا للمثال الأفلاطوني للإنسان ، وجسد الرياضي وعقل المفكر ....

الضوء على وجهه. كان لديه عينان زرقاوان كبيرتان ، وجلدات قاتمة ، وجبهة عريضة تتساقط فوقها خصلة من الشعر البني والتي غالباً ما كان يمسحها جانباً بيده الصغيرة الرقيقة. كان عميق الصدر ، وكتفين عريضين ... التقط جاك نسخة من كتاب روديارد كيبلينج سفن سيز، التي تم نشرها مؤخرًا ، إلى أغنية اللغة الإنجليزية وقراءتها بصوت عالٍ. أعلن أن الأنجلو ساكسون كانوا ملح الأرض. لقد غفر لكيبلينج عن إمبرياليته لأنه كتب عن الفقراء ، والجهلاء ، والمغمرين ، عن الجندي والبحار بلغتهم الخاصة ...

كان هناك حريق في المدفأة وضوءها ينعكس على وجهه. تحدث عن زواجه. لقد تصرف بصراحة واقتناع ربما فقط لأنه كان بحاجة إلى الإقناع. لقد تصرف من خلال ما يمكن أن يسمى بعلم النفس الدفاعي. لقد توصل إلى فكرة صوتية مفادها أنه سيكون من السهل خداع خياله ، لتسخير خيالاته. كان للمرء غرض في الزواج. واحد متزوج من أجل الصفات. لقد وجد زواجه على تلك الصداقة التي يحل فيها الحب نفسه. كان الأمر كما لو كان يقول إنه يمكن أن يكون سعيدًا بدون سعادة - هذا الشاب الرومانسي .... أوضح كيف أنه عمل بالخارج - كان هناك حرية في إطار الزواج ... كان يعتقد أنه شيء جديد وحديث غير مدركين أنه قديم الطراز ويعيش مثل الأغلبية التي لا تطمح لرفاهية الحب.

بطريقة ما أنا مثل سمكة خارج الماء. أنا أتعامل مع التقاليد بصعوبة وعصيان. اعتدت أن أقول ما أعتقده ، لا أكثر ولا أقل. المراوغة الناعمة ليست جزءًا مني. كما تحدثت إلى رجل خرج من العدم ، وشارك في سريري ولوحتي لمدة ليلة ، ومات ، كذلك تحدثت إليكم. الحياة قصيرة جدا. لا يمكن التعبير عن حزن المادية بشكل أفضل من تعبير فيتزجيرالد "استعجل". لا ينبغي للمرء أن يكون لديه وقت للمداعبة. علاوة على ذلك ، إذا كنت تعرفني ، افهم هذا: أنا أيضًا كنت حالمًا ، في مزرعة ، كلا ، مزرعة في كاليفورنيا. ولكن في وقت مبكر ، في التاسعة من عمري فقط ، تم وضع يد العالم القاسية علي. لم يهدأ أبدًا. لقد تركت لي المشاعر ، لكنها دمرت المشاعر. لقد جعلني ذلك عمليًا ، حتى أصبح معروفًا أنني قاسي ، صارم ، لا هوادة فيه. علمتني أن العقل أقوى من الخيال. أن الرجل العلمي متفوق على الرجل العاطفي. لقد منحتني أيضًا رومانسية أكثر صدقًا وعمقًا للأشياء ، ومثالية هي ملاذ داخلي ويجب أن يتم خنقها بحزم في التعامل مع نوعي ، ولكنها تظل مع ذلك داخل قدس الأقداس ، مثل أوراكل ، يجب الاعتزاز بها. دائمًا ولكن لكي يتم توضيحها أو استشارتي ، لا في كل مناسبة أذهب فيها إلى السوق. إن القيام بهذا الأخير سيجلب لي سخرية زملائي ويجعلني فاشلاً ؛ لتلخيص ، ببساطة اللياقة الأبدية للأشياء:

كل هذا يظهر أن الناس عرضة لسوء فهمي. هل لي بامتياز عدم تصنيفك بهذه الدرجة؟

كلا ، لم أسير في الشارع بعد هاملتون - ركضت. وكان لدي معطف ثقيل ، وكنت دافئًا جدًا ولا أنفاسي. الرجل العاطفي بداخلي كان لديه إرادته ، وكنت سخيفًا.

سأكون قد انتهى ليلة السبت. إذا تراجعت عن نفسك ، فماذا تركت؟ خذني على هذا النحو: ضيف ضال ، طائر عابر ، يتناثر بأجنحة ذات حافة ملحية خلال لحظة وجيزة من حياتك - طائر فظ ومتخبط ، معتاد على الأجواء الكبيرة والمساحات الكبيرة ، غير معتاد على وسائل الراحة في الوجود المحصور. زائر غير مرحب به ، لا يمكن التسامح معه إلا بسبب قانون الطعام والبطانية المقدس.

فيما يتعلق بالصندوق ... يرجى تذكر أنني كشفت عن نفسي في عري - كل تلك الجهود العبثية والسعي العاطفي هي الكثير من نقاط الضعف في بلدي والتي أضعها في حوزتك. لماذا ، القواعد النحوية غالبًا ما تكون مخيفة ، وسيئة دائمًا ، بينما من الناحية الفنية ، فإن الصندوق بأكمله فظيع. الآن لا تقل أنني أكوامها. إذا لم أدرك تلك الأخطاء وأدينها ، فلن أتمكن من محاولة القيام بعمل أفضل. لكن - لماذا ، أعتقد بإرسال هذا الصندوق إليك ، لقد فعلت أشجع شيء فعلته في حياتي.

قل ، هل تعلم أنني أشعر بالتوتر والليونة بصفتي امرأة. يجب أن أخرج مجددًا وأمد أجنحتي وإلا سأصبح حطامًا لا قيمة له. أشعر بالخجل ، هل تسمع؟ خجول! يجب أن يتوقف. الرسالة المرفقة التي تلقيتها اليوم ، وقد جلبت لي تباينًا بين `` عصبي الذي لا ينضب '' وعصبي الحالي وخجولتي. أعدها ، كما أفترض أنني سأضطر للإجابة عليها يومًا ما.

جاك لديه طلاقه.علاوة على ذلك ، لا أعرف.

أنا لا أخفي شيئًا منك يا عزيزي. بعد كل شيء ، لم أتسابق بقوة.
لدي المزاج السامي الذي يستسلم بسهولة وكان لدي أي عبقري في الاستسلام. إنه متشائم وما علاقة المتشائم بالحب؟ لذا ، عزيزي ، أنت تعرف كل شيء.

آنا سترونسكي ، يهودية روسية شابة ذات شعر أسود طويل لامع .... كانت آنا من عائلة يهودية روسية هربت من المذابح في روسيا وتفخر بصلاتها مع اللاسلطوية سيئة السمعة إيما جولدمان والمتطرفين الآخرين. على الرغم من أنها كانت في السابعة عشرة من عمرها فقط عندما التقت بجاك في خريف عام 1899 في محاضرة يسارية ، إلا أنها كانت تسمى بالفعل "الفتاة الاشتراكية في سان فرانسيسكو". في جامعة ستانفورد ، تم إيقافها بسبب "استقبال زائر ذكر في غرفتها بدلاً من صالة الاستقبال".

في عيون آنا ، كان جاك "شابًا بعيون زرقاء كبيرة مرتبكة برموش داكنة ، وفم جميل ، ينفتح بضحكته الجاهزة ، ويكشف عن غياب الأسنان الأمامية. الحاجب والأنف ومحيط الخدين ، كان الحلق الضخم يونانيًا ، وكان جسده يعطي انطباعًا بالرشاقة والقوة الرياضية ، وكان يرتدي زيًا رماديًا وكان يرتدي قميصًا أبيض ناعمًا مع طوق ياقة وربطة عنق سوداء ".

كان جاك مفتونًا على الفور بآنا الرومانسية والروحية ، على الرغم من أنه طور صورة لنفسه كرجل صلب يعيش وفقًا لقاعدة المنطق البارد. كتبت آنا لاحقًا: "لقد نظم حياته". "هذه الطاقة الهائلة ، ومع ذلك لم يستطع الوثوق بنفسه! لقد عاش في ظل حكم. كان القانون والنظام وضبط النفس عقيدة هذا الشاب الحيوي والعاطفي".

قال جاك لآنا بعد وقت قصير من زواجه من بيس: "أنا أيضًا كنت حالمًا": "لكن في وقت مبكر ، في التاسعة فقط ، تم وضع يد العالم القاسية علي. لقد علمني أن العقل أقوى من الخيال ؛ ذلك الرجل العلمي أسمى من الرجل العاطفي ". (رسالة من جاك إلى آنا في 21 ديسمبر 1899)

كما هو الحال مع العديد من أصدقائه ، كلما تعرفت آنا على جاك ، ازداد اهتمامها بفلسفته في الحياة. ستكون علاقتهم علاقة عقول متعارضة. مرارًا وتكرارًا ، مع ازدهار صداقتهما ، كانت آنا تكافح إيمانه سبنسري بأن "كل شيء هو قانون".

يمكن وصف صداقتنا بأنها صراع - كنت أجتهد باستمرار للوصول إلى ذلك الذي شعرت فيه أنه "ولد ليكون" ، كما تتذكر آنا لاحقًا. وكان يعتقد أن النجاح في ذلك هو في حد ذاته خدمة للقضية ؛ لإظهار أن الاشتراكيين لم يكونوا مهملين وأن الفشل كان له قيمة دعائية معينة ".

حذرت آنا جاك من أن "تكديس الثروة ، أو النجاح الشخصي" يعني اللعب وفقًا لقواعد الرأسماليين. يمكن لمثل هذه اللعبة أن تنتهي بطريقة واحدة فقط - في هزيمة المُثُل غير المادية. لم تشك قط في "جمال ودفء ونقاء طبيعته". لكنها كانت خائفة إلى أين قد تقوده فلسفته. وفكرت "هذه الأفكار لم تكن جديرة به". "لقد استخفوا به وفي النهاية قد يبتعدون عن قوته وعظمته".

إذا نجحت الرابطة السياسية الجديدة في طرد كل زنجي من منصبه بشكل دائم ؛ إذا حصل العمال البيض على وظائف العمال الزنوج ؛ إذا كان أسياد الخدم الزنوج قادرين على إبقائهم تحت انضباط الإرهاب كما رأيتهم يفعلون في سبرينغفيلد ؛ إذا كان أصحاب المتاجر البيضاء وحراس الصالونات يحصلون على تجارة منافسيهم الملونين ؛ إذا أثبت مزارعو المدن المجاورة بشكل دائم حقهم في طرد الفقراء من مجتمعاتهم ، بدلاً من تقديم الصدقات المعقولة لهم ؛ إذا تمكن عمال المناجم البيض من إجبار زملائهم الزنوج على الخروج والحصول على مناصبهم عن طريق إغلاق المناجم ، فإن كل مجتمع ينغمس في فورة من الكراهية العرقية سيضمن مكافأة مالية كبيرة ومحددة ، وكل الأكاذيب والجهل والوحشية على أي عرقية تقوم الكراهية تنتشر على الأرض ....

يجب إحياء روح دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، لنكولن ولوفجوي ، ويجب أن نأتي لمعاملة الزنجي على مستوى المساواة السياسية والاجتماعية المطلقة ، أو أن فاردامان وتيلمان (اثنان من المتحدثين البارزين في الجنوب بشأن العرق) سيحصلان قريبًا على نقل حرب السباق إلى الشمال ....

في اليوم الذي تصبح فيه هذه الأساليب عامة في الشمال ، سوف يموت كل أمل في الديمقراطية السياسية ، وستُضطهد الأجناس والطبقات الأضعف الأخرى في الشمال كما في الجنوب ، وسيخسر التعليم العام ، وستنتظر الحضارة الأمريكية إما انحطاطًا سريعًا. أو حرب أهلية أعمق وأكثر ثورية ، والتي سوف تمحو ليس فقط بقايا العبودية ولكن جميع العقبات الأخرى أمام التطور الديمقراطي الحر الذي نشأ في أعقابه.

ومع ذلك ، من يدرك خطورة الوضع ، وما هو الجسم الكبير والقوي من المواطنين على استعداد لتقديم المساعدة لهم.

من عرفه يمكن أن ينساه (جاك لندن) ، وكيف ستنسى الحياة يومًا ما كان جزءًا لا ينفصم منها؟ كان شابا ومغامرا ورومانسية. كان شاعرًا وثوريًا اجتماعيًا. كان لديه عبقري في الصداقة. لقد أحب كثيرا وكان محبوبا جدا. ولكن كيف يمكن إصلاح هذه النوعية من الشخصية التي جعلته مختلفًا عن أي شخص آخر في العالم بالكلمات؟ كيف ينقل فكرة عن جاذبيته وعن الجودة الشعرية لطبيعته؟ إنه ثمرة كفاح ومعاناة النظام القديم ، وهو قوة وفضيلة كل رذائلها الرهيبة والإجرامية. لقد خرج من الهاوية التي ضاع فيها الملايين من جيله والجيل الذي سبقه عبر الزمن بشكل ميؤوس منه. قام من الهاوية ، وهرب من الهاوية ليصبح كبيرًا مثل العرق ولكي يتطابق مع القوى التي تشكل مستقبل البشرية.

كان مستوى حياته مرتفعًا. سيكون لديه سعادة القوة والعبقرية والحب ووسائل الراحة الواسعة وسهولة الثروة. كان لنابليون ونيتشه دور فيه ، لكن فلسفته نيتشه تحولت إلى الاشتراكية - حركة عصره - وبقوة مزاجه النابليوني ، تصور فكرة النجاح المذهل ، وكان لديه الإرادة أنجزه. حساسًا وعاطفيًا مثل طبيعته ، منع نفسه من أي انحراف عن المسار الذي من شأنه أن يؤدي به إلى هدفه. نظم حياته. هذه الطاقة الهائلة ، ومع ذلك لم يستطع أن يثق بنفسه! عاش بالحكم. كان القانون والنظام وضبط النفس عقيدة هذا الشاب الحيوي والعاطفي. كانت مهمته عبارة عن ألف كلمة تتم مراجعتها وطباعتها يوميًا. سمح لنفسه بالنوم أربع ساعات ونصف فقط وبدأ عمله بانتظام عند الفجر لسنوات. خصصت الليالي لقراءة مكثفة للعلوم والتاريخ وعلم الاجتماع. سماها الحصول على أساسه العلمي. كرس يومًا في الأسبوع لعمل صديق مكافح. للترويح عن النفس ، قام بتحصين وتسييج وسبح - كان سباحًا رائعًا - وأبحر - كان بحارًا قبل الصاري - وقضى الكثير من الوقت في الطيران بالطائرات الورقية ، التي كان لديه مجموعة كبيرة منها. مثل زولا ، كانت جهوده الأولى في الشعر. كان هذا بلا شك سر بساطة ميلتونيك في نثره الذي جعله النموذج المقبول للغة الإنجليزية الخالصة والأسلوب في جامعات هذا البلد وفي جامعة السوربون. لطالما أراد كتابة الشعر ، لكن الشعراء كانوا يتضورون جوعاً - ما لم يكن لهم أو لشعبهم دخل مستقل - لذلك تم تأجيل الشعر إلى ذلك الوقت الذي صُنعت فيه شهرته وثروته. صُنعت الشهرة والثروة وتمتع بها لأكثر من عقد ، لكن تأجيل كتابة الشعر ، وجاء الموت قبل أن يتذكر وعده لنفسه. جاء الموت قبل أن يتذكر أشياء أخرى كثيرة. لقد كان شاقًا جدًا في العمل - يعمل بجد بشكل مثير للشفقة ومأساوي ، وقد كانت عادة ثابتة الآن.

