مقالات

ارميا براندريث

ارميا براندريث


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جيريمايا براندريث في ويلفورد ، نوتنغهام عام 1790. أصبح براندريث جوربًا بالتجارة وانتقل لاحقًا إلى ساتون إن آشفيلد حيث عاش مع زوجته وأطفاله الثلاثة. يُعتقد أنه في عام 1811 شارك في أنشطة Luddite.

في مايو 1817 التقى براندريث ويليام أوليفر من لندن. ادعى أوليفر أن مجموعة كبيرة من الراديكاليين كانوا يخططون لانتفاضة مسلحة في لندن في 9 يونيو وطلب من براندريث إقناع العمال المحليين بالانضمام إلى التمرد. لم يكن هذا صحيحًا ، ويُعتقد الآن أن أوليفر كان يعمل وكيل المستفز للورد سيدماوث ، وزير الداخلية.

في التاسع من يونيو ، قاد إرميا براندريث 300 رجل في مسيرة إلى نوتنغهام. مسلحًا ببعض المسدسات والدراجات النارية ، توقع براندريث أن ينضم إليه الآخرون في طريقهم إلى المدينة. لم يحدث هذا ولم تجد السلطات صعوبة تذكر في تفريق التمرد المقترح.

اتُهم 35 رجلاً بالخيانة العظمى. وحُكم على براندريث واثنان آخران بالإعدام وتم نقل أحد عشر رجلاً آخر مدى الحياة. حُكم على الرجال في الأصل بالشنق والتشكيل والإيواء ، ولكن تم تحويل الإيواء.

صرخ أحد الرجال على السقالة قائلين إنهم ضحايا اللورد سيدموث وأوليفر الجاسوس. قام بيرسي بيش شيلي بحملة ضد استخدام وكلاء المحرضين في الفاحص. إدوارد بينز ليدز ميركوري حققوا في مزاعمهم وتمكنوا من العثور على أدلة كافية لتورط الحكومة في المؤامرة. في مقالته التي كشفت عن ويليام أوليفر ، وصفه بينز بأنه "نموذج أولي من لوسيفر ، الذي تتمثل صفته المميزة في الإغراء أولاً ثم التدمير".

ذهبت إلى منزل جيري براندريث بين السادسة والسابعة هذا المساء. غادرنا منزله وقابلنا ستيفنز وصعدنا إلى ساندي لين. قال ستيفنز أنه كان يجب أن أكون هنا ليلة الاثنين. وذكر أنه كان هناك مندوب من لندن ، ذكر أن هناك حوالي 70000 في لندن على استعداد للعمل معنا ؛ وأنهم كانوا ناضجين جدًا في برمنغهام.

في الأول أو الثاني من يونيو ، جاء أوليفر إلى نوتنغهام. قال إن كل شيء سيكون جاهزًا في لندن في التاسع من يونيو. التقى أوليفر معنا الآن ، وحضره لقاء براندريث وتورنر ، والعديد من الآخرين. في هذا الاجتماع وضع أمامنا ورقة وصفها بخطة الحملة. عندما قام أوليفر بتسوية كل شيء معنا ، كان مستعدًا للانطلاق لتنظيم الأشياء في يوركشاير ، بحيث يكون الجميع على استعداد للتحرك في البلد في الوقت الذي حدث فيه الانتفاضة في لندن ، حيث أخبرنا أنه كان هناك 50000 رجل مع أعدت الأسلحة ، وأنهم سيأخذون برج لندن.

توجه أوليفر نحو لندن ، تاركًا ضحاياه بنجاح في الفخاخ التي أعدها لهم. ربما يكون أرباب عمل أوليفر قد توقفوا تمامًا ، في غضون ساعة ، عن تلك الاستعدادات ، وقاموا بتفجيرها على الهواء. لم يرغبوا في منع تلك الأعمال ، بل أرادوا إنتاجها.

في السابع من نوفمبر ، صعد براندريث وتورنر ولودلام على السقالة. نشعر ببراندريث أقل ، لأنه يبدو أنه قتل رجلاً. لكن تذكر من حرضه على الإجراءات التي أدت إلى القتل. فيما يتعلق بكلمة رجل يحتضر ، يخبرنا براندريث ، أن "أوليفر أوصله إلى هذا" - ذلك ، "لولا أوليفر ، لم يكن ليكون هناك". انظر أيضًا ، لودلام وتورنر ، مع أبنائهما وإخوانهما وأخواتهما ، كيف يركعون معًا في عذاب الصلاة الرهيب هذا. بهذه العقوبة المروعة أمام أعينهم - مع تلك العقوبة الهائلة على حقيقة كل ما قاله ، صرخ تيرنر بصوت عالٍ وواضح ، بينما كان الجلاد يضع الحبل حول رقبته ، "هذا كل أوليفر والحكومة". أكثر ما يمكن قوله أننا لا نعرف ، لأن القس منع أي ملاحظات أخرى. حاصرت جيوش من الخيول ، بالسيوف المتلألئة والمتألقة ، الجموع المتجمعة لمشاهدة هذا المعرض البغيض. "عندما سُمعت ضربة الفأس ، كان هناك انفجار رعب من الحشد. في اللحظة التي عُرض فيها الرأس ، كان هناك صرخة هائلة ، وركض الجمهور بعنف في جميع الاتجاهات ، كما لو كان تحت اندفاع جنون مفاجئ .. من استأنف نشاطه يتأوه ويصيح ".