غالبًا ما تشاجرت أنا يهودية روسية شابة من سان فرانسيسكو حول مفاهيمنا عن الحب. لذا ، أخيرًا ، قررنا أن الطريقة الوحيدة لمناقشة السؤال ستكون بالحرف.

أود أن ألتقي بالسيدة آنا سترونسكي بعض الوقت. هي روسية ويهودية استوعبت الثقافة الغربية ودفئتها بخميرة شرقية معينة.

خلال الصلصال القليلة الأولى من إقامتي وصية السيدة لندن.

بدأت أنا وآنا في رؤية حياتنا معًا في ضوء أوضح. نحن نتحدث عن حبنا أكثر من أي وقت مضى ولكننا نبدأ في الحديث عن حياتنا أيضًا. هذا يعني بعض التغييرات الكبيرة جدًا من جانب كليهما. لم تتبع أي من حياتنا القنوات العادية والتكيف يعني الكثير. غالبًا ما تكون المرأة هي التي تقوم بمعظم عمليات الضبط. معنا ليس الأمر كذلك. آنا شخصية وشخصية في عملها ، والتأثير الجميل والنبيل الذي يجب أن تتمتع به على العالم يعني لي بقدر ما يعنيها بالنسبة لها. واليوم ، ولأول مرة ، قمت حتى بتشجيع بعض أعمالها عليها - على الرغم من أنني أعلم أنه يجب عادةً ترك ذلك لضميرها وإلهامها. لكن يمكنني ، ويجب أن أساعدها. أنا مهيأة بشكل مختلف لفعل ذلك ومتعاطف جدًا مع النطق بكلمة قد تعيقها بأي شكل من الأشكال.

اكتشفنا في الحال ، لدهشتنا ، أن سبرينغفيلد لم يكن لديه أي خجل. "كتب الإنجليزية لاحقًا. لقد تم التعامل مع آنا هو و" جميع الآراء التي تسود الجنوب - أن الزنجي لا يحتاج إلى الكثير من التعليم ، وأن تعليمه الحالي يحتاج حتى كان من الخطأ ، أن البيض لا يمكنهم العيش في نفس المجتمع مع الزنوج إلا إذا تم تعليم هؤلاء الزنوج دونية ، وأن الإعدام خارج نطاق القانون هو الطريقة الوحيدة لتعليمهم ، وما إلى ذلك. قالت إنها استمدت إلهامها من الجنوب وأظهرت جروح الطلقات في ذراعيها ".

كانت الملاحظة الأخيرة التي أدلت بها اللغة الإنجليزية الليلة الماضية في السرير هي "من حصل منك على أي خدمة؟"

"ماذا عن خدمتي للأطفال ليلًا ونهارًا ،" أحتجت وأضيف لو لم أتبع خطتي الجديدة بتجنب أكبر قدر ممكن من المحادثات الشخصية ، حتى عندما تبدأ بشكل ممتع لأن الكذب دائمًا يجعلها تنتهي بسرعة في كارثة - ربما أضفت "لقد خدمت حياتي كلها بلا هوادة - عندما قمت بتدريس اللغة الإنجليزية للأجانب مقابل لا شيء طوال فترة طفولتي ، عندما جلست في الليالي أقوم بتصحيح مقالات وقصص الآخرين ، عندما ساعدت أصدقاء العمال في الاستعداد لامتحانات ريجنت ، عندما رضعت أمي ، عانيت لأنه لم يُسمح لي بتقديم المزيد من أجل بنات أخواتي اللائي لا أمهات ؛ عندما كنت في الحزب الاشتراكي ، قمت بعمل شاق لا نهاية له مثل العمل كسكرتير للجنة المركزية لأكثر من عامين ، وفي اللجان الأخرى التي أعطيت لها وقت ثمين - الوقت الذي كان لروحي وحواسي النارية الصغيرة استخدامات أخرى تمامًا. لقد أعطيته وأعطيته وأعطيته والآن في أطفالي أعطي ألف ضعف أكثر من أي وقت مضى ". . .

لذا يشير هذا الصباح إلى تركه لنفسه حراً في الذهاب أو عدم الذهاب إلى بوسطن. "أنا لا أربط نفسي أبدًا ، يمكنني مساعدتها".

قلت له: "هذا رائع". "أنا أربط نفسي دائمًا. أحب الحرية ، لكن لدي الكثير من الواجبات دائمًا."

قال باستنكار: "حسنًا ، أنت مثل والدي". أنا أحتج. "أنا غير متصلب في خططي ؛ لقد قطعت دائمًا المواعيد الخاصة بي مع نفسي ، من أجل الحفاظ على آخر موعد مع الجميع. أفقد حريتي من خلال كوني اجتماعيًا جدًا ، يا أبي من خلال كونه مصممًا على طرقه الخاصة التشنجات اللاإرادية بنفسه. تركت الآخرين يربطونني ".

تقول اللغة الإنجليزية: "أنت لست اجتماعيًا ولا فردًا. فالشخص الذي يمتلكك لا يخرج منك شيئًا ، لأنك مقيد بالشخص الأول الذي يأتي معك."

هذا ما أسميه فكرة لتشجيعني على الطريق ، لبدء اليوم.

بالطبع أعتقد أن اقتراحك بمهاجمة أولئك الذين يضحون بأرواحهم من أجل الديمقراطية والسلام ومعاداة العسكرة في الخلف هو أمر إجرامي إلى أقصى حد. إذا قاتلت فسيكون ذلك ضد خونة الأممية - وأثق أنك لن تكون من بينهم.

كونك يونكر لا يمكنك تحويلني إلى واحد بقول ذلك. إنه مجرد تسمية معارضتي للحرب Junkerism كما لو كنت أقول إنه لأنك لا تعارض الحرب دائمًا ، فأنت قاسي ومتعطش للدماء ... من خلال تعذيب وقتل أناس معروفين للبشرية!

أنت لست عسكريًا ، ولست يونكر.

يؤمن الثوري بالشعب ويعارض النظام القائم - إيماني بالشعب ومعارضة تأسيس القانون والنظام هما عميقة ومتكاملة مع كياني كله. كما هي ، غنية ورائعة مثل حياتي معك ومع أطفالي ، لا أشعر على الإطلاق بأنني أنتمي بالكامل لنفسي وقد يأتي الوقت الذي قد أذهب فيه للقاء ، أنا أكثر عشاق الحياة شغفًا على الإطلاق. الموت من أجل قضيتي - كما فعل أي جندي بشجاعة - لكنني سأحرص على أن يكون هذا سببي وليس سبب عدوي.

في يوم من الأيام ستفهمونني كما أفهمك ، ثم نضحك معًا على معاناتنا الماضية. هذا هو حلمي بالنهار والليل. يكمن في قدرتك على تحقيق ذلك.

لقد كان عيد ميلاد سعيد.

لقد استسلمت لوجهة نظرك حول هذه الحرب. ماذا يمكننا أن نفعل مع العدو على أبواب الثورة الروسية ولكن نعطيه المعركة ونهزمه؟ حتى يثور الشعب الألماني علينا أن نصد تقدمه على الحرية والديمقراطية بحد السيف ....

أجد نفسي مضطرا للنزول من علو "فوق المعركة" بحرية لتبني عمليات جديدة من التفكير والشعور تماما من تلك التي أرشدتني لمدة عامين ونصف العام. لكن لا يمكنك أن تحلم كيف يعذبني أن أكون ضعيفًا ومريضًا طوال اليوم للموافقة على الحرب! أخيرًا ، "أصوت للمال والرجال" لكني لا أتوقع البقاء على قيد الحياة. إلى حد ما ، لقد فشلت بالفعل في النجاة منه - لقد سقط الكثير في داخلي وتوفي منذ هذا الصباح عندما تحملت تصوري الجديد.

منذ أن ولدت روزاليند إنجليش ، رأيت الجميع كطفل صغير يلمع على وسادة أو على صدر أمه ؛ لقد كان لدي حنان الأم تجاه عالم الرجال والنساء ؛ كان بإمكاني دائمًا رؤية الجميع كما وُلدوا ، وليس كما كانوا. أشعر كما لو أن هذه ، والدتي ، قد قُتلت هذا الصباح عندما قرأت الصحف وقرأت عن الخطر الألماني على روسيا وعندما سافرت لأحمل السلاح بشكل غير مباشر ... أنت لحسن الحظ أكثر مني. أنت لا تنقسم على نفسك أبدا. كل ما تعتقد أنه صحيح وأفضل ما لديك هو القوة.

إن آفة الحرب السوداء في تأثيرها المدمر على العقل البشري لم تتضح على الإطلاق بشكل أفضل من هذيان الاشتراكيين الأمريكيين ، أيها السادة.على الرغم من أنه كان دائمًا مشوشًا عقليًا ، فقد كان دائمًا في حالة من التوتر العاطفي مثل النقابي والثوري والمنشق ، إلخ.

مع تشارلز إدوارد راسل كمحضر لـ Root ، فإن English Walling هي زميلة New York Times ، ولا يزال Stokes و Simons و Sinclair و Poole وما إلى ذلك ينتظرون المكافأة من واشنطن ....

قد يتغاضى المرء عن ارتداد تشارلز إدوارد راسل. لكن بالنسبة لرجال مثل ستوكس ووالينج ليصبحوا بذلك أتباع وول ستريت وواشنطن ، فإن ذلك يعد حقًا رخيصًا للغاية ومثير للاشمئزاز.

لقد عرفت ذات مرة ثوريًا اعتقد أنه يحب الإنسانية ولكن بالنسبة له كانت الإنسانية مجرد نادٍ لكسر سيقان الناس الذين يكرههم. كان يكره كل من كان مرتاحًا وكل من يتوافق. كان يكره الناس الذين يعارضهم ويكره من عارض خصومه بطريقة مغايرة له. كان الحماس من أجل السبب هو عذره للكراهية ، لكنه في الحقيقة كان مغرمًا بالكراهية وليس لأي سبب.

جاءت الحرب ، ووجد هذا الرجل النابض بالحياة ، عديم الفكاهة ، هذا المثالي العصابي الذي كان عبقريًا تقريبًا ، تنفيسًا أوسع عن مشاعره. كراهيته ، دون تغيير طابعها ، غيرت حدوثها. لقد تعلم أن يكره الألمان والبلاشفة والراديكاليين. أكمل الدائرة الكاملة وسرعان ما كان يتعاون بشكل غير متوافق مع أولئك الذين هاجمهم سابقًا. اليوم ، لم يبق شيء من راديكاليته أو ثباته المتسرب على الدوام. لم يبق سوى كراهيته. في بعض الأحيان يكره نفسه. كان يكره نفسه دائمًا إذا لم يجد أي شخص آخر يكره. لقد أصبح نصف رجعي ونصف ساخر. سينتهي - لكن من يدري كيف سينتهي أي شخص؟

كنت مخطئا عندما وقعت في حبه وبدأت حياتي معه. لقد فعل ما هو أسوأ - لقد عمل ضدي في الظلام مع نفسه ، في قلبه ، لأنه لم يمنحني أبدًا فرصة للشرح ، للدفاع عن نفسي.

هتشينز هابجود ... أشاد تقليديًا بصدق وثبات آنا ، لكنه أشار إلى عدم فعاليتها أيضًا ، مع التلميح الحتمي إلى أنها قد تضاءلت كثيرًا بسبب زواجها.

كان صحيحًا أنها أخفقت كثيرًا في تحقيق تطلعاتها. كانت تفتقر إلى الإرادة والظروف الملحة للمرأة التي صورتها في روايتها للثورة لجعل حياتها ثورية حقًا.

(1) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1906.

(2) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) الصفحة 7

(3) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(4) جون هاميلتون جيلمور ، ممتحن سان فرانسيسكو (3 أكتوبر 1897)

(5) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(6) جوزيف نويل ، الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلنج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 147

(7) آنا سترونسكي ، الجماهير (يوليو 1917)

(8) جاك لندن ، رسالة إلى إلوين إيرفينغ هوفمان (6 يناير 1901)

(9) أليكس كيرشو ، جاك لندن: الحياة (1997) صفحات 90

(10) روز وايلدر لين ، لايف وجاك لندن , مجلة الغروب (مايو 1918)

(11) جوزيف نويل ، الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلنج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 50

(12) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(13) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) الصفحة 18

(14) جاك لندن ، رسالة إلى كلوديسلي جونز (17 أكتوبر 1900)

(15) جوزيف نويل ، الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلنج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 147

(16) بيسي لندن ، مقتبس من بيان الطلاق (يونيو 1904).

(17) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(18) جورج ستيرلنج ، مقتبس في جوزيف نويل ، الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلينج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 185

(19) جوزيف نويل ، الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلينج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 186

(20) إيما جولدمان ، اعيش حياتي (1934) صفحة 227

(21) آنا سترونسكي ، رسالة إلى جورج بلات بريت (الثالث من يونيو 1903)

(22) آنا سترونسكي ، دفتر (23 سبتمبر 1903)

(23) جاك لندن ، رسالة إلى آنا سترونسكي (5 سبتمبر 1903)

(24) آنا سترونسكي ، رسالة إلى جاك لندن (29 سبتمبر 1903)

(25) جاك لندن ، رسالة إلى آنا ستروتسكي (25 أغسطس 1902)

(26) جوزيف نويل الطليقة في أركاديا. سجل شخصي لجاك لندن وجورج ستيرلينج وأمبروز بيرس (1940) صفحة 147

(27) بيسي لندن ، مقتبس من بيان الطلاق (يونيو 1904).