ارميا براندريث

Brandreth syntyi Nottinghamin Wilfordissa vuonna 1790. Hänestä tuli sukantekijä ، joka eli Sutton-in-Ashfieldissä vaimon ja kolmen lapsen kanssa. Vuonna 1811 hän ilmeisesti osallistui luddiittien toimintaan. Vuonna 1817 radikaalit kapinalliset suunnittelivat väkivaltaista kapinaa ja Brandreth kutsuttiin mukaan. Hän johti 300 miehen joukkiota Nottinghamissa aseistatuneena pistoolilla ja keihäällä. Hän ei saanut niin monia seuraajia kuin oli luullut، eikä virkavallalla ollut vaikeuksia hajottaa mielenosoitusta. 35 mielenosoittajaa pidätettiin ja heitä syytettiin maanpetoksesta. Kolme tuomittiin kuolemaan ja 11 elinkautiseen vankeuteen. [2] إرميا براندريث ، إسحاق لودلام وويليام تورنر توميتيين فيديتافاكالي ، هيرتتافيكسي جا بالويتلتافيكسي. هو olivat viimeiset ، joiden kaula katkaistiin kirveellä. Saman kapinaliikkeen jäseniä teloitettiin Lontoossa vuonna 1820، mutta siellä kaulan katkaisuun käytettiin kirurgin veistä. [1]

Tuomio ”vedetään، hirtetään ja paloitellaan” sisälsi nöyryyttävän kuljetuksen hevosten vetämänä. Hirttäminen tehtiin muuten tavalliseen tapaan، mutta viimeinen pudotus jätettiin pois، jotta vangin niska ei katkeaisi vaan hän olisi elossa seuraavassa vaiheessa. Siinä hänen sukuelimensä leikattiin irti، vatsa viillettiin auki، sisälmykset vedettiin esille ja viimeiseksi katkaistiin kaula ja ruumis paloiteltiin neljään osan. Nämä osat kiehautettiin، etteivät ne mätänisi liian nopeasti، ja ripustettiin nähtäväksi kaupunginporteille varoituksena muille pahantekijöille. Kuolema seurasi jossakin vaiheessa joko kuristumisesta، verenhukasta tai šokista. Brandrethia ja hänen rikoskumppaneitaan hirtettiin poikkeuksellisesti puolen tunnin ajan، joten he olivat jo kuolleita، kun kaulat katkaistiin. [3]


جمعية التراث ساتون

إرميا براندريث و # 8217 s سوتون ووك.

يمكن استخدام هذه الاتجاهات مع خريطة وسط المدينة الموضحة في صفحة "جولة التراث".

تبدأ في فندق أولد أشفيلد. هذا على طريق كيركبي ، ساتون إن آشفيلد، على حدود كيركبي إن آشفيلد. يمكن الوصول إلى هذه النقطة بسهولة من طريق A38.

انزل طريق كيركبي باتجاه مركز مدينة ساتون. فوق جزيرة مرور صغيرة وعلى جزيرة مرور أكبر. يستدير لليسار طريق الربيع. هذا يتغير إلى هاك لين (نفس الطريق). نهاية الغرب عبارة عن مبنى سكني بجوار طاقم الحياة منزل عام ، وكان يُعرف في الأصل باسم Smedley & # 8217s End ، بعد البناة. في The Staff of Life استدر يسارًا إلى شارع الكنيسة. مباشرة على يمينك حدائق سانت ماري & # 8217. تابع مباشرة إلى شارع الفريتون ثم استدر أولاً يمينًا طريق دوغلاس. أنت الآن في (القديم) ساتون وودهاوس.

على قمة طريق دوغلاس انعطف يمينًا أمام مقبرة، يسير نحو وسط المدينة لأسفل طريق لمماس. كنيسة القديسة مريم المجدلية أعلى الشارع الأول بجوار المقبرة. بجانب الكنيسة هو مدرسة لمماس. أبعد قليلاً عن طريق Lammas على نفس الجانب مثل المدرسة هو بينفولد. في جزيرة المرور ، ابق يمينًا نحو محطة حافلات. على اليمين هو قصر مالك العزبة، وسترى أمامك مباشرة البجعة البيضاء سكن عام. هنتر & # 8217s بار بجوار White Swan ، عبر شارع السوق وبجوار قسم الشرطة. هذه المنطقة هي منطقة الحفظ.

كان شارع الكنيسة هو الشارع الرئيسي عبر المدينة قبل بناء طريق لاماس. مدخل Idlewells Precinct خلف محطة الحافلات. حان وقت فنجان؟ تصفح المحلات التجارية؟ اذهب مباشرة عبر Idlewells Precinct وانطلق شارع منخفض. انعطف يسارًا ، وبعد 10 ياردات يوجد مدخل على اليمين ، يمكن الوصول إليه عبر درجات. سايرس يارد. الذهاب من خلال Criers Yard يأخذك إلى الخارج شارع البرلمان. انعطف يسارًا وأمامك شارع فورست. قبل أن تصل إلى Forest Street مباشرة ، هناك انعطاف إلى اليمين مع وجود مرآب لتصليح السيارات في أحد أركانه. إنه طريق مسدود ، فاستمر في ذلك شارع الغابة ثم اتجه يسارا. التاج و Woolpack المنزل العام في الزاوية اليمنى.