(28) سان فرانسيسكو كرونيكل (30 يونيو 1904)

(29) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) صفحة 41

(30) آنا سترونسكي ، رسالة إلى كاتيا سترونسكي (2 سبتمبر 1904)

(31) ويليام إنجليش والينغ ، ملاحظة لآنا سترونسكي (أبريل 1905)

(32) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) صفحة 73

(33) آنا بيرثي جرونسبان ، الحساب منشور في نيويورك وورلد (25 فبراير 1911)

(34) ويليام إنجليش والينج، الحساب منشور في نيويورك وورلد (2 مارس 1911)

(35) ويليام إنجليش والينجرسالة إلى آنا سترونسكي (نوفمبر 1905)

(36) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(37) آنا سترونسكي ، رسالة إلى هايمان سترونسكي (3 مارس 1906)

(38) آنا سترونسكي إلى إلياس سترونسكي (19 يناير 1906)

(39) ويليام إنجليش والينغ ، رسالة إلى ويلوبي والينج وروزاليند إنجلش وولينج (26 يناير 1906)

(40) آنا سترونسكي ، رسالة إلى جاك لندن (22 فبراير 1906)

(41) آنا سترونسكي ، رسالة إلى هيمان سترونسكي (31 مارس 1906)

(42) آنا سترونسكي ، رسالة إلى روزاليند الإنجليزية والينج (أبريل 1906)

(43) آنا سترونسكي ، رسالة إلى روزاليند الإنجليزية والينج (أبريل 1906)

(44) ويليام إنجليش والينج ، رسالة إلى روزاليند الإنجليزية والينج (23 مارس 1906)

(45) نداء سان فرانسيسكو (16 يونيو 1906)

(46) شيكاغو الأمريكية (يونيو 1906)

(47) آنا سترونسكي ، رسالة إلى ماكس سترونسكي (9 يوليو 1906)

(48) آنا سترونسكي ، مخطوطة غير منشورة كُتبت حوالي عام 1915.

(49) بوسطن هيرالد (24 أكتوبر 1907)

(50) شيكاغو الأمريكية (21 أكتوبر 1907)

(51) آنا سترونسكي ، يوميات (13 سبتمبر 1936)

(52) آنا سترونسكي ، رسالة إلى الوالدين (18 فبراير 1908)

(53) آنا سترونسكي ، رسالة إلى Rosalind English Walling (25 فبراير 1908)

(54) ويليام إنجلش وولينج ، رسالة روسيا: الاستيراد العالمي الحقيقي للثورة (1908) الصفحات 369-70

(55) ويليام إنجليش ، رسالة إلى ويليام إنجليش والينج (1 يوليو 1908)

(56) ويليام إنجلش وولينج ، حرب العرق في الشمال (3 سبتمبر 1908)

(57) ماري أوفينغتون ، الأزمة (نوفمبر 1936)

(58) تشارلز إدوارد راسل ، نقلاً عن جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) صفحة 157

(59) آنا ستروتسكي إلى ويليام إنجليش والينج (10 فبراير 1909)

(60) نيويورك تايمز (21 فبراير 1911)

(61) نيويورك وورلد (24 فبراير 1911)

(62) نيويورك وورلد (25 فبراير 1911)

(63) اقتبس فريد ر مور في لويس آر هارلان ، بروكر ت.واشنطن (1985) الصفحات 32-33

(64) إينيز جيلمور ، يوميات (14 أبريل 1908).

(65) William English Walling ، رسالة إلى Rosalind English Walling (18 نوفمبر 1913)

(66) إيما جولدمان ، رسالة إلى آنا سترونسكي (8 يوليو 1916)

(67) ماكس ايستمان ، سياسة الجماهير (ديسمبر 1912)

(68) آنا سترونسكي ، رسالة إلى جاك لندن (18 يناير 1913)

(69) ويليام إنجليش والينج ، رسالة إلى هنري إم هيندمان (18 نوفمبر 1909).

(70) هـ. ويلز ، مراجعة جديدة (أغسطس 1914)

(71) ويليام إنجليش والينج ، رسالة إلى جاك لندن (28 يناير 1915).

(72) ويليام إنجليش والينغ ، مراجعة جديدة (فبراير 1915)

(73) سترة الغبار من آنا سترونسكي فيوليت بير لاشيز (1915)

(74) كتبت إيما جولدمان إلى آنا سترونسكي (2 يونيو 1915)

(75) William English Walling ، رسالة إلى Willoughby Walling (22 أغسطس 1915).

(76) روزاليند الإنجليزية وولنج لآنا سترونسكي (22 ديسمبر 1916)

(77) ويليام إنجليش والينج ، رسالة إلى آنا سترونسكي (مارس 1917)

(78) آنا سترونسكي ، رسالة إلى ويليام إنجليش والينج (21 مارس 1917)

(79) رونالد رادوش ، العمل الأمريكي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة (1969) الصفحات 73-77

(80) أرسل رسالة من وليام ب.ويلسون إلى الرئيس وودرو ويلسون (30 أبريل 1917)

(81) إيما جولدمان ، أمنا الأرض (يونيو 1917)

(82) ويليام إنجلش وولينج ، المستقل (10 نوفمبر 1917)

(83) ويليام إنجليش والينج ، رسالة إلى ويلوبي والينج (19 مايو 1919)

(84) آنا سترونسكي ، رسالة إلى رفعت تيرانا (14 نوفمبر 1932)

(85) آنا سترونسكي ، يوميات (27 سبتمبر 1933)

(86) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) الصفحة 266

(87) جيمس بويلان ، حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج (1998) صفحة 272

(88) نيويورك تايمز (26 فبراير 1964)


القصة غير المعروفة التي أشعلت اندماج الحقوق المدنية وخلقت NAACP: دعوة عمي الأكبر للعمل


ويليام إنجليش والينج وآنا سترونسكي

كان ذلك في أواخر صيف 1908 في سبرينغفيلد ، إلينوي ، بعد 43 عامًا من اغتيال أشهر سكانها ، أبي لينكولن. كان مكانًا يستطيع فيه الشخص العيش والعمل بين السهول المحمصة بالشمس ، والجداول الصافية المتلألئة ، والأشجار القوية التي تعلمت النجاة من أسوأ عواصف الغرب الأوسط.

لكن العواصف الرهيبة من صنع الإنسان أيضًا. في شهر أغسطس من ذلك العام ، شن حشد متوحش من السكان البيض الغضب بسبب تقارير عن اعتداء رجل أسود جنسياً على امرأة بيضاء ، حرباً استمرت ثلاثة أيام ضد السكان السود في المدينة. أحرقت المنازل والشركات بالكامل. تعرض السود للقتل والضرب والتوبيخ والنفي. مرعوبون على حياتهم ، فرت العديد من العائلات السوداء من المدينة. مات ما لا يقل عن ستة أشخاص.

التزم قادة المجتمع والولاية - بما في ذلك الحاكم - الصمت ، أو ما هو أسوأ من ذلك ، دافعوا عن أعمال الشغب. حتى الصحف المحلية تحدثت عن الوحشية بلهجة شبه متحمسة ، متغاضية عن تصرفات الحشود البيضاء ضد زملائها من السكان السود. لكن ويليام إنجلش والينغ ، المعروف للأصدقاء والعائلة باسم "إنجليزي" ، وهو صحفي - ناشط ، ومصلح عمالي ، وابن مالك عبيد سابق ، لم يكن واحدًا منهم.

لفضح الوحشية ، نشر في 3 سبتمبر 1908 مقالاً بعنوان "حرب العرق في الشمال" من أجل المستقل، مجلة أسبوعية ذات تراث إلغاء الرق. كانت قصة اللغة الإنجليزية صرخة من أجل الآداب العامة والديمقراطية الحقيقية ونداء إيقاظ الأمة بأكملها. وفقًا لتقليد الصحافة الاستقصائية والمراقبة ، فإن هذه القصة الإخبارية المعينة تُنسب إليها منذ ذلك الحين لإشعال الفتيل الذي أدى إلى إنشاء منظمة الحقوق المدنية الوطنية المعروفة اليوم باسم NAACP (الجمعية الوطنية لتقدم الملونين).

قبل أن أذهب إلى أبعد من ذلك ، من العدل أن أخبرك أن تقديري لهذه القصة التاريخية ليس مجرد انعكاس في العصر الحديث على معلم هام في مجال الحقوق المدنية. بالنسبة لي ، تتسرب أعمق بكثير من ذلك لأن اللغة الإنجليزية كانت عمي الأكبر وكذلك الاسم الأوسط لي. أشعر بأنني مضطر لسرد هذه القصة لأنه ، على مر السنين ، تم نسيانها ، وتلاشت في الخلفية مع مرور الوقت - على عكس جوهر هذه البلاء -.

وكما هو الحال مع معظم الأحداث ، هناك المزيد من القصة.

إذن كيف انتهى الأمر بالإنجليزية في سبرينغفيلد وسط أعمال الشغب القاتلة تلك؟ لأن زوجته ، آنا سترونسكي - صحفية وكاتبة وسجينة منشقة روسية سابقة وناشطة اجتماعية لا هوادة فيها والشخص الوحيد الذي شارك في تأليف كتاب مع جاك لندن - أصرت على أن يستقل كلاهما القطار القادم من شيكاغو إلى تغطية أحداث شغب سبرينغفيلد شخصيًا.

لم تكن آنا جديدة على الجدل الاجتماعي أو السياسي رفيع المستوى في الواقع ، قبل عامين كانت قد احتلت الصفحة الأولى من شيكاغو ديلي نيوز لرفضها أخذ اسم عائلة زوجها. أعلن العنوان ، "في تحدٍ للاتفاقيات الاجتماعية ، كما ستعرف آنا سترونسكي. "قبل أعمال الشغب في سبرينغفيلد ، كان كل من آنا والإنجليز معروفين جيدًا لكتاباتهم حول مجموعة متنوعة من القضايا بما في ذلك حقوق العمال ، والحرمان من الحقوق ، والثورة الروسية عام 1905. كان هدف اللغة الإنجليزية في السفر إلى سبرينغفيلد ، على حد قوله ،" اكتب رواية واسعة ومتعاطفة وغير حزبية ". ولكن بمجرد أن رأى المذابح والتوترات ، سرعان ما غير موقفه.

في مقالته ، قيم الإنجليزية أعمال الشغب في سبرينغفيلد باعتبارها ذات أهمية رمزية خاصة لأنها كانت تحدث في مسقط رأس أبراهام لنكولن ، "المحرر العظيم" لأمتنا.

علاوة على ذلك ، شعر الإنجليز أن "الكراهية المتعصبة والعمياء والمجنونة تقريبًا للمجتمع الأسود من قبل المواطنين البيض في الشمال قد بدأت حربًا دائمة". سخرت اللغة الإنجليزية من الصحافة المحلية لإثارة الرأي العام ضد المجتمع الأسود من خلال تحميل عرق كامل المسؤولية عن أفعال حفنة من المجرمين وإثارة مشاعر العنصر العنصري في المجتمع الأبيض بشكل خبيث.

ثم تحول الإنجليز إلى ما كان يعتقد أنه خطر أكبر من أعمال الشغب في سبرينغفيلد: وأشار إلى أنه نظرًا لأن عدد السكان السود في البلدة صغير نسبيًا (حوالي 6.5 في المائة) ، "لا يمكن أن يعرض للخطر" تفوق "البيض". لذلك ، كان الدافع الحقيقي لمثيري الشغب اقتصاديًا بحتًا - بعبارة أخرى ، كان الأمر يتعلق بالاستيلاء على الوظائف والممتلكات والشركات الخاصة بمجتمع السود. كتب "[E] المجتمع الذي ينغمس في فورة من الكراهية العرقية سيضمن له مكافأة مالية كبيرة ومحددة" ، كما كتب ، "وستنتشر كل الأكاذيب والجهل والوحشية التي تقوم عليها الكراهية العرقية على الأرض."

استقراءًا لنظريته عن الدوافع الاقتصادية ، صاغت اللغة الإنجليزية الأحداث في سبرينغفيلد على نطاق واسع كرمز مظلم للتهديد المتزايد لمبادئ الديمقراطية الأمريكية:

في اليوم الذي تصبح فيه هذه الأساليب عامة في الشمال ، سيموت كل أمل في الديمقراطية السياسية ، وستُضطهد الأجناس والطبقات الأضعف الأخرى في الشمال والجنوب ، وسيخسر التعليم العام ، وستنتظر الحضارة الأمريكية إما انحطاط سريع أو حرب أهلية أخرى أكثر عمقًا وثورية ، والتي لن تمحو بقايا العبودية فحسب ، بل ستزيل أيضًا جميع العقبات التي تعترض التطور الديمقراطي الحر الذي نشأ في أعقابه.

كان السطر الأخير من مقال اللغة الإنجليزية عبارة عن دعوة صريحة لإنشاء منظمة وطنية للحقوق المدنية: "لكن من أدرك خطورة الوضع ، وأي هيئة كبيرة وقوية من المواطنين مستعدة لتقديم المساعدة لهم؟" تم قبول نداءه على الفور من قبل ماري وايت أوفينغتون ، وهي صحفية معروفة في مجال الحقوق الاجتماعية في نيويورك ايفينينج بوست، وهي نفسها من نسل أحد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام والمتحمسين للحقوق المدنية.

وفقًا لسجلات NAACP ، بعد قراءة مقال باللغة الإنجليزية ، رتبت Ovington لقاءً بينها وبين الإنجليزية والأخصائي الاجتماعي Henry Moskowitz. التقى الثلاثة باللغة الإنجليزية وشقة آنا في شارع ويست ثيرتي إيت ، بمدينة نيويورك. وهناك بدأوا في التخطيط لإنشاء منظمة وطنية للحقوق المدنية ، وأصدروا دعوة لعقد مؤتمر وطني حول الحقوق المدنية والسياسية للأمريكيين السود.

من 31 مايو إلى 1 يونيو 1909 ، عقدت اللجنة الوطنية المؤقتة للزنوج اجتماعها الأول في مدينة نيويورك ، وفي مايو 1910 ، أصبحت الإنجليزية رئيس اللجنة التنفيذية لـ NAACP. كان المؤسسون الأصليون لـ NAACP هم الإنجليزية ، موسكوفيتز ، Ovington ، رمز الحقوق المدنية W.E.B. دوبوا ، صحفي وناشط في حق المرأة في التصويت إيدا ب. ويلز ، وصحفي و مجلة الأمة محرر أوزوالد جاريسون فيلارد.

في كتابه الشامل ، NAACP: تاريخ الرابطة الوطنية لتقدم الملونين، وجد تشارلز فلينت كيلوج أنه لا شيء آخر "أدى إلى أي عمل محدد لمكافحة المد المتصاعد للعنصرية." وتابع: "هذا الحافز قدمه ويليام إنجليش والينج في مقالته". على الرغم من أنه مدفون بعمق في السجل ، يتفق معظم المؤرخين وكتّاب السيرة على أن مقالة اللغة الإنجليزية هي التي حفزت المجموعة التي شكلت أكثر منظمات الحقوق المدنية إنتاجًا في التاريخ الأمريكي.