انعطف يسارًا مرة أخرى إلى Low Street. استمر في السير على طول Low Street حتى تصل إلى السوق القديم، مع كوستا كوفي في الزاوية. على يمينك في الجزء السفلي من Old Market Place ، إذا نظرت لأعلى ، في الجزء العلوي من المباني هو قاعة المدينة القديمة. حافظ على قربك من كوستا ، استدر في الزاوية وامش أعلى التل ، واتبع الطريق إلى اليمين. بالنظر إلى يسارك يوجد طريق يؤدي إلى موقف السيارات التابع لأكاديمية Sutton Community Academy. الطريق الرئيسي (الرصيف العالي) مرئي ، كما هو ملف الكنيسة الإصلاحية المتحدة في أعلى يمين موقف السيارات.

بمجرد الخروج من الكنيسة استدر يمينًا الرصيف العالي. اعبر إلى الجانب الآخر من الطريق و مكان الاحتمال على اليسار. اذهب إلى نهاية الشارع و Lindley & # 8217s Mill يختبئ على الجانب الأيمن. ارجع إلى الطريق نفسه للعودة إلى الرصيف العالي ، وانعطف يسارًا واتبع الطريق نزولاً إلى جزيرة المرور و طريق كيركبي للمشي مرة أخرى إلى قديم أشفيلد.

إذا كنت بحاجة إلى تجنب الخطوات ، فيمكن تحقيق ذلك عن طريق حذف تلك الخطوات إلى Criers Yard والمضي قدمًا في Low Street ، ثم الانعطاف يمينًا بعد الساعة الشمسية ثم إلى اليمين مرة أخرى في Crown و Woolpack.

الطريق إلى الكنيسة الإصلاحية المتحدة ، على الرغم من احتوائه على درجات ، إلا أنه يحتوي على منحدر وصول أيضًا.


ثورة بنتريش عام 1817

ج. يحلل وايت أحداث "تمرد ديربيشاير" - المعروف أيضًا باسم ثورة بنتريش - كمثال للتاريخ المحلي في تأثيره على التاريخ الوطني.

تم إعدام إرميا براندريث ، كابتن نوتنغهام ، بتهمة الخيانة العظمى في 7 نوفمبر 1817. وإلى جانبه ، على سقالة في نون غرين ، في ديربي ، توفي أيضًا ويليام تورنر وإسحاق لودلام ، مساعديه الرئيسيين في ثورة بنتريش في صيف ذلك العام.

الثلاثة كانوا رجال فقراء. كان براندريث عاطلاً عن العمل ، وكان تيرنر يعمل في صناعة الأحجار ، وكان لودلام جامعًا للحجارة. لقد عانوا من عقوبة الفأس ، بعد شنقهم ، على سقالة عامة ، عقوبة كانت لفترة طويلة مرتبطة في ذهن الجمهور بالخونة الأرستقراطيين.

تسبب فرض هذه العقوبة على الرجال الفقراء في السخط والرضا. سخط ، لأنه كان يعتقد على نطاق واسع أن هؤلاء الرجال الفقراء لم يكونوا ليواجهوا دورات الخيانة بدون تشجيع العميل المحرض ، أوليفر الجاسوس. الرضا ، لأنه ، كما لاحظ اللورد كولشيستر ، حان الوقت لتبديد الوهم بأن "الخيانة العظمى كانت جريمة لا يعاقب عليها الأشخاص الضعفاء."

لمتابعة قراءة هذه المقالة ، ستحتاج إلى شراء حق الوصول إلى الأرشيف عبر الإنترنت.

إذا كنت قد اشتريت حق الوصول بالفعل ، أو كنت مشتركًا في الطباعة وأرشيف الطباعة ، فيرجى التأكد من ذلك تسجيل الدخول.


تم الاحتفال بالانتفاضة المسلحة المنسية في إنجلترا و # x27s في ديربيشاير

تتوجه بريطانيا إلى صناديق الاقتراع هذا الأسبوع بعد ما يقرب من 200 عام بالضبط من آخر انتفاضة مسلحة في التاريخ الإنجليزي ، عندما لجأت مجموعة من النساجين وعمال المناجم في ديربيشاير إلى العصي والبنادق في محاولة عقيمة للإطاحة بالقوة بالحكومة التي منعتهم من التصويت.

استمرت الانتفاضة طوال ليلة واحدة باردة ممطرة وانتهت بإعدامات وقطع رؤوس علنية ، لكن ديربيشاير تستعد لإحياء الذكرى المئوية الثانية في نهاية هذا الأسبوع.

لا يتم تذكر ثورة البنتريش كثيرًا الآن - وبالتأكيد لم يتم تدريسها في المدارس المحلية - ولا يوجد أثر يذكر لها في مجموعة القرى التي تقع على بعد 14 ميلاً شمال نوتنغهام حيث حدثت. ولكن في عام 1817 ، أرعبت الوزراء بما يكفي لاتخاذهم إجراءات متطرفة للتأكد من عدم حدوث شيء مثل هذا مرة أخرى. إنها حكاية عنف ويأس بعيدة كل البعد عن الصورة العامة والهادئة لإنجلترا لجين أوستن - مات المؤلف بعد ستة أسابيع من الانتفاضة.