لكن ربما لا تزال تتساءل لماذا أصبحت دعوة اللغة الإنجليزية لحمل السلاح - خاصة من رجل أبيض من كنتاكي وابن مالك عبيد سابق - حافزًا لحشد المواطنين الأمريكيين لتشكيل مجموعة وطنية للحقوق المدنية للدفاع عن المواطنين السود. جيمس بويلان ، مؤلف حياة ثورية: آنا سترونسكي وويليام إنجليش وولينج، يصف موقف اللغة الإنجليزية بأنه "[f] يتجاوز ما كان الرأي المستنير مستعدًا لدعمه."

لذلك ، على الرغم من أن موقفه كان راديكاليًا في وقته ، إلا أنه كان مقبولًا للكثيرين في الحركة بسبب البلاغة العميقة والجرأة التي كانت مغلفة. كما أنه ساعد ، كما أوضح بويلان ، أن اللغة الإنجليزية كانت "نوعًا من النظير الروحي" للزعيم الأسود W.E.B. دوبوا ، مؤلف مشهور وناشط في مجال الحقوق المدنية. في الواقع ، قامت اللغة الإنجليزية بتجنيد DuBois بنشاط في NAACP كأول مدير للعلاقات العامة. شارك الرجلان فلسفات متشابهة حول حركة الحقوق المدنية - بشكل أساسي إعادة تنظيم مجتمعي أوسع من النشطاء الآخرين في ذلك الوقت ، ولا سيما الزعيم الأسود المحترم بوكر تي واشنطن ، الذي دعا إلى أن السود يجب أن يعملوا ضمن حدود قوانين وسياسات التمييز في جيم كرو. . لقد تحدى دوبوا واشنطن بشكل شهير من خلال كتابته ، "في كل الأشياء الاجتماعية البحتة يمكننا أن نكون منفصلين مثل الأصابع الخمسة ، ومع ذلك يمكن أن نكون اليد في كل الأشياء الضرورية للتقدم المتبادل."

أعتقد أن قصة عمي كان لها صدى قوي منذ أكثر من قرن مضى لأن اللغة الإنجليزية فهمت تمامًا ما لا يزال الكثير لا يعرفه اليوم - أن الظلم العنصري والتهميش الاجتماعي وعدم المساواة الاقتصادية الشديدة هي من بين أخطر التهديدات للديمقراطية الأمريكية. إن إدراكه المبكر والذي لا هوادة فيه لهذه الحقيقة الأساسية يمنحني فخرًا هائلاً بحمل اسمه.


رفاق في الحب

قلة من الناس اليوم يمكن أن يتخيلوا ، ناهيك عن تذكر ، وقت كانت فيه الاشتراكية تعتبر على نطاق واسع أيديولوجية معقولة لحكم الولايات المتحدة. ومع ذلك ، قبل الحرب العالمية الأولى ، أثار تكوين مجتمع خالٍ من التفاوتات في الثروة والسلطة حيرة ملايين الأمريكيين. كانت الاشتراكية ، غير الملوثة بالقمع ، من بنات عم الليبرالية التقدمية - نوقشت بعقلانية ، ودرست في المدارس. تم التعامل مع الاشتراكيين على محمل الجد كمرشحين سياسيين ، وحتى رئاسيين.

لقد ناشد الوعد بالاشتراكية بشكل خاص ما يسميه المؤرخ جون ب. متحمسًا للمساواة بين النساء والسود ، ونام حوله وحطموا الأعراف الفيكتورية. العديد - والتر ليبمان ، لينكولن ستيفنز ، دبليو إي بي دو بوا ، ماكس إيستمان ، إدنا سانت فنسنت ميلاي ، على سبيل المثال لا الحصر - ساعدوا في تغيير الثقافة.

في & # x27 & # x27Revolutionary Lives ، & # x27 & # x27 ، يروي جيمس بويلان ، الأستاذ الفخري للتاريخ والصحافة في جامعة ماساتشوستس ، قصة آنا سترونسكي وويليام إنجلش والينج ، اللذان أصبحا شريكين في الكتابة والسياسة والزواج . Strunsky ، وهو مهاجر يهودي كتب ذات مرة رواية مع جاك لندن ، ووالينغ ، وهو WASP اللطيف الذي ساعد في تأسيس NACP ، وقع في الحب خلال الثورة الروسية عام 1905 وسرعان ما لفت انتباه صفحات المجتمع في جميع أنحاء أمريكا. مثل المثقفين & # x27 الرومانسية مع الاشتراكية ، أحرق مفكروهم بشكل مشرق من أجل تعويذة ، فقط ليتم إخمادها في الدمار الذي خلفته الحرب العالمية الأولى.

يعرف بويلان أن رعاياه & # x27 يعيشون لا يصرخون لإحياء الذكرى. ويشير إلى أنهم يفتقرون إلى خصلة الإنجاز أو المهنة أو القوة التي يتم من خلالها تكوين سمعة تاريخية. # x27 اكتشف الآن بحرية أكبر الروابط بين المجالات المحلية والعامة & # x27 & # x27 من الشخصيات البارزة. من حين لآخر ، يقيم مثل هذه الروابط ، كما هو الحال في روايته عن رحلة Strunsky و Walling & # x27s 1905 إلى روسيا كصحفيين صاعدين. يصور Boylan علاقتهما الرومانسية المتهورة على أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمغامراتهما العنيفة التي تغطي الإضرابات والمذابح والأسلحة النارية في شوارع سانت بطرسبرغ. بشكل عام ، ومع ذلك ، فإن & # x27 & # x27Revolutionary Lives & # x27 & # x27 لا يستخدم الزوج للكشف عن حقائق أكبر حول العصر & # x27s شغوفًا بالأدباء اليساريين الشباب - ولا في الواقع للكشف عن الكثير من حقائق Strunsky و Walling & # x27s بشكل معتدل فقط حياة ممتعة.

بعد الزواج ، سعى Strunsky و Walling إلى الحصول على وظائف في الكتابة ، وحقق بعض النجاح ، ولم يكن لديها أي شيء تقريبًا. وجدت سترونسكي نفسها مهمشة بسبب تتابع حالات الحمل التي لا نهاية لها على ما يبدو ، وكذلك بسبب العوائق النفسية في إكمال كتبها ومقالاتها. تبنى والينغ سلسلة من الأسباب التقدمية ، لا سيما الحملة الصليبية من أجل المساواة العرقية ، وكتب العديد من الكتب حول الاشتراكية التي طغت عليها كتابات هربرت كرولي ووالتر ويل.

أدت الخلافات حول الحرب العالمية الأولى إلى انقسام الحركة الاشتراكية والينغ بصوت عالٍ إلى الأقلية ، بما في ذلك ليبمان وصمويل جومبرز ، التي دعمت بقوة التدخل الأمريكي ، وهو الموقف الذي أبعده ليس فقط عن أصدقائه القدامى ولكن أيضًا عن زوجته. جائعًا لصالح الرئيس وودرو ويلسون ، احتقر والينغ المعارضين وبدا غير متأثر عندما تركت حملة القمع الفيدرالية الاشتراكية في حالة يرثى لها بعد الحرب.

انتهى حساب Boylan & # x27s فعليًا بعد الحرب. هذا ما يبرره ، حيث تلاشى والينج وسترونسكي من المشهد بعد ذلك. مثل العديد من الراديكاليين السابقين ، انجرف والينج إلى اليمين حتى وفاته في عام 1936 ، عن عمر يناهز 59 عامًا. استمر سترونسكي حتى عام 1964 ، ولم تكمل سيرتها الذاتية عن جاك لندن. لقد قدم التاريخ ملاحظة متواضعة عنهم ، وهو الحكم الذي يبدو أنه من غير المرجح أن يتغير & # x27 & # x27Revolutionary Lives & # x27 & # x27. ومع ذلك ، فإن أصواتهم ، إذا كانت ثانوية ، كانت جزءًا من جوقة اليسار الغنائي المهمة.


أوراق آنا سترونسكي للحائط

تم تشكيل حياة آنا والينغ ، المدافعة عن الاشتراكية وقضية العمل ، من قبل ثلاثة اشتراكيين بارزين: جاك لندن ، وويليام إنجليش والينغ ، وليونارد أبوت. تعتبر أوراق آنا والينغ ، التي حصلت عليها مكتبة جامعة ييل من عائلة والينغ في عام 1980 ، أكثر أهمية لفهم علاقات والينغ مع هؤلاء الرجال الثلاثة ولصورة دائرة الأصدقاء الراديكالية أو البوهيمية التي أحاطت بهم في سان فرانسيسكو ، نيويورك. وإنجلترا وروسيا. منذ أن جاءت الأوراق من العائلة ، فهي غنية بشكل فريد بمواد الأسرة. كل من الرسائل الواردة والصادرة موجودة لمعظم مراسلي الأسرة.

أوراق آنا سترونسكي الجدارية ليست سجلاً كاملاً لحياة آنا والينج. على مر السنين تبرعت والينغ بالعديد من مواد جاك لندن لمكتبة هنتنغتون. مجموعة كبيرة من أوراق William English Walling مملوكة لجمعية الدولة التاريخية في ولاية ويسكونسن. (هذه الأوراق متوفرة أيضًا على الميكروفيلم) ومع ذلك ، احتفظت آنا والينغ ، أو عائلتها ، بالعديد من الرسائل العائلية المبكرة ، سواء تلك التي كتبها لها أو التي كتبتها والتي وصفت حياتها فيها. تكشف العديد من الصحف بشكل خاص عن رسائل من وإلى ليونارد أبوت. تشمل الأوراق أيضًا المذكرات وكتب أفكار الكاتب التي احتفظت بها والينغ طوال حياتها.

الأوراق مرتبة الآن في خمس مجموعات: I. مراسلة آنا وولنغ ، II. مراسلة الآخرين ، III. يوميات وكتابات ، IV. الذاكرة ، V. التصوير الفوتوغرافي.

يمثل هذا الترتيب أمرًا تم فرضه على الأوراق أثناء المعالجة. كان نظام الملفات آنا والينغ فوضوياً ، إن وجد. يبدو أن الأوراق قد تم تجريفها تقريبًا في صناديق تخزين ، والتي تم تخزينها لسنوات عديدة في كيب كود وتعرضت لهواء البحر والحشرات.بعد فرز الأوراق ، أظهر ما يقرب من ربع المراسلات أن الصفحات مفقودة ، ومعظم المجموعة في حالة بدنية متدهورة. تم جدولة السلسلة الأولى والثانية من أجل الميكروفيلم ، وعندما يتم الانتهاء من ذلك ، سيُطلب من الباحثين استشارة الفيلم قبل استخدام الأوراق الأصلية.

يحتوي CORRESPONDENCE OF ANNA WALLING على جميع الرسائل الواردة الموجهة إلى Anna Walling (ASW) والرسائل الصادرة التي كتبها ASW. يتم ترتيب المراسلات أبجديًا حسب المستلم ، والسلسلة هي الأكبر في الصحف. تم إدراج مراسلات الأفراد المختارين في مجلدات وإدراجها بشكل منفصل ولكن تحتوي ملفات الرسائل العامة أيضًا على رسائل عرضية من شخصيات بارزة مثل إليزابيث جورلي فلين وزونا جيل وأرنولد جينثي وشارلوت بيركنز جيلمان ورايموند إنجرسول وجيسي جاكسون وفيدا سكودر وديفيد شانون وإيرفينغ ستون وهنريتا سولد ونورمان توماس ورابيندراناث طاغور. هذه الملفات العامة مليئة بالرسائل والنشرات الإخبارية من المنظمات الليبرالية والراديكالية التي كانت ASW تنتمي إليها في نهاية حياتها ، على سبيل المثال. اللجنة المركزية للمستنكفين ضميريًا ، واتحاد الحريات المدنية الأمريكية ، ومجلس ماساتشوستس لإلغاء عقوبة الإعدام ، وزمالة المصالحة ، ومركز جرينويتش للسلام.

العديد من الأسماء المدرجة في هذه السلسلة هي أشخاص ASW مرقمة بين أصدقائها الشخصيين. كانت ميلفيل أندرسون أستاذتها في جامعة ستانفورد. جيليت بيرجس ، هاري كويل ، كاميرون كينج ، راي ناش ، جين رولسون وجايلورد ويلشاير هم أصدقاء من أيامها في كاليفورنيا. تظهر المراسلات مع كينغ علاقة وثيقة بشكل خاص. عندما غادرت ASW إلى روسيا في عام 1905 ، أرسل كينغ لها أخبارًا عن عائلتها. كان كينغ هو الذي كتب مطولاً ليؤكد لها أن عائلتها قد نجت من زلزال سان فرانسيسكو ، وتحتوي رسائله على وصف شفهي ومصور للأضرار. لا يوجد سوى قصاصة واحدة من خط اليد الخاص بجاك لندن على الرغم من وجود عدة نسخ من رسائل لندن ، وبعضها مدرج في رسائل من جاك لندن.

كانت كاثرين ماريسون من أقرب أصدقاء ASW الأوائل ، وكانت مشاركة في الدوائر الراديكالية في نيويورك وكانت ، مثل ASW ، مهاجرة روسية يهودية. بالنسبة لها ، كانت ASW منفتحة تمامًا حول مشاعرها تجاه Jack London ، وملف Maryson مثير للاهتمام لأنه يحتوي على رسائل ASW الأصلية إلى Maryson بالإضافة إلى ردود Maryson. ربما تكون هذه الرسائل هي الأفضل في المجموعة لفهم علاقة Walling-London الغريبة. كما كتبت لها ASW تفاصيل رحلاتها إلى أوروبا وروسيا ، مع ذكر أسماء جميع الأعيان الذين قابلتهم ووصفت التقدم المحرز في & quot؛ الثورة & quot كما رأتها.

تكشف قائمة الملفات المختارة أسماء العديد من الشخصيات البارزة في الدوائر الاشتراكية أو الراديكالية. كان بعضهم أصدقاء مقربين ، والبعض الآخر كان معارف طفيفين. عرفت The Wallings روز باستور ستوكس (RPS) وزوجها جيمس جراهام فيلبس ستوكس. لبعض الوقت عاش الأزواج على مقربة من جزيرة كاريتاس. مراسلات Stokes صغيرة من حيث الكمية ولكن هناك رسائل جيدة مليئة بآراء RPS حول الانقسامات في الأحزاب السياسية في انتخابات عام 1912 وحول طلاقها من Stokes. هناك المزيد من الرسائل من إيما جولدمان ، ولكن على الرغم من أنها عادة ما تكون موجهة & quot إنها مليئة بتفاصيل تنظيم Goldman لاجتماعات & quotmovement & quot ومجلتها Mother Earth. كان تشارلز إدوارد راسل صديقًا مقربًا آخر. كتب عدد قليل من رسائله على قرطاسية مؤيدة لفلسطين في أمريكا ، لكن رسائله لم تُفصِّل أبدًا أنشطته. هم دائما اتصالات حنون موقعة & quotUncle Charley & quot. تعود مراسلات Upton Sinclair إلى نهاية حياة ASW وتحتوي فقط على ذكريات عابرة عن صداقة سابقة. كان The Wallings مع Hutchins Hapgoods في باريس ، وهناك بعض الرسائل الشخصية إلى ASW منهم في الملفات.

مع سيليج بيرلمان ، الاقتصادي والباحث في تاريخ العمل في الولايات المتحدة ، كانت لآل وولنغز علاقة خاصة. ساعد William English Walling (WEW) بيرلمان كمهاجر شاب. تحتوي المراسلات على رسالتين إلى ASW عندما كان بيرلمان قد بدأ لتوه كطالب في John R. Commons ، وكمدرس في جامعة ويسكونسن. (تم تقديم رسائل إضافية إلى WEW في السلسلة الثانية.) استمرت الصداقة بعد وفاة WEW ، وفي السنوات اللاحقة كتب بيرلمان ASW عن رحلاته إلى إسرائيل ومشاعره حول يهوديته.

شهد The Wallings أعمال شغب عرقية مروعة في سبرينغفيلد ، إلينوي في عام 1908. من المفترض أن هذا الحدث حفز WEW للدعوة إلى اجتماع للأصدقاء والمعارف المهتمين بتحسين العلاقات بين الأعراق. وانبثقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) من هذا الاجتماع. لا تذكر رسائل ASW شيئًا عن أعمال الشغب أو تأسيس NAACP. هناك عدد قليل من الرسائل الشخصية من ماري وايت أوفينغتون بشأن ابن ASW وفي رسالة واحدة أرفق Ovington نسخة من رسالة من Charles Edward Russell يشرح فيها سبب عدم مشاركته في NAACP.

تحتوي الملفات على رسائل من العديد من الكتاب الصغار مثل ويستون مكدانيل ، وشيماس أوشيل ، وجورج ستيرلنج ، ومن الجيل الثاني من المعجبين بجاك لندن والعلماء المهتمين بالذهاب إلى شهود عيان على الحركة الراديكالية في أوائل القرن العشرين. فيل بيكوف ، كاتب سوفيتي ، أجرى مقابلة مع ASW حول جاك لندن كان جوزيف باكوس يجري بحثًا عن جيليت بورغيس وكان جون ويتكومب مهتمًا بروز باستور ستوكس.

يوجد أفضل مصدر لتفاصيل السيرة الذاتية عن ASW في ملفات المراسلات الخاصة بأفراد عائلتها وعائلة WEW. الرسائل الأولى مليئة بتعهدات ASW لكن الرسائل اللاحقة تعكس تأملها المتزايد ودراما علاقات عائلتها. تُقرأ هذه المراسلات أحيانًا مثل مسلسل تلفزيوني. أقدم الرسائل مع والديها ، السيد والسيدة إلياء سترونسكي. هناك بعض الرسائل المتعلقة بخطوبتها وزواجها ورسائل لاحقة تتعلق بالأطفال. لسوء الحظ ، فإن العديد من هذه الرسائل ، وخاصة تلك التي من السيدة سترونسكي ، مكتوبة باللغة اليديشية بخط صعب.

هناك الكثير من المراسلات مع أصهار ASW الجدد ، Rosalind و Willoughby Walling. كان ASW قريبًا جدًا من Rosalind Walling. من خلال هذه الرسائل يمكن تجميع حياة ASW من 1906-1930 معًا. فرحة حبها ، والحزن على أول حملتين لها ، ومشاعرها حول قضية آنا غرونسبان ، والتحركات المنزلية المختلفة ، وتعليم الأطفال وأمراضهم ، والوضع المالي للأسرة. حتى بعض التعليقات السلبية حول WEW موجودة في هذه الرسائل. في الرسائل السابقة ، غالبًا ما تعلق ASW على دائرة أصدقائها ومعارفها. في رسالة في شباط (فبراير) 1911 تنعى مقتل ديفيد جراهام فيلبس وفي نوفمبر من ذلك العام انتحار كيلوج دورلاند. تشير رسالة بتاريخ 29 فبراير 1912 إلى زيارة مع جاك لندن ، بينما يسجل خطاب في أغسطس عام 1916 نتائج محادثة مع شارلوت بيركنز جيلمان حول & quotlife & quot والأطفال. في ديسمبر 1918 كتبت ASW عن الاستمتاع بموسم الكريسماس ، & quot ؛ لم أمتلك شجرة عيد الميلاد مطلقًا ، لكني آمل أن أقوم بقص شجرة عيد الميلاد كل عام متبقي من حياتي. & quot ؛ في يناير 1919 ، كتبت عن فشل عمل والدها مع القدوم المنع. تُظهر رسائل 1924 اهتمامًا كبيرًا بالأمور المالية الشخصية وتقترح تدابير اقتصادية مثل السماح للخدم بالذهاب وتغيير المدارس الخاصة للأطفال. في الوقت نفسه ، تذكر ASW رحلة WEW إلى كليفلاند لحضور مؤتمر LaFollette وحملته للكونغرس من ولاية كونيتيكت على التذكرة الديمقراطية. في يناير 1926 ، وصفت رسالة ASW عشاء أقامته في الذكرى الثمانين لعيد ميلاد هارييت ستانتون بلاتش.

أنهى موت روزاليند والينج في عام 1930 هذا المصدر لكثير من التفاصيل اليومية في حياة ASW. أجرت ASW نوعًا مشابهًا من المراسلات مع أختها روز سترونسكي لوروين بعد زواج روز في عام 1920. في البداية انتقلت روز ولويس لوروين إلى بلويت ، ويسكونسن حيث كان لويس يدرس في كلية بيلويت. رسائل روز هي انعكاس مثير للاهتمام لحياة البلدة الصغيرة كما يراها سكان المدينة المزروعة. في ديسمبر 1920 ، طلبت من ASW إرسال مجلاتها مثل روسيا السوفيتية لأن لويس لن يشترك خوفا من أن يكون اسمه على قائمة الاشتراك في حالة مداهمات التخويف الأحمر. تتعلق العديد من الرسائل بين الأخوات بمشاكل أطفالهن والآباء المسنين. سافر روز ولويس كثيرًا في أوروبا. في عام 1936 ، كانت هناك رسائل مثيرة للاهتمام من روز في ألمانيا ، لكن الأوصاف التفصيلية انفصلت فجأة إلى حد ما لخوف روز من أن الحروف الضخمة ستكون & quotsuspect & quot. في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، كانت الأخوات. الرسائل مليئة بضعفهم. هناك أيضًا تفاصيل عن رحلات ASW إلى كاليفورنيا وأوروبا.

بدأت المراسلات مع William English Walling في عام 1905 برسائل من WEW إلى الآنسة سترونسكي تصف إقامته في أوروبا وخططه لرحلته الروسية ، وتحثها على القدوم للانضمام إليه. في السنوات التالية ، كانت هناك رسائل غير متكررة من ASW عندما كان WEW غائبًا عن المنزل ، ويعطي بشكل أساسي تفاصيل عن الأسرة المتنامية. في خطاب مؤرخ 30 يناير 1914 ، وصفت رد فعلها ورد فعل الأطفال على الزيارة مع جاك لندن. خلال هذه الفترة تحتوي الأوراق على عدد قليل من رسائل WEW الواردة.

بعد الحرب العالمية الأولى ، بدأت WEW في العمل عن كثب مع Samuel Gompers والاتحاد الأمريكي للعمل. من يناير إلى مارس 1919 ، تحتوي المراسلات على رسائل WEW من رحلاته إلى أوروبا مع Gompers. في إنجلترا زار أصدقاء سابقين في جمعية فابيان ومع الزعيم الاشتراكي البريطاني هنري هيندمان وفي باريس مع جورج دي هيرون ، الاشتراكي السابق ، الذي مثل WEW انفصل عن الحزب أثناء الحرب والذي كان يعمل الآن كمبعوث ويلسون ، ومع أدولف سميث والاشتراكيين البوهيميين والإيطاليين.

في عام 1921 ، ذهبت ASW بنفسها إلى أوروبا لتكون مع أختها روز التي تسبب جنفها في حمل صعب ومخاوف على ولادتها. اختارت روز الذهاب إلى فرايبورغ بألمانيا ليتم تسليمها بطريقة تخدير جديدة تُعرف باسم & quottwilight sleep & quot. رسائل ASW إلى WEW في سبتمبر وأكتوبر مليئة بالتفاصيل المتعلقة بالمستشفيات الألمانية ورعاية الأمومة. تصف رسالتها المؤرخة في 6 أكتوبر 1921 مخاض روز وولادة ابنها بوريس. (ستكتب ASW لاحقًا مقالة لـ McClure's على نوم الشفق. انظر المربع 32 ، المجلد 379.)

بينما عاش الأطفال ASW والأطفال في باريس خلال شتاء عام 1923 ، كانت هناك أيضًا مناسبات عديدة لإرسال رسائل إلى WEW في نيويورك ، تحتوي على تفاصيل الحياة اليومية. يصف ASW هنا أيضًا الاجتماعات مع Anatole France و Charmian London. يحتوي ملف 1924 على رسائل من WEW أثناء اتفاقية AFL في El Paso ، ويحتوي ملف 1926-1927 على رسائل تصف رحلة WEW إلى المكسيك في مشروع Calles. خلال شتاء عام 1928 ، ذهب WEW إلى هافانا. رسائل WEW في هذه السنوات اللاحقة قليلة وعادة ما تهتم بالشؤون المالية ، في حين أن رسائل ASW ثابتة إلى حد ما. تظهر الرسائل من صيف عام 1929 علامات واضحة على أن الزواج كان في مأزق ، على الرغم من أن المرض الأخير لروزاليند والينج في صيف عام 1930 بدا وكأنه أدى إلى هدنة مؤقتة. في عام 1932 ، كانت هناك رسائل فصل نهائية وبعد ذلك تحتوي الملفات فقط على عدد قليل من الأحرف المتناثرة من ASW إلى WEW والتي تعتبر أكثر إثارة لحقيقة أنها نجت من محتواها.

بعد وفاة WEW في عام 1936 ، بدأ ASW وشقيق WEW العمل على حجم من التكريم في ذاكرته. تحتوي السلسلة على نسخ مطبوعة من الرسائل من حين لآخر ، ربما تلك المعدة للنشر ورسائل التعزية والذكريات. الاهتمام رسائل من جورج وات ، صديق الطفولة WEW.

تهتم مراسلات ASW منذ الثلاثينيات فصاعدًا في المقام الأول بحياة أطفالها وأحفادها. التحقت روزاموند ، الأكبر ، بكلية سوارثمور حيث أصبحت صديقة مع قريبها القريب جورج غيرشوين وبعض من مجموعته. رسائلها من الكلية مليئة بحماس الشباب وتفاصيل حياتها الاجتماعية. بعد وقت قصير من تخرجها في عام 1932 تزوجت من رفعت تيرانا ، وهو ألباني يعمل مع عصبة الأمم في جنيف. عاش الزوجان في أوروبا حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية عندما عادوا إلى واشنطن العاصمة ASW رسائل مليئة بالنصائح الأمومية خاصة فيما يتعلق بالتمريض ورعاية الأطفال لتورهان وبارديل وجاني ، أحفادها ، خطابها في 12 نوفمبر 1940 تعطي مشاعرها حول روزفلت ، & quotHitlerism & quot ، واشتراكيتها الخاصة. كانت ASW الأقرب إلى Rosamond وإليها ، أكثر من أطفالها الآخرين ، فقد كشفت عن اضطراباتها العاطفية بشأن الزواج من WEW ومشاعرها تجاه ليونارد أبوت.

كما حضرت ابنة ASW الثانية ، آنا الابن ، سوارثمور ، لكنها تزوجت قبل أن تنتهي من المدرسة. لا يوجد عدد كبير من الرسائل من وإلى آنا جونيور (آنا ماتسون) ولكن في المراسلات مع أفراد الأسرة الآخرين ، يتم الكشف عن جودة مسلسلات حياة آنا ماتسون. لم توافق الأسرة على زواجها المبكر من نورمان ماتسون ، وهو كاثوليكي ورجل يبلغ ضعف عمرها الذي حملها. في رسالة بتاريخ 19 سبتمبر 1932 إلى Rosamond ASW كتبت أنها تأمل ألا تتزوج آنا وأنها الآن لا تعتقد أنها & quot؛ جريمة شنيعة & quot؛ بالنسبة للنساء لإحداث الإجهاض. تزوجت آنا ونورمان في 18 أكتوبر 1932 ، لكن الزواج استمر محفوفًا بالصعوبات المالية والانفصال.

كما أثار طفلا ASW الآخرين سببًا للقلق. جورجيا التي تزوجت من دان ايستمان ، ابن ماكس ايستمان ، طلقه فيما بعد ووجدت صعوبة في الاستقرار في مهنة ، تتنقل بين التمثيل والعمل الاجتماعي. انتقل هايدن من مدرسة إلى أخرى لكنه لم يستقر على أي مهنة باستثناء بناء مكان لنفسه في كيب كود. خلال الحرب العالمية الثانية ، حصل على تأجيل كمزارع أو مدرس ، لكنه كان حقًا معارضًا ضميريًا. بعد الحرب ، عمل لدى إدارة الأمم المتحدة للإغاثة والتأهيل في إيطاليا ثم لدى اليونيسف في باريس. تحكي مراسلاته مع ASW شيئًا عن أسفاره وسنواته في إفريقيا ، لكنها مليئة بشكل أساسي بتوتر علاقاته مع والدته وزوجاته الثلاث.

تحتوي مراسلات ليونارد أبوت (LDA) المكثفة على العديد من المناقشات حول مشاكل أطفال ASW ، ولكنها ذات أهمية أكبر للمهتمين بحياة أبوت اللاحقة. لا يوجد سوى عدد قليل من الأحرف قبل انفصال ASW عن WEW ، ولكن بعد عام 1932 كان هناك تبادل مستمر تقريبًا للمشاعر والأفكار. في رسالته المؤرخة 19 سبتمبر 1933 ، يناقش LDA اجتماع أمناء الزمالة الحرة في برونكس وآرائهم حول النضالات الجارية في الحزب الاشتراكي. في رسائل 1936 ، يناقش LDA وضعه المالي غير المستقر وعمله في كتابة كتب دليل السفر كجزء من مشروع كاتب برعاية فيدرالية ، وفي رسالة بتاريخ 30 ديسمبر 1937 ، يصف اجتماعًا للمثقفين اليهود الروس الذين كانوا ينظمون احتجاجًا على عمليات تطهير ستالين. . تظهر رسائله إيمانه المستمر بالسلام حتى في مواجهة تقدم الأحداث في أوروبا. العديد من رسائله استبطانية وتكشف نوباته المتناوبة من & quotmelancholia & ecstasy. & quot؛ رسالة LDA في 16 أكتوبر 1939 مثيرة للاهتمام لملاحظاته حول جاك لندن ، والصراع الطبقي ، واستعداده للعمل مع غير الاشتراكيين مثل فرانكلين روزفلت. تحتوي رسائله أيضًا على أخبار عن ولديه ، موريس وإلين. عمل موريس ، الذي لم يكن مهتمًا تمامًا بأي أسباب جذرية ، كضابط عسكري أمريكي خلال الحرب العالمية الثانية. يتخلل العديد من رسائل LDA اللاحقة حزن وحزن على وفاة أصدقائه وشركائه ، وذكريات الأيام السابقة. المراسلات تنتهي فقط بمرض LDA النهائي. تمت أيضًا مناقشة بعض الأمور المتعلقة بوضعه المادي والمالي في العام الماضي ، 1953 ، في مراسلات ASW مع ليونارد وايت.