قال مايكل باركين ، ضابط شرطة متقاعد يعيش في سوانويك ، القرية المجاورة لبنتريتش ، وهو أحد منظمي عطلة نهاية الأسبوع للأحداث: "نعتقد أننا حصلنا على قصة أفضل من شهداء تولبوديل: أكثر إثارة وأكثر الملتوية. عاد رجال دورست لكن رجالنا لم يعودوا ".

انضم حوالي 300 عامل عاطل عن العمل - ليس كل المتطوعين الراغبين - من القرى المحلية إلى مسيرة في نوتنغهام ليلة 9 يونيو 1817. قيل لهم إنهم جزء من انتفاضة وطنية وسينضمون إلى ما لا يقل عن 70 ألف شمالي يسيرون جنوبًا "مثل السحابة" "لالتقاط لندن.

على الفور ، وُعدوا بالطعام ، والروم ، والمال ، ورحلات القوارب على نهر ترينت بمجرد الاستيلاء على نوتنغهام. ربما كان لدى الكثيرين فكرة بسيطة عن السياسة ، لكنهم كانوا يتضورون جوعاً ويحتاجون بشدة إلى الإطاحة بوزراء حزب المحافظين غير المبالين بمصاعبهم. يعتقد البعض على ما يبدو أن الحديث عن حكومة مؤقتة يعني حكومة من شأنها أن توزع الأحكام.

كان زعيمهم ، إرميا براندريث ، وهو لوديتي سابقًا ، ومثل العديد من الرجال ، ميثوديًا ، مسلحًا بمسدس وأطلق النار على خادم في مزرعة محلية عندما رفض المالك الانفتاح. كما قام مدير أحد مصانع الحديد المحلية بإبعادهم عنهم وبدأ العديد من الرجال ، وهم جائعون ومبللون ، يهربون في الظلام. عندما وصلوا إلى ضواحي نوتنغهام - حيث يوجد متجر إيكيا الآن - كانت مفرزة من الجنود تنتظر وهرب المتظاهرون مرتبكين وخائفين ومبللين ، عائدين إلى أحضان القضاة المنتظرين.

رسم توضيحي يظهر رأس زعيم الصاعد ، إرميا براندريث ، يتم عرضه على الحشود بعد إعدامه في ديربي. الصورة: أرشيف هولتون / صور غيتي

عاقدة العزم على تأمين الإدانات كتحذير للآخرين ، ضمنت حكومة اللورد ليفربول اتهامهم بالخيانة العظمى ، وهي لائحة اتهام وحشية بشكل غير عادي للعمال المفلسين بدلاً من المتمردين الأرستقراطيين. مثُل سبعة وأربعون رجلاً أمام رئيس المحكمة العليا وهيئة محلفين من ملاك الأراضي المحليين في ديربي على مدار 10 أيام في ذلك الخريف. وحُكم على أربعة بالإعدام ونُقل 23 إلى أستراليا. لن يرى أحد قراهم الأصلية مرة أخرى. للتأكد من محو جميع آثارهم ، تم هدم منازل مالك الأرض المحلي ، دوق ديفونشاير ، وطرد عائلاتهم.

قال روجر تانر ، مدير المدرسة المتقاعد الذي يقود السير على طول الطرق التي سلكها المتمردون عبر الحقول والوديان على أطراف منطقة بيك: "كان الأمر بمثابة تطهير عرقي". "بنتريش كانت أكبر قرية في المنطقة لكنها لم تسترد عافيتها".

ومع ذلك ، ربما تم استفزاز الانتفاضة عمدا من قبل الحكومة. من المحتمل أن يكون وليام ريتشاردز ، المعروف باسم أوليفر الجاسوس ، الذي كان يعمل مع وزير الداخلية القمعي اللورد سيدماوث ، بمثابة وكيل استفزازي - ربما بمبادرة منه - أخبر الرجال بأنهم سيكونون جزءًا من انتفاضة وطنية.

تم تجنيد ريتشاردز من قبل سيدماوث للسفر عبر ميدلاندز وشمال إنجلترا للتسلل إلى اجتماعات المتطرفين السياسيين وتقديم تقرير. بحلول وقت الانتفاضة ، كان النشطاء ينظرون إليه بريبة بالفعل ، وسرعان ما سيتم الكشف عنه في تقارير استقصائية حادة من قبل صحيفة ليدز ميركوري ، لكن الرسالة لم تصل إلى بنتريش. في هدرسفيلد في غرب يوركشاير ، انهارت انتفاضة أخرى مخططة بسرعة وتم تبرئة المتمردين هناك بتهم أقل من قبل هيئة المحلفين الغاضبة من استخدام الحكومة الخفي للجواسيس.

لا تزال عقوبة الإعدام بتهمة الخيانة تشمل السحب والإيواء ، لكن الأمير ريجنت أعفىهم من الرعب الكامل: الشنق العلني سيتبعه بقطع الرأس. ذهب براندريث واثنان آخران إلى المشنقة. على السقالة ، صرخ أحد الرجال المدانين: "هذا كل أوليفر والحكومة!" كتب الصحفي ويليام كوبيت لاحقًا بمرارة: "ربما توقف أصحاب العمل في أوليفر في غضون ساعة تمامًا عن الاستعدادات وأطلقوها على الهواء. لم يرغبوا في منع تلك الأعمال بل إنتاجها ".