نظرًا لأن أوراق آنا والينج جاءت من العائلة ، فقد تضمنت عددًا كبيرًا من الرسائل التي لم توجهها أو تكتبها آنا والينج. هذه الرسائل مرتبة في السلسلة الثانية ، المراسلات المتبادلة للآخرين. وهي تشمل بعض مراسلات WEW ووالديه وأخت آنا روز وأطفال Walling وحتى بعض ليونارد أبوت. هذه السلسلة مرتبة بحيث لا يتم تقسيم الرسائل الصادرة والواردة لأي شخص. عندما يتراسل أفراد الأسرة مع بعضهم البعض ، سيتم العثور على جميع المراسلات الواردة والصادرة بينهم في ملف المراسل المسمى أولاً في القائمة. جميع الرسائل من أو إلى WEW (ليست إلى أو من ASW) تأتي أولاً.

تعتبر مراسلات WEW مع الآخرين هي الأكثر إثارة للاهتمام وقيمة في هذه السلسلة. هناك العديد من الرسائل المبكرة إلى والديه تصف تجاربه في كلية الحقوق بجامعة هارفارد ، وإقامته في مستوطنة الجامعة في نيويورك ، وأسفاره في أوروبا ، ووقته في روسيا بما في ذلك خطوبته وزواجه من الآنسة سترونسكي. تمت مناقشة الموضوع الأخير أيضًا في المراسلات مع والدي آنا (المجلد 258). في الرسائل الموجهة لوالديه ، أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى ، كان أكثر وضوحًا بشأن عمله. في 28 أكتوبر 1917 ، كتب ، "لقد تعاونت أيضًا بنشاط مع جورج كريل ومكتبه الصحفي الحكومي المنظم في واشنطن وأيضًا مع تحالف غومبر للعمل والديمقراطية الذي تم تشكيله لمحاربة الخيانة في اتحاد العمال والحزب الاشتراكي. أخيرًا ، لعبت دورًا نشطًا للغاية ، وإن كان هادئًا ، في الحملة ضد هيلكويت لمنصب عمدة نيويورك. & quot ؛ تُظهر هذه الرسائل بوضوح تحول WEW بعيدًا عن زملائه المتطرفين. في خريف عام 1922 ، مع ASW والأطفال في باريس ، كان يعمل على تقريب الفيلق الأمريكي من AFL ، & quot؛ يمكنهم أكثر من موازنة جميع الأجانب ودعاة السلام والمتطرفين. بالفعل هم نشيطون بشكل خاص فيما يتعلق بالمدارس وفيما يتعلق بالدعاية الراديكالية. & quot ؛ كما توضح الرسائل الموجهة إلى الآباء الوضع المالي للأسرة.

تحتوي ملفات WEW أيضًا على رسائل جيدة من روز تقيم الوضع في روسيا (1906) وتصف الضربة العامة البريطانية (1911). تقدم الملفات بعض الأدلة المتعلقة بدعوى آنا بيرثي جرونسبان (المجلد 256) ، وتتضمن الملفات المتنوعة (المجلدات 279-281) رسائل مثيرة للاهتمام من هتشينز هابجود وسيليج بيرلمان وجورج كريل وشارلوت بيركنز جيلمان. كتب أدولف سميث في 1 يناير 1914 تحليلاً لعلاقات الاشتراكيين البريطانيين وعلاقاتهم مع حزب العمال. هذه الرسائل المتنوعة مبعثرة للغاية وربما تعكس طبيعة مراسلات WEW الكاملة في الجمعية التاريخية للدولة في ويسكونسن.

تعكس بعض الحروف في ملفات Rosalind و Willoughby Walling (المجلدات 282-284) حياة WEW ، على الرغم من أن معظم الملفات تحتوي على رسائل من الأحفاد. هناك خطاب من مدير WEW و [ca. 1901] خطاب من ويلوبي يصف حالة WEW العقلية. بعض الرسائل من الأصدقاء تمدح كتب WEW.

وتجدر الإشارة في ملفات Rose Strunsky Lorwin (المجلدات 285-287) إلى رسائلها المبكرة من رحلاتها إلى روسيا وفنلندا والتي كتبت إلى والديها وإخوتها. هذه تحكي عن كل ما تراه وكذلك عن مغازلة ASW-WEW. هناك أيضًا رسالة مثيرة للاهتمام من جين رولستون في سان فرانسيسكو تكتب عن المظاهرات العمالية ، بيل هايوود ، و آي دبليو دبليو. هناك بعض الاهتمام أيضًا برسالة طويلة من هايدن إلى زوجته ليزا في ديسمبر 1945 (المجلد 294) يصف عمله في إدارة الأمم المتحدة للإغاثة والتأهيل ورسالة إلى السيد والسيدة سترونسكي (المجلد 296) من هارييت ستانتون بلاتش عقب حفل أقيم في شرفها من قبل ASW.

اليوميات والكتابات ، السلسلة الثالثة ، تحتوي على أكثر من 100 مجلد من اليوميات أو كتب أفكار الكاتب ، ونسخ من الكتابات المنشورة ، والمسودات والملاحظات للكتابات غير المنشورة. تم جمع هذه الأنواع من المواد معًا في سلسلة واحدة لتوضيح العلاقة بين يوميات ASW أو كتب الأفكار وكتاباتها.

من عدد مجلدات اليوميات ، يبدو من المحتمل أن ASW احتفظت دائمًا بنوع من دفتر الملاحظات معها لتدوين أفكارها ومشاعرها. المجلدات مرتبة ترتيبًا زمنيًا إلى حد ما ، ويتم تعيين الأرقام من قبل موظفي الأرشيف. تتداخل تواريخ المجلدات مع بعضها يغطي فترة طويلة من الزمن ، والبعض الآخر فقط جزء من السنة. ربما تم استخدام وحدات التخزين في مكان واحد فقط ، أي. منزل صيفي ، ولم يتم استخدامه مرة أخرى حتى عادت ASW إلى ذلك الموقع.

تغطي المجلدات حياتها بأكملها تقريبًا ، ولكن المجلدات الأكثر إثارة للاهتمام هي المجلدات الأولى ، خاصةً رقم 3 و 4 ، المكتوبة خلال رحلة ASW الروسية. تحتوي بعض المذكرات المبكرة أيضًا على ملاحظات ومخططات للقصص ، ولكن في معظمها تحتوي اليوميات على نوبات من الانفعالات العاطفية في أوقات ضغوط الأسرة. إنها تظهر الأسلوب الرومانسي الأكثر إفراغًا لـ ASW. هناك عدد كبير من المجلدات في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، وغالبًا ما تتكرر المقاطع أو تتكرر المشاعر المماثلة مرارًا وتكرارًا. كثير مكتوبون في عزلة منتصف الليل. أصبحت الكتابة اليدوية الصعبة لـ ASW أكثر صعوبة بسبب تلطيخ الخربشة المقلمة. من بعض المساعدة يتم نسخ نسخ مطبوعة من مقاطع مختارة حتى عام 1936 تم إعدادها لـ ASW. ستكون هذه موضع اهتمام أولئك الذين يدرسون انفصال زواجها وعلاقتها مع هايدن.

لا توجد ببليوغرافيا للأعمال المنشورة لـ ASW ، لذلك من الصعب تقدير النسبة التي يمثلها قسم & quot كتابات- منشورة & quot في هذه السلسلة. هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يعتبرون نفسها كاتبة. تم ترتيب هذه المذكرات ترتيبًا زمنيًا وتشمل مذكرتين لجاك لندن ، إحداهما عن The Masses وواحدة لاحقًا عن Greenwich Village Lantern.

تحتوي السلسلة على عدد كبير من المسودات والمقاطع والملاحظات للأعمال غير المنشورة. حيثما أمكن ، تم إدراجها في عناوين ASW ، أو في حالة عدم وجود عنوان ، حسب الموضوع ، ولكن لا يزال هناك صندوقان كاملان من الصفحات غير المحددة الهوية. هناك رسوم تخطيطية لشخصيات بارزة التقت بها ASW أثناء إقامتها في روسيا ، وملاحظات للمقالات والخيال تظهر اشمئزاز ASW الشديد لعقوبة الإعدام ، والعديد من الصفحات لمذكرات طويلة لجاك لندن. هناك أيضًا فصول لرواية ، ومخطط لمسرحية ، وعينات من شعر ASW.

تحتوي السلسلة الرابعة على كل من تذكارات ASW الشخصية مثل البرامج والقصاصات والأدب الترويجي لظهورها ودفاتر الضيف والعناوين بالإضافة إلى ملفات المواد التي حفظتها فيما يتعلق بأصدقائها أو القضايا أو الموضوعات التي كانت مهتمة بها. تتم طباعة الكثير من هذه المواد ، على الرغم من وجود عناصر فريدة مثل رسومات الأطفال وتذكارات WEW. من المثير للاهتمام أيضًا مذكرات مطبوعة كتبها ليونارد أبوت يسرد فيها الأشخاص وأحداث حياته المهنية الطويلة في قضايا جذرية وصندوق من البطاقات البريدية التي جمعتها Wallings أثناء رحلاتهم. تشتمل البطاقات البريدية على العديد من روسيا وأوروبا [كاليفورنيا. 1906]. في المجلد & quotRussia & quot (المجلد 467) توجد بعض المنشورات النادرة من نفس الفترة.

تتكون الصور ، السلسلة V ، من صندوق واحد فقط. العديد من الصور من ASW والأطفال. هناك صور مثيرة للاهتمام تم التقاطها في روسيا وكذلك بعض أنقاض سان فرانسيسكو بعد زلزال عام 1906. العديد من الأشخاص والأماكن مجهولة الهوية ، ولكن هناك صورة واحدة على الأقل لروز باستور ستوكس في جزيرة كاريتاس.

ستكون أوراق آنا والينج ذات أهمية لأولئك الذين يدرسون المجموعات الأخرى العديدة في المخطوطات والأرشيفات المتعلقة بالثورة الروسية والاشتراكية الأمريكية. أوراق روز باستور ستوكس (MS 573) مرتبطة بشكل واضح ، وتحتوي على صور فوتوغرافية ومراسلات مع Wallings. التقت ASW وكتبت عن كاثرين بريشكوفسكي ، الجدة اللطيفة للثورة الروسية & quot ، وترد أوراقها في مجموعة المخطوطات # 606.


الجمعة 31 يوليو 2009

آنا سترونسكي والينج

آنا ستروسكي معروفة جيدًا لمن هم على دراية بحياة جاك لندن. لقد عبروا المسارات في مختلف الأحداث الاشتراكية خلال مطلع القرن العشرين. ولدت والينغ في روسيا عام 1877 ، وكانت في التاسعة من عمرها عندما هاجرت عائلتها إلى أمريكا ، و 16 عندما استقرت في سان فرانسيسكو. التحقت بجامعة ستانفورد كواحدة من أوائل طالباتها ، وساعدت ويليام جيمس في بعض أبحاثه. نتيجة لحماسها الاشتراكي ، الذي تشاركه مع شقيقتها الكبرى روز ، لم تبقى في الجامعة.

مفتونًا بالتزام Strunsky وفكرها ، دعتها لندن للتعاون في The Kempton-Wace Letters ، التي نُشرت بشكل مجهول. يتعلق التبادل الخيالي بوجود الحب ، سواء كان حقيقيًا وأساسًا لزواج قوي (سترونسكي) أو ما إذا كان يجب على العلم تحديد اختيار الشركاء (لندن). لقد تزوجت لندن بالفعل على أساس الإمكانات القوية لزوجته بيس مادن كأسلاف لأطفال أقوياء. بعد عامين من الزواج ، وقعت لندن وسترونسكي في الحب ، رغم أنها رفضته بمجرد أن علمت أن زوجته كانت تتوقع طفلًا ثانيًا. ومع ذلك ظل هو الحب الكبير في حياتها.

وبالتالي ، فإن مكانة آنا سترونسكي في تاريخ كاليفورنيا ليست ذات أهمية كبيرة ، باستثناء أنها تمثل واحدة من العديد من النساء في وقتها المشاركات في الحركة الاشتراكية لمنطقة باي. لو بقيت في الولاية ، بدلاً من الزواج من ويليام والينج والانتقال شرقًا ، لكانت بلا شك لعبت دورًا أكبر في الحركات السياسية في كاليفورنيا. كما أنها جاءت من عائلة يهودية نمت نفوذها في سان فرانسيسكو كمركز للنقاش الفكري والسياسي.

كتاب جيمس بويلان الثوري (مطبعة جامعة ماساتشوستس) هو الكتاب الوحيد حتى الآن لاستكشاف اشتراكية سترونسكي ، والتي استمرت بزواجها من والينغ. قضى الزوجان عامين في روسيا ، مع شقيقته روز ، خلال فترة اندلاع الثورة ، وسُجن في النهاية قبل طردهما من البلاد. عادوا إلى نيويورك ليصبحوا المؤسسين الرئيسيين لـ NAACP. أُلغيت وعد سترونسكي ككاتبة وناشطة بسبب مطالب زوجها الذي قلل من شأن قدراتها. لقد انفصلوا في النهاية عن طرقهم عندما ظلت من دعاة السلام خلال الحرب العالمية الأولى. عندما بلغ أطفالها سن الرشد ، كانت نشطة مرة أخرى في القضايا السياسية والكتابة. توفيت عام 1964 ، ونجا منها أربعة أطفال.

انتقلت الأخت روز أيضًا إلى نيويورك ، واستقرت في قرية غرينتش. أصبحت مترجمة مشهورة للأعمال الروسية ، ولا سيما أعمال ليون تروتسكي. تزوجت روز من لويس لوروين عام 1920 ، وتوفيت عام 1963.


"الحياة الثورية" للنخبة الاشتراكية الأمريكية

"حياة ثورية: آنا سترونسكي وأمبير ويليام إنجليش وولينج." بقلم جيمس بويلان. مطبعة جامعة ماساتشوستس. 334 صفحة.

لقد كان عليك حقًا أن تهتم بالحركة الاشتراكية بين النخبة الأمريكية قبل الحرب العالمية الأولى لتغوص في "الحياة الثورية".

كتب جيمس بويلان ، الأستاذ الفخري للصحافة والتاريخ في جامعة ماساتشوستس ، أمهيرست ، كتابًا من 48 فصلاً - تم إعداده في نوع أصغر من المتوسط ​​- حيث تشغل الملاحظات وحدها ما يقرب من 50 صفحة. الفصول الخمسة الأولى ، حول علاقة سترونسكي مع جاك لندن وتعاونهما في حجم الحجج الفكرية ، معقدة بما يكفي لتكون كتابًا منفصلاً.

بالاعتماد على المراسلات بين لندن وسترونسكي ، يقدم بويلان رجلًا من الأدباء يتمتع بالإرادة القوية والضعيف ، ويتوافق مع امرأة ذات مثالية متطرفة - امرأة لديها القليل من اللمسة مع الواقع لدرجة أنها تتوقع تغطية روسو. -الحرب اليابانية كمراسلة تحصل على 200 دولار أسبوعيًا بشكل لا يصدق ، على الرغم من أنها ليست لديها خبرة.

أفضل ما في "حياة الثورة" هو سماع استخدام اللغة عندما يُنظر إلى اللغة على أنها شيء دائم ، أو شيء دائم: الحروف بين لندن وسترونسكي أو الوصف الوارد في إحدى صحف سان فرانسيسكو لصحيفة سترونسكي على أنها قادمة من "الأرض التي أنتجت تورغينيف وتولستوي ، والعرق الذي أنتج كتاب أيوب ونشيد الأناشيد ".

في وقت مبكر من عام 1897 ، عندما كانت في العشرين من عمرها ، وصفها The Examiner بأنها "الفتاة الاشتراكية في سان فرانسيسكو". بحلول عام 1905 ، كانت تكتب رسائل لتقول ، "أبكي ، عاشت الثورة ، وسأراق دمي بكل سرور في الحقل. هل يمكن أن يكون ذلك ، يا أختي الجميلة... أريد المزيد ، المزيد من هذا العالم. أريد للاندفاع إليه بعيدًا عن نفسي! "

أدخل ويليام إنجليش والينغ ، ابن عائلة كنتاكي الثرية ، الذي يتطابق مع سترونسكي بينما كان يعتقد أنها لا تزال تحت تأثير لندن. تقول بويلان إن معرفتها به "لم تتجاوز معرفة أنه اشتراكي وذكي ووسيم وميسور". بعد جولة عبر روسيا في محاولة فاشلة لاتباع الفلاحين نحو ثورة جديدة ، تزوج الزوجان في باريس عام 1906 ، وكان عنوان أحد عناوين سان فرانسيسكو يقول: "الفتاة الاشتراكية تفوز بالمليونير".

بقية "الحياة الثورية" ، من نشر "المراجعة الجديدة" في عام 1913 إلى ترشح والينغ للكونغرس في عام 1924 حتى وفاته في عام 1936 ، هي في الأساس دراسة للالتزام غريب الأطوار للزوجين بالاشتراكية ، ورومانسية النخبة مع سياسة كل فرد. .


صور ، طباعة ، رسم الجدار ، آنا سترونسكي ، صورة شخصية

لا تمتلك مكتبة الكونغرس حقوقًا في المواد الموجودة في مجموعاتها. لذلك ، فهي لا ترخص أو تفرض رسوم إذن لاستخدام هذه المواد ولا يمكنها منح أو رفض الإذن بنشر المواد أو توزيعها بأي طريقة أخرى.

في النهاية ، يقع على عاتق الباحث التزام بتقييم حقوق الطبع والنشر أو قيود الاستخدام الأخرى والحصول على إذن من أطراف ثالثة عند الضرورة قبل نشر أو توزيع المواد الموجودة في مجموعات المكتبة.

للحصول على معلومات حول إعادة إنتاج المواد من هذه المجموعة ونشرها والاستشهاد بها ، بالإضافة إلى الوصول إلى العناصر الأصلية ، راجع: Genthe - Rights and Restrictions Information

  • استشارة الحقوق: لا يعرف القيود المفروضة على نشر. للحصول على معلومات ، راجع & quot مجموعة الصور الفوتوغرافية & quot https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.073.agc
  • رقم الاستنساخ: LC-G432-0699 (b & ampw glass neg.) LC-DIG-agc-7a13911 (ملف رقمي من Neg الأصلي.)
  • اتصل بالرقم: LC-G432- 0699 [P & ampP]
  • الوصول الاستشارية: ---

الحصول على نسخ

إذا كانت هناك صورة معروضة ، فيمكنك تنزيلها بنفسك. (يتم عرض بعض الصور على هيئة صور مصغرة فقط خارج مكتبة الكونغرس لاعتبارات تتعلق بالحقوق ، ولكن يمكنك الوصول إلى الصور ذات الحجم الأكبر في الموقع.)

بدلاً من ذلك ، يمكنك شراء نسخ من أنواع مختلفة من خلال خدمات النسخ من مكتبة الكونجرس.

  1. إذا تم عرض صورة رقمية: تعتمد صفات الصورة الرقمية جزئيًا على ما إذا كانت مصنوعة من الأصل أو وسيط مثل النسخة السلبية أو الشفافية. إذا كان حقل رقم الاستنساخ أعلاه يتضمن رقم نسخ يبدأ بـ LC-DIG. ثم هناك صورة رقمية تم إنشاؤها مباشرة من الأصل وهي ذات دقة كافية لمعظم أغراض النشر.
  2. إذا كانت هناك معلومات مدرجة في حقل رقم الاستنساخ أعلاه: يمكنك استخدام رقم الاستنساخ لشراء نسخة من خدمات النسخ. سيتم تكوينه من المصدر المدرج بين الأقواس بعد الرقم.

إذا تم إدراج مصادر بالأبيض والأسود فقط (& quotb & w & quot) وكنت ترغب في نسخة تعرض اللون أو الصبغة (على افتراض أن الأصل يحتوي على أي منها) ، فيمكنك عمومًا شراء نسخة عالية الجودة من الأصل بالألوان من خلال الاستشهاد برقم الاستدعاء المذكور أعلاه و بما في ذلك سجل الفهرس (& quotAbout This Item & quot) مع طلبك.

تتوفر قوائم الأسعار ومعلومات الاتصال ونماذج الطلبات على موقع ويب خدمات النسخ.

الوصول إلى الأصول

يرجى استخدام الخطوات التالية لتحديد ما إذا كنت بحاجة إلى ملء قسيمة مكالمة في غرفة قراءة المطبوعات والصور الفوتوغرافية لعرض العنصر (العناصر) الأصلية. في بعض الحالات ، يتوفر بديل (صورة بديلة) ، غالبًا في شكل صورة رقمية أو نسخة مطبوعة أو ميكروفيلم.

هل البند مرقمن؟ (ستظهر صورة مصغرة (صغيرة) على اليسار.)

  • نعم، هذا البند هو رقمية. يرجى استخدام الصورة الرقمية التي تفضلها لطلب الأصل. يمكن مشاهدة جميع الصور بحجم كبير عندما تكون في أي غرفة قراءة في مكتبة الكونغرس. في بعض الحالات ، تتوفر فقط الصور المصغرة (الصغيرة) عندما تكون خارج مكتبة الكونغرس لأن العنصر مقيّد الحقوق أو لم يتم تقييمه لقيود الحقوق.
    كإجراء للحفظ ، لا نخدم بشكل عام عنصرًا أصليًا عند توفر صورة رقمية. إذا كان لديك سبب مقنع لرؤية النسخة الأصلية ، فاستشر أمين مكتبة مرجعية. (في بعض الأحيان ، يكون المستند الأصلي هشًا للغاية بحيث يتعذر عرضه. على سبيل المثال ، تتعرض الصور السلبية للزجاج والأفلام للتلف بشكل خاص. كما يسهل رؤيتها عبر الإنترنت حيث يتم عرضها كصور إيجابية.)
  • لا، لا رقمنة هذا البند. الرجاء الانتقال إلى رقم 2.

هل يشير حقلا Access Advisory أو Call Number أعلاه إلى وجود بديل غير رقمي ، مثل الميكروفيلم أو نسخ المطبوعات؟

  • نعم ، يوجد بديل آخر. يمكن للموظفين المرجعيين توجيهك إلى هذا البديل.
  • لا، البديل الآخر ليس موجودا. الرجاء الانتقال إلى رقم 3.

للاتصال بفريق العمل المرجعي في غرفة المطبوعات والصور الفوتوغرافية ، يرجى استخدام خدمة اسأل أمين المكتبة أو الاتصال بغرفة القراءة بين الساعة 8:30 والساعة 5:00 على الرقم 6394-707-202 ، ثم اضغط على 3.


كانت آنا سترونسكي والينغ (1879-1964) ، مؤلفة وناشطة ، جزءًا من المشهد البوهيمي الأيسر في أوائل القرن العشرين في سان فرانسيسكو ونيويورك. شاركت مع جاك لندن في تأليف كتاب عن طبيعة الحب. تتضمن الأوراق مواد عن علاقاتها مع الاشتراكيين البارزين الذكور & # 8211London ، و William English Walling ، و Leonard Abbott - وعن دائرة الأصدقاء الراديكالية أو البوهيمية التي أحاطت بهم في سان فرانسيسكو ونيويورك وإنجلترا وروسيا. تتكون الأوراق من مراسلات (1897-1964) ومذكرات وكتابات وتذكارات وصور فوتوغرافية.


تسع نساء يهوديات يجب أن تقرأ

لماذا يصبح بعض الكتاب جزءًا من القانون والبعض الآخر لا؟ في ندوة الربيع HBI ، أصوات جديدة: كاتبات يهوديات من أمريكا الشمالية ، بعض النساء اليهوديات المهمات الذين درسهم علماؤنا ، لأسباب مختلفة ، لم يبقين في القانون. ومع ذلك ، فإن الاهتمام الجديد بعملهم قد يعيدهم إلى مكانهم الصحيح بين عمالقة آخرين في الأدب اليهودي واليديش. ها هم:

نادرًا ما يمر يوم دون مقال أو منشور على وسائل التواصل الاجتماعي عن الزواج المختلط ، لكن الكاتبة اليهودية ، إيما وولف ، كانت لها السبق على بقيتنا. روايتها الأمور الأخرى متساوية، ركز على الزواج المختلط في عام 1892. ولدت في سان فرانسيسكو عام 1865 ، وهي ابنة رواد فرنسيين من منطقة الألزاسي ، ويمكن القول إن وولف كانت أول روائية يهودية تحقق شهرة في الولايات المتحدة ، وكان والدها ، وهو رجل أعمال ناجح ، من أوائل المستوطنين اليهود في الولايات المتحدة. تنتمي منطقة Bay Area وعائلتها إلى Temple Emanu-El ، وهي جماعة تأسست خلال Gold Rush عام 1849. شكل أعضاء Emanu-El مجتمعًا نخبويًا من اليهود الذين هاجروا من وسط أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر والذين عاشوا كجيران في مرتفعات المحيط الهادئ من الطبقة المتوسطة العليا. اثنتان من رواياتها ، الأمور الأخرى متساوية (1892) و ورثة الأمس (1901) ، تم تعيينها في مجتمع San Francisco Reform وضمت يهودًا مثقفين ومهنيين وميسورين لا يمكن تمييزهم عن جيرانهم غير اليهود إلا في ممارساتهم الدينية.

تشمل الأعمال الواسعة النطاق لميريام ميشيلسون ومقرها سان فرانسيسكو روايات البيكاريسك والخيال العلمي والرومانسية التاريخية وميلودراما غرفة الصالون والصحافة الأدبية. على الرغم من أن ميشيلسون غير معروفة اليوم لعلماء الأدب اليهودي الأمريكي ، فقد تم الاعتراف بميشيلسون في وقتها ككاتبة يهودية مشهورة - "يهودية كاليفورنيا نجحت بقلمها" على حد تعبير واشنطن بوست . من بين الكتابات الأكثر شهرة وانتاجًا في العقد الأول من القرن العشرين ، استفادت ميكلسون من تجربتها كمراسلة لأهم الصحف اليومية في سان فرانسيسكو ، سان فرانسيسكو مكالمة و ال نشرة في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ثم لبضع سنوات في الشرق ، من أجل فيلادلفيا امريكي شمالي، لخلق روايات مسلية مع بطلات جديدات جريئات يتحدثن العامية. من الناحية المهنية ، قدمت تقارير عن مجموعة من القضايا التقدمية ، من حركة الاقتراع والفساد السياسي في الحي الصيني إلى سياسة ضم هاواي والاستيعاب للمدارس الداخلية الهندية.

بينما يظهر اليهود في بعض الأحيان في قصصها ، عادةً كمقيمين في المسرح بدلاً من الحي اليهودي ، قامت ميشيلسون أيضًا بتجميع رواياتها بشخصيات إيرلندية ، وسوداء ، وصينية ، وهاواي ، وأمريكيين أصليين. تدور أحداثها في كاليفورنيا ونيفادا وداكوتا ، ويشهد عملها على الطرق التي استحوذ بها الكتاب اليهود على التنوع الإقليمي والعرقي العرقي للحياة الأمريكية وانخرطوا في ثقافات وتقاليد أخرى غير ثقافاتهم وتقاليدهم - وهو جانب من التاريخ الأدبي من السهل نسيانه بين حكايات غيتو نيويورك التي تشكل شريعة مطلع القرن العشرين. ولدت في عام 1870 ، ونشأت في مدينة التعدين فيرجينيا سيتي ، نيفادا ، حيث استقر والداها بعد الهجرة إلى الولايات المتحدة من بولندا.

اتبعت هارييت لين ليفي مسارًا للحياة قاد من منزل متميز ومراقب في سان فرانسيسكو إلى مشهد المغتربين في باريس مع أليس ب. توكلاس وجيرترود شتاين. في مذكراتها 920 شارع أوفاريل: فتاة يهودية في سان فرانسيسكو القديمة (1947) ، التي اكتملت عندما كانت تبلغ من العمر 80 عامًا ، وصفت ليفي نشأتها على أنها ابنة لأبوين ملتزمين دينياً وطالبوها في نفس الوقت بالالتزام باتفاقيات النوع الاجتماعي الصارمة في القرن التاسع عشر وشجعوها على متابعة التعليم الذي قادها إلى أن تصبح مستقلة. امرأة القرن الجديد. بعد تخرج ليفي من جامعة كاليفورنيا بيركلي ، قادتها تطلعاتها الأدبية إلى ذلك الموجة حيث جعلتها قصصها القصيرة ومقالات المجتمع والنقد الدرامي منها واحدة من أكثر الكتاب الشباب الواعدين في مجلة سان فرانسيسكو في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن قصة ليفي هي أيضًا قصة طموح غير محقق: 920 شارع أوفاريل كان كتاب النثر الوحيد الذي نشرته في حياتها. والجدير بالذكر أنها سافرت إلى باريس مع صديقتها وجارة شارع أوفاريل أليس بي توكلاس. أصبح رفقاء السفر جزءًا من مجموعة من المغتربين الأمريكيين يهيمن عليها أعضاء من الجالية اليهودية النخبة في سان فرانسيسكو ، بما في ذلك عائلة من هواة جمع الأعمال الفنية ، جيرترود ، وليو ، ومايكل ، وسارة شتاين. عندما غادرت ليفي أوروبا بعد أربع سنوات ، عادت إلى سان فرانسيسكو بدون توكلاس ، التي بقيت لتعيش حياة جديدة مع جيرترود شتاين. نُشرت ذكريات الفترة التي قضتها في باريس بعد وفاتها باسم صور باريس: قصص بيكاسو وماتيس وجيرترود شتاين ودائرتهم.