يتم دعم إحياء ذكرى عطلة نهاية الأسبوع القادمة من خلال منحة Heritage Lottery Fund. وسيشمل المشي بصحبة مرشدين ، ومعرضًا فنيًا ، ومسرحية ، ومؤتمرًا في جامعة ديربي ، ومعرضًا في متحف المدينة بما في ذلك المبنى الذي قُطعت عليه رؤوس زعماء العصابة. الطرق التي سلكها المتظاهرون معروفة ولا تزال بعض بيوت المزارع التي توقفوا فيها للمطالبة بالطعام والأسلحة قائمة. سيتم الكشف عن اللوحات وبعض أحفاد الرجال المنقولين قادمون من أستراليا.

قال باركين: "الناس هنا لا يحبون الحديث عن الانتفاضة في حال فقدوا منازلهم ومصادر رزقهم ، لكننا نأمل في استعادة الذاكرة الوطنية لما حدث في تلك الليلة".


لوديت

في التاسع من أكتوبر عام 1779 ، تمردت مجموعة من عمال النسيج الإنجليز في مانشستر ضد إدخال الآلات التي كانت تهدد حرفتهم الماهرة. كانت هذه هي الأولى من بين العديد من أعمال الشغب التي وقعت في Luddite.

تشير كلمة & # 8216Luddites & # 8217 إلى النساجين البريطانيين وعمال النسيج الذين اعترضوا على إدخال النول الميكانيكي وإطارات الحياكة. بصفتهم حرفيين مدربين تدريباً عالياً ، شكلت الآلة الجديدة تهديدًا لمعيشتهم وبعد عدم تلقي أي دعم من الحكومة ، أخذوا الأمور على عاتقهم.

اليوم ، غالبًا ما يستخدم المصطلح & # 8216Luddite & # 8217 لتعميم الأشخاص الذين لا يحبون التكنولوجيا الجديدة ، ومع ذلك فقد نشأ مع شخصية مراوغة تسمى Ned Ludd. قيل إنه متدرب شاب تولى زمام الأمور بنفسه ودمر جهاز النسيج في عام 1779. قالت مجموعات العمال الذين ساروا على خطاه إنهم يتلقون أوامر من "الجنرال لود" وأصدروا بيانات باسمه. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على وجوده الفعلي ، مع افتراض نيد لود سمعة أسطورية أكثر & # 8216Robin Hood & # 8216 ، سيصبح الشخصية الأسطورية التي يستخدمها الآخرون لإنشاء اسم لقضيتهم. أتباع نيد لود ، كان اللوديون يستخدمون اسمًا لصدمة الحكومة لإجبارها على الخضوع. هل تكتيكاتهم ستثبت نجاحها؟

لم يكن Luddites ، كما تم تصويره في كثير من الأحيان ، ضد مفهوم التقدم والتصنيع على هذا النحو ، ولكن بدلاً من ذلك فكرة أن الميكنة ستهدد سبل عيشهم والمهارات التي أمضوا سنوات في اكتسابها. شرعت المجموعة في تدمير آلات النسيج وغيرها من الأدوات كشكل من أشكال الاحتجاج على ما اعتقدوا أنه طريقة خادعة للتحايل على ممارسات العمل في ذلك الوقت. إن استبدال الحرف الماهرة للناس بالآلات سيحل تدريجياً محل أدوارهم الراسخة في صناعة النسيج ، وهو أمر كانوا حريصين على منعه ، بدلاً من مجرد وقف ظهور التكنولوجيا.

كان عمال النسيج والنساجون في الواقع عمالًا ماهرين ومدربين جيدًا من الطبقة الوسطى في وقتهم. بعد العمل لقرون في الحفاظ على علاقات جيدة مع التجار الذين باعوا منتجاتهم ، فإن إدخال الآلات لم يحل محل الحاجة إلى الملابس المصنوعة يدويًا فحسب ، بل بدأ أيضًا في استخدام العمال ذوي المهارات المنخفضة والأجور المنخفضة في المصانع الكبيرة. سيكون هذا التحول كارثيًا للحرفيين في مهنتهم ، الذين أمضوا سنوات في إتقان وصقل مهاراتهم فقط ليحل محله عمال أقل مهارة وأجورًا منخفضة يشغلون الآلات.

في محاولة لوقف أو على الأقل جعل الانتقال أكثر سلاسة ، سعى Luddites في البداية إلى إعادة التفاوض على شروط ظروف العمل بناءً على الظروف المتغيرة في مكان العمل. تضمنت بعض الأفكار والطلبات إدخال حد أدنى للأجور ، والتزام الشركات بالالتزام بمعايير العمل الدنيا ، والضرائب التي من شأنها أن تمكن من إنشاء أموال لمعاشات العمال. في حين أن هذه المصطلحات لا تبدو غير منطقية في مكان العمل المعاصر ، بالنسبة لأصحاب المصانع الأثرياء ، أثبتت هذه المحاولات في المساومة عدم جدواها.

لذلك ظهرت حركة Luddite عندما فشلت محاولات التفاوض ولم يتم الاستماع إلى مخاوفهم المشروعة ، ناهيك عن معالجتها. ظهر نشاط Luddites على خلفية النضال الاقتصادي من الحروب النابليونية التي أثرت سلبًا على ظروف العمل التي كانت موجودة بالفعل في المصانع الجديدة. مع ظهور التكنولوجيا الجديدة والمزيد من العمال ذوي المهارات المنخفضة ، تفاقمت هذه المشكلة.

في القرن الثامن عشر ، لم يكن من المرجح أن تثور الطبقات العاملة على الحكومة ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الخوف من الانتقام لأن العقوبة كانت قاسية. كان الشغل الشاغل للعمال ، كما كان الحال مع Luddites ، هو القدرة على كسب لقمة العيش ولكن عندما بدأت الثورة الصناعية في تهديد الوضع الراهن ، ارتفعت أيضًا مستويات السخط بين العمال. أصبح Luddites نموذجيًا لهذه الفترة ، حيث تمردوا على التهديدات لمعيشتهم ، وحاولوا إيجاد موقع يمكنهم فيه المقايضة بظروف وأجور أفضل ، والأهم من ذلك عدم فقد مكانهم في سلسلة الإنتاج.

بدأت أسس عائلة Luddites في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي ولكن أول أعمال شغب ملحوظة حدثت في عام 1811. بالنسبة لأولئك الذين حاولوا التفاوض مع أصحاب المصانع والحكومة ، لم يتم الاستماع إلى مناشداتهم. بدت التكتيكات المستخدمة جذرية تمامًا ، ولكن بالنظر إلى حقيقة عدم وجود نقابات يمكن الرجوع إليها ، اتخذت رسالة التحدي ضد تهديد معروف لمعيشتهم شكل كسر الآلية. كان القصد من ذلك هو وضع أرباب العمل تحت الضغط من أجل الانصياع لمطالبهم ، لكن الاستجابة التي قوبلوا بها كانت سريعة ووحشية.

في البداية ، كان رد الحكومة هو وضع قانون حماية إطارات التخزين في عام 1788 والذي زاد بشكل أساسي العقوبات المفروضة على تدمير معدات المصنع. لم يفعل هذا الكثير لعرقلة نشاط Luddite وفي 11 مارس 1811 وقعت أول أعمال شغب كبيرة لـ Luddite في أرنولد ، نوتنغهام. أصبح هذا واحدًا من العديد ، حيث اجتاحت الحركة جميع أنحاء البلاد حيث قام النساجون بحرق المصانع وتدمير معدات المصانع. في عام 1811 وحده ، تم تدمير مئات الآلات أو تحطيمها وسرعان ما بدأت الحكومة تدرك أنه لا الحركة ولا إحباط الناس كانا يتبددان.

غالبًا ما كانت المجموعة تجتمع ليلًا ، في مكان منعزل بالقرب من المدن الصناعية حيث كانوا يعملون من أجل تنظيم أنفسهم. أحاط الكثير من النشاط بمنطقة نوتنغهامشير في أواخر عام 1811 ولكنه امتد ليشمل يوركشاير في العام التالي ولانكشاير في مارس 1813. تم تنظيم النشاط من قبل مجموعات أصغر من الرجال الذين شعروا أن سبل عيشهم معرضة للخطر. نظرًا لعدم وجود قوة مركزية تنظم Luddites ، كانت الحركة قادرة على اكتساح البلاد بسهولة حيث تعرضت حياة العديد من العائلات للخطر بسبب عملية التصنيع.

استخدمت الهجمات المطارق الثقيلة ، وفي بعض الحالات تصاعدت إلى إطلاق النار عندما رد أصحاب المصنع بإطلاق النار على المتظاهرين. بينما كان العمال يأملون في أن تشجع الانتفاضة حظر آلات النسيج ، لم يكن لدى الحكومة البريطانية مثل هذه الخطط وبدلاً من ذلك جعلت كسر الآلة يعاقب عليه بالإعدام.

كانت ثروة أصحاب المصانع تعني أن الحكومة البريطانية كانت شديدة التجاوب مع مخاوف الملاك وليس العمال. وفقًا لهذا ، أرسلوا حوالي 14000 جندي إلى المناطق المتضررة ، مما أجبر Luddites على القتال مع الجيش البريطاني ، كما هو الحال في Burton’s Mill في ميدلتون. كما حاولوا قمع النشاط من خلال اختراق المجموعة بالجواسيس. تصاعدت الاضطرابات ويبدو أنه لا نهاية في الأفق.

في أبريل 1812 ، تم إطلاق النار على بعض Luddites في مطحنة بالقرب من Huddersfield. كان الجيش على الجريمة وبدأ في القبض على Luddites ، ونقل مجموعات كبيرة منهم إما ليتم شنقهم أو نقلهم إلى أستراليا لقضاء عقوبتهم. كانت الاستجابة القاسية التي نتج عنها السجن أو الموت أو إرسالهم إلى جميع أنحاء العالم كافية لقمع تصرفات المجموعة. بحلول عام 1813 ، تضاءلت الأنشطة وبعد بضع سنوات فقط اختفت المجموعة. تم تنفيذ آخر نشاط تم تسجيله من قبل Luddite من قبل شخص عاطل عن العمل في نوتنغهام يدعى Jeremiah Brandreth الذي قاد Pentrich Rising. على الرغم من أنها لا تتعلق بالآلات على وجه التحديد ، إلا أنها كانت المعركة الأخيرة من نوعها قبل أن تسود الظروف المأساوية للثورة الصناعية في البلاد.