4-5. آنا وروز سترونسكي

وصلت آنا وروز سترونسكي إلى الولايات المتحدة من روسيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وعاشا أولاً في نيويورك ثم في عام 1893 في كاليفورنيا. بصفتهما طالبتين جامعيتين في جامعة ستانفورد ، انخرطت الأخوات ، المعروفات بتألقهن وجمالهن ، في السياسة الاشتراكية وانخرطت في مجموعة "The Crowd" ، وهي مجموعة من الفنانين البوهيميين الذين تفاخروا بجاك لندن كعضو. انجذب كل من الروائيين الطموحين ، آنا ولندن ، إلى بعضهما البعض ، حيث شاركا أعمالهما قيد التقدم وإشعال الرومانسية التي تطورت إلى صداقة أطول. في عام 1903 ، نشروا كتابًا تعاونيًا ، رسائل كمبتون وايس ، رواية رسالية وأطروحة فلسفية يناقش فيها اثنان من المراسلين ، دين كمبتون (سترونسكي) وهربرت وايس (لندن) ، الحب والجنس والزواج. استنادًا جزئيًا إلى المراسلات الواقعية بين مؤلفيه ، يقدم الكتاب نظرة ثاقبة لوجهات نظر لندن العلمية حول العرق والإنجاب ، والتي منعته من الزواج من متعاونه اليهودي على الرغم من شراكتهما الفكرية المشحونة جنسيًا.

حظيت آنا سترونسكي باهتمام من علماء الأدب والمؤرخين لعلاقتها العاطفية بلندن وزواجها في عام 1906 من المفكر الاشتراكي والمصلح ويليام إنجلش والينغ (في ذلك الوقت ، كانت واحدة من عدة حالات زواج مختلطة معروفة جيدًا بين النساء اليهوديات والمحسنين غير اليهود الذين شاركوا في السياسة. الآراء). لكن لم يقم أي باحث بفحص جهودها الكتابية بشكل كامل - سواء كانت ناجحة أو فاشلة - أو اعتبر مسيرتها المهنية فيما يتعلق بمهنة أختها روز ، التي ظهرت بشكل أقصر في التاريخ الأدبي كموضوع لعواطف سنكلير لويس غير المتكافئة وكمترجمة لـ غوركي وتولستوي وتروتسكي. كمراسلين أجانب لنقابة أخبار والينغ ، سافرت روز وآنا معًا إلى روسيا حيث أبلغتا عن الثورة. نادرًا ما كتبت آنا وروز سترونسكي عن موضوعات يهودية صريحة ، لكن اهتماماتهم الأدبية وشغفهم السياسي تشكلت من خلال خلفياتهم حيث نشأت المهاجرات اليهوديات الروسيات على حريات الحياة الفكرية في مطلع القرن في سان فرانسيسكو. تتناول كتاباتهم موضوعات تتراوح من دور المرأة في الاشتراكية إلى الإضرابات العمالية في بريطانيا والعلاقات العرقية في الولايات المتحدة.

تعتبر بينينا مويس أول يهودية أمريكية تساهم في خدمة العبادة ، حيث كتبت 190 ترنيمة لمجمع بيث إلوهيم في تشارلستون ، كارولينا الجنوبية ، وهو كنيس تأسس عام 1749 ويعتبر مهد العديد من الأفكار التي أصبحت فيما بعد مهمة في تأسيس الإصلاح حركة. بحلول عام 1932 ، كان اتحاد الترانيم التابع لحركة الإصلاح يحتوي على 13 ترنيمة لمويز.

ولد أبراهام في 23 أبريل 1797 لعائلة كبيرة وثرية في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، وكان تاجرًا ناجحًا مولودًا في الألزاسي. والدتها ، سارة ، كانت ابنة عائلة ثرية من جزيرة القديس يوستاس. جاءوا إلى تشارلستون في عام 1791 ، هربًا من تمرد العبيد. كان مويس هو السادس من بين تسعة أطفال والابنة الصغرى. تركت المدرسة في سن الثانية عشرة ، بعد وفاة والدها وعملت ممرضة للأسرة ، تعتني بوالدتها وشقيقها إسحاق ، الذي يعاني من الربو.

نشأت في وجود مجتمع يهودي متنوع وحيوي ومتكامل جيدًا ، كرست مويس نفسها للقضايا اليهودية. ظهرت أعمالها في كل من الصحافة اليهودية والعامة. مجموعتها الشعرية عام 1833 ، كتاب Fancy’s Sketch Book كان الأول من قبل امرأة أمريكية يهودية. كتب مويس أيضًا أعمدة في الصحف في جميع أنحاء الولايات المتحدة. غطى شعرها مجموعة متنوعة من الموضوعات ، بما في ذلك الأحداث الجارية ، والسياسة ، والحياة المحلية ، واليهودية ، وحقوق اليهود ، وإصلاح الطقوس اليهودية.

إلى جانب مساعيها الأدبية ، كرست مويس حياتها للتدريس وعمل كمديرة مدرسة دينية في عام 1845 في مجمع بيث إلوهيم. أجبرت الحرب الأهلية مويس على مغادرة تشارلستون إلى سومتر بولاية ساوث كارولينا. عادت بعد الحرب ولكن في ظروف مالية مخفضة تدعم نفسها من خلال إدارة أكاديمية مع أختها الأرملة وابنة أختها. توفيت في عام 1880 ، عمياء وفقيرة ، لكنها لا تزال جزءًا لا يتجزأ من المجتمع اليهودي تشارلستون والحياة الأدبية.

يعد التنوع والشمول من الموضوعات الساخنة للمحادثة هذه الأيام ولكنهما كانا وثيقين الصلة بالموضوع قبل 30 عامًا. من مواليد عام 1941 ، شاعر يهودي وناشط نسوي ، إيرينا كليبفيش, ساهم في المنشورات التي تناولت الموضوعات المتعلقة بالتنوع والتي كانت تعتبر مثيرة للجدل في ذلك الوقت ، وتحديداً السحاق في المجتمع اليهودي ، كما رأينا في مختارات الكاتب إيفلين بيك ، الفتيات اليهوديات اللطيفات . كان نشرها اللاحق مع زميلتها الشاعر ميلاني كاي / كانترويتز قبيلة دينا: مختارات من النساء اليهوديات ( 1986) , عرض التنوع بين النساء اليهوديات العلمانيات من خلفيات اقتصادية مختلفة. قبيلة دينا قدمت منبرًا لهؤلاء النساء ، وبعضهن مثليات ، ومغايرات الجنس ، ونساء أشكنزي وسفاردي ، ليس فقط للتعارف مع ثقافتهن اليهودية ولكن أيضًا لتبادل وجهات نظرهن حول كيفية التغلب على تهميش النساء في الثقافة اليهودية. تشمل مساهمات Klepfisz الأدبية هدفين مهمين جدًا للتنوع والشمول: خلق شعور بالهوية والمجتمع ، مع الحفاظ على الشمولية. نتيجة لذلك ، يظل عملها ذا صلة في حوار التنوع والشمول المستمر. Klepfisz حاليًا أستاذ في كلية بارنارد.

بدأت حياة Kadya Molodowsky في عام 1894 في Shetl Bereza Kartuska ، روسيا البيضاء ، لكنها تضمنت مهنة متميزة كمدرس وكاتب غزير الإنتاج لشعر اليديش المشهود على مدار 50 عامًا ، عبر العديد من البلدان والقارات. تمت مكافأتها عدة مرات بمراجعات وأوسمة قوية ، ولكن في نهاية حياتها ، في تل أبيب ، في عام 1971 ، حصلت مولودوفسكي على جائزة Itzik Manger ، وهي أرقى جائزة في عالم الرسائل اليديشية ، لإنجازها في الشعر.

كان والد مولودوفسكي ، الثاني من بين أربعة أطفال ، يهوديًا مثقفًا ومعلمًا بالإضافة إلى أنه من أتباع عصر التنوير ومعجب بموسى مونتفيوري وثيودور هرتزل. كانت والدتها ، Itke ، تدير متجرًا للسلع الجافة ، ثم افتتحت مصنعًا لاحقًا. تلقى مولودوفسكي تعليمًا غير عادي لفتاة في تلك الأوقات ، حيث تعلمت اليديشية ، وأسفار موسى الخمسة العبرية ، واللغة الروسية ، والجغرافيا ، والفلسفة ، وتاريخ العالم. قامت بالتدريس في العديد من الأماكن قبل عملها في مجال النشر. في عام 1920 ، بعد أن نجت من مذبحة كييف ، نشرت قصيدتها الأولى ، والتقت بزوجها ، سيمكي ليف ، الباحث الشاب والمعلم. من عام 1927 حتى سبعينيات القرن العشرين ، نشر مولودوفسكي العديد من الكتب ، مع التركيز على موضوعات مثل المشهد اليهودي في أوروبا الشرقية ، والأدوار التي حددها التقليد اليهودي للمرأة ، وتجارب الفقراء والمهاجرين والرواد في إسرائيل والمنفى. تفرعت مساعيها الأدبية في عدة اتجاهات ، بما في ذلك سلسلة من الأعمدة عن النساء اليهوديات العظماء لليديشية اليومية ، فورفيرتس ، ومجلات مختلفة. نُشر في بوينس آيرس عام 1965 ، وهو آخر كتاب شعر لمولودوفسكي ، متعة Likht Dornboym (Lights of the Thorn Bush) ، يتضمن مونولوجات درامية في أصوات الشخصيات الأسطورية من التقاليد اليهودية وغير اليهودية والشخصيات المعاصرة. ويختتم الكتاب بجزء من القصائد عن إسرائيل من الخمسينيات ، والتي ، مثل نهاية سيرتها الذاتية ، تعبر عن صهيونية مولودوفسكي. توفيت كاديا مولودوفسكي في دار لرعاية المسنين بفيلادلفيا في 23 مارس 1974.

ولدت روكل هارينج كورن في مزرعة شرق غاليسيا عام 1898 ، واستغلت هدوء محيطها لإبراز خيالها من خلال الكتابة. نشر كورن ثمانية مجلدات من الأدب ومجموعتين من الخيال ، وأصبح شخصية متكاملة في الأدب اليديش. كانت أعمالها المبكرة في الأصل باللغة البولندية حتى الحرب العالمية الأولى وأصبحت العامل المساعد لتعلم اليديشية. مع زوجها ، هيرش كورن كمدرس ، تعلمت روكل هارينج كورن التحدث والقراءة والكتابة اليديشية ، من أجل اعتمادها كوسيط لها. بينما كانت قصيدتها الييدية الأولى ، ليمبيرجر تاجبلات ، التي نُشرت في عام 1919 ، لم تصبح شاعرة اليديشية الشهيرة حتى عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي مع منشوراتها: دورف ، رويتر مون و إرد . في حين أن هذه الأعمال عرضت وجهة نظر كورن حول محيطها فيما يتعلق بكيانها الداخلي ، عكست المنشورات اللاحقة تأثير الحرب العالمية الثانية على الشعب اليهودي. من خلال إزالة نفسها من كتاباتها ، أعطت منبرًا شعريًا لليهود الذين دمرتهم ظروف الحرب. في عام 1948 ، هاجرت كورن إلى مونتريال ، كندا ، حيث توفيت في 9 سبتمبر 1982. حافظت هي وكاديا مولودوفسكي على المراسلات والصداقة.

تم إعداد هذه المدونة بواسطة HBI Scholars-in-Residence ، لوري هاريسون-كاهان ، وكاثرين هيلرستين وشانتال رينجيت ، وموظفي HBI ، وإيمي سيسلر باول ، مديرة الاتصالات ، وزانيفا والش ، منسقة الاتصالات بمساعدة موسوعة أرشيف المرأة اليهودية.

ندوة الربيع ، النساء اليهوديات في أمريكا الشمالية وكتابة القصص الخيالية والمذكرات والشعر # 8217 ، مدعومة جزئيًا بهدية من إلين روبن ، عضو مجلس إدارة HBI.


اليهوديات المهاجرات اللاتي تزوجن "بالخارج"

يناقش هذا الفصل الحياة الزوجية لثلاث نساء يهوديات مهاجرات مشهورات: ماري أنتين جراباو ، روز باستور ستوكس ، وآنا سترونسكي والينغ. ألقت تجاربهم ضوءًا جديدًا على الأعمال الداخلية للزيجات المختلطة في أوائل القرن العشرين والتي تناقض الفكرة التقليدية القائلة بأن الاختلافات الدينية كانت السبب الرئيسي للفشل الزوجي. كتب أنتين السيرة الذاتية الكلاسيكية للمهاجر أرض الميعاد. قابلت أماديوس دبليو جراباو ، عالم الجيولوجيا اللوثري الأمريكي الألماني وعالم الحفريات الذي يقوم بعمل الدراسات العليا في جامعة هارفارد ، من خلال نادي التاريخ الطبيعي في هيل هاوس. تزوجا في 5 أكتوبر 1901 في بوسطن. روز باستور كانت كاتبة في يهودي ديلي نيوز (اليديشية تاجبلات). قابلت جيمس جراهام فيلبس ستوكس ، ابن إحدى أغنى العائلات الأسقفية في أمريكا عندما تم تكليفها بمقابلته من أجل مقال. تزوجت آنا سترونسكي من ويليام إنجليش والينج في 28 يونيو 1906.

تتطلب منحة الجامعة للصحافة عبر الإنترنت اشتراكًا أو شراءًا للوصول إلى النص الكامل للكتب داخل الخدمة. ومع ذلك ، يمكن للمستخدمين العموميين البحث في الموقع بحرية وعرض الملخصات والكلمات الرئيسية لكل كتاب وفصل.

من فضلك ، اشترك أو تسجيل الدخول للوصول إلى محتوى النص الكامل.

إذا كنت تعتقد أنه يجب أن يكون لديك حق الوصول إلى هذا العنوان ، فيرجى الاتصال بأمين المكتبة.

لاستكشاف الأخطاء وإصلاحها ، يرجى مراجعة الأسئلة الشائعة ، وإذا لم تتمكن من العثور على الإجابة هناك ، فيرجى الاتصال بنا.


شاهد الفيديو: Pearlfish hides inside a sea cucumber - Natural World 2016: Episode 2 Preview - BBC Two (يونيو 2022).