سوف يستمر اندلاع أعمال العنف المتفرقة على مر السنين بأشكال مختلفة ، لا تتعلق دائمًا بعمل المصانع ولكن انتقاما لعملية التصنيع التي تؤثر على العديد من التقاليد والممارسات الراسخة. كان Luddites هم الرواد في هذا النضال ضد الآلة التي تحل محل عمل الرجال.

جيسيكا برين كاتبة مستقلة متخصصة في التاريخ. مقرها كينت ومحب لكل ما هو تاريخي.


تاريخ براندريث وشعار العائلة ومعاطف النبالة

تم العثور على اللقب Brandreth لأول مرة في ستافوردشاير حيث شغلوا مقعدًا عائليًا منذ العصور القديمة جدًا ، ويقول البعض قبل فترة طويلة من الفتح النورماندي ووصول الدوق ويليام إلى هاستينغز في عام 1066 م.

شعار النبالة وحزمة تاريخ اللقب

$24.95 $21.20

التاريخ المبكر لعائلة براندريث

تعرض صفحة الويب هذه مقتطفًا صغيرًا فقط من بحثنا عن Brandreth. تم تضمين 69 كلمة أخرى (5 سطور من النص) ضمن الموضوع Early Brandreth History في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.

معطف للجنسين من سويت شيرت بقلنسوة

اختلافات براندريث الإملائية

تم تهجئة Brandreth بعدة طرق مختلفة. قبل أن تصبح التهجئة الإنجليزية موحدة على مدى مئات السنين القليلة الماضية ، كانت الاختلافات الإملائية في الأسماء أمرًا شائعًا. مع تغير اللغة الإنجليزية في العصور الوسطى ، واستيعاب أجزاء من اللاتينية والفرنسية ، بالإضافة إلى لغات أخرى ، تغيرت أيضًا تهجئة أسماء الأشخاص بشكل كبير ، حتى على مدى عمر واحد. تم العثور على العديد من الاختلافات في اسم Brandreth ، بما في ذلك Brandreith و Brandreth وغيرها.

الأعيان الأوائل لعائلة براندريث (قبل 1700)

يتم تضمين المزيد من المعلومات تحت الموضوع Early Brandreth Notables في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.

الهجرة Brandreth +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

مستوطنو براندريث في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر
  • بنيامين براندريث ، الذي هبط في نيويورك ، نيويورك عام 1836 [1]
  • جون براندريث الذي وصل إلى فيلادلفيا ، بنسلفانيا عام 1860

هجرة براندريث إلى نيوزيلندا +

اتبعت الهجرة إلى نيوزيلندا خطى المستكشفين الأوروبيين ، مثل الكابتن كوك (1769-70): جاءوا أولاً صائدي الفقمة وصائدي الحيتان والمبشرين والتجار. بحلول عام 1838 ، بدأت الشركة البريطانية النيوزيلندية في شراء الأراضي من قبائل الماوري ، وبيعها للمستوطنين ، وبعد معاهدة وايتانغي في عام 1840 ، انطلقت العديد من العائلات البريطانية في رحلة شاقة لمدة ستة أشهر من بريطانيا إلى أوتياروا للبدء حياة جديدة. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

مستوطنو براندريث في نيوزيلندا في القرن التاسع عشر
  • السيد براندريث ، مستوطن بريطاني مسافر من لندن على متن السفينة & quotTyne & quot وصوله إلى ويلينجتون ، نيوزيلندا في 9 أغسطس 1841 [2]

الأعيان المعاصرون من اسم Brandreth (post 1700) +

  • توماس شو براندريث (1788-1873) ، مخترع إنجليزي وباحث كلاسيكي ، ينحدر من عائلة كانت تمتلك ليس في شيشاير منذ زمن الحرب الأهلية [3]
  • جوزيف براندريث (1746-1815) ، طبيب إنجليزي ، وُلِد في أورمسكيرك ، لانكشاير [3]
  • إرميا براندريث (توفي عام 1817) ، المعروف أيضًا باسم إرميا كوك ، القائد الإنجليزي لمحاولة انتفاضة ضد الحكومة في مقاطعات ميدلاند تم إعدامه لجهوده في راهبات جرين ، ديربي ، 7 نوفمبر ، 1817 ويعتقد أنه كان حوالي عشرين عامًا - خمس سنوات من العمر [3]
  • الأدميرال توماس براندريث (1825-1894) ، أميرال البحرية الملكية ولورد الأميرالية
  • بنجامين براندريث (1807-1880) ، مالك حبوب براندريث ، دواء براءة اختراع
  • جيلز دوبيني براندريث (مواليد 1948) ، كاتب وسياسي بريطاني ، عضو برلمان المملكة المتحدة (1992-1997)
  • جورج براندريث ، سياسي جمهوري أمريكي ، مرشح لممثل الولايات المتحدة من نيويورك ، 1876 ، 1892 [4]
  • بنجامين براندريث ، سياسي أمريكي ، عضو مجلس شيوخ ولاية نيويورك ، 1850-1851 ، 1858-59 [4]

قصص ذات صلة +

شعار Brandreth +

كان الشعار أصلا صرخة الحرب أو شعار. بدأ ظهور الشعارات بالأسلحة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، لكنها لم تستخدم بشكل عام حتى القرن السابع عشر. وبالتالي ، فإن أقدم شعارات النبالة بشكل عام لا تتضمن شعارًا. نادرًا ما تشكل الشعارات جزءًا من منح الأسلحة: في ظل معظم سلطات الشعارات ، يعد الشعار مكونًا اختياريًا لشعار النبالة ، ويمكن إضافته أو تغييره حسب الرغبة ، وقد اختارت العديد من العائلات عدم عرض شعار.

شعار: Nunquam non paratus
ترجمة الشعار: أبدا غير مستعد.


ارتفاع بنتريش 1817

كان الجوع والضيق هما المحركان الرئيسيان وراء صعود بنتريش المشؤوم. في نفس ليلة تمرد هيدرسفيلد الفاشل ، كانت حانة White Horse في Pentrich هي & # 8216nerve center & # 8217 للتمرد المخطط له. كانت الحانة مملوكة للمربية ويتمان ، والدة جورج ويتمان ، أحد رؤساء & # 8216 المندوبين & # 8217 المتورطين في الانتفاضة.

كان جيريمايا براندريث ، وهو عامل حياكة خارج العمل يُعرف باسم & # 8216Nottingham Captain & # 8217 و Luddite السابق ، مسؤولاً الآن عن التمرد (كان زعيم العصابة ، تومي بيكون ، مختبئًا). درس براندريث الخريطة وأشار إلى & # 8216 خط المسيرة & # 8217 لرجاله. كان المتمردون ينطلقون من ساوث وينجفيلد في الساعة 10 مساءً ، ويصلون إلى بنتريش بحلول منتصف الليل ، ثم & # 8216 محرك باترلي [أعمال الحديد] قبلهم & # 8217.

لقد خططوا لسرقة أكبر عدد ممكن من الأسلحة ، ثم قاموا بمسيرة إلى نوتنغهام فورست ومقابلة مجموعة كبيرة أخرى من المتمردين. قال براندريث إن شيفيلد ومانشستر سيرتقيان في نفس الوقت. هذا الاعتقاد في الانتفاضات المتزامنة في أماكن أخرى كان قد عززه بنشاط جواسيس الحكومة.

في الوقت المحدد في ليلة الاثنين (9 يونيو) ، اجتمع جيريميا براندريث وجورج ويتمان وحوالي ستين آخرين ، بعضهم بحراب مؤقتة ، في Hunt & # 8217s Barn في South Wingfield. كان براندريث مسلحًا بمسدس وكان ويتمان مسلحًا أيضًا.

انقسم المتمردون إلى قسمين & # 8216 لواء & # 8217 لجمع الأسلحة والمجندين براندريث ، إسحاق لودلام (مسلح بحربة) والجندي السابق ويليام تورنر كانوا في المجموعة الأولى. ذهبوا إلى منازل الناس و # 8217 ، وطرقوا أبوابهم وطالبوا بالسلاح. طُلب من رجال كل بيت أن يفعلوا ذلك

باترلي لأعمال الحديد.
& # 8216 متطوع & # 8217 للانضمام إليهم هددوا بإطلاق النار على من رفضوا.

حلت المأساة عندما وصل براندريث ورجاله إلى منزل السيدة هيبورث ، وهي أرملة تعيش مع أبنائها. قرعوا بابها ، لكن السيدة هيبورث رفضت فتحه. صرخ الرجال على ابنها ويليام ، & # 8216 يجب أن يكون لدينا أسلحتكم ورجالك ، أو سوف نفجر عقلك & # 8217. أطلق شخص ما (ربما براندريث) النار من نافذة المطبخ ، وأصابت الرصاصة الخادم روبرت والترز في رقبته. مات بعد ذلك بوقت قصير.

ذهب المتمردون ، وعددهم حوالي 100 ، بعد ذلك إلى شركة باتيرلي لأيرون ووركس وحاولوا الدخول. لكن الأعمال كانت محصنة ضدهم ، وتركوا خالي الوفاض. بدأ بعض المتمردين يبتعدون. ثم تم رصد رجال الفرسان على مسافة # 8211 ، تم إرسال الفرسان الخامس عشر بقيادة الكابتن فيليبس للتحقيق. ألقى المتمردون المتبقون أسلحتهم وهربوا للنجاة بحياتهم.

إعادة رسالة براندريث ومتمردين آخرين.

انتهى تمرد بنتريش.

تم شنق إرميا براندريث وويليام تورنر وإسحاق لودلام بتهمة الخيانة العظمى في Friar-Gate Gaol ، ديربي ، يوم الجمعة 7 نوفمبر 1817. تم نقل 14 متمرداً آخرين مدى الحياة. يمكنك قراءة الأنساب للعائلات المشاركة في ارتفاع بنتريش هنا.

الصور: خرائط توضح منطقة ساوث وينجفيلد وبنتريش (HO42 / 166) ، ورسالة من قاضيين في نوتنغهام ، تشارلز إل مورلي وجيه إتش باربر ، مع & # 8216informations & # 8217 أقسموا إلى اللورد سيدماوث بأنهم يشتبهون في توماس بيكون ، إرميا Brandreth, Samuel Haynes and others of ‘treasonable practices’(HO44/166/f.410).
Butterley Iron Works. مجموعة المؤلف. Pictorial Gallery of Arts Vol. أنا, (c. 1860).


Gyles Brandreth

A prolific broadcaster (in programmes ranging from Just a Minute و Wordaholics إلى Celebrity Gogglebox, QI و لدي أخبار لك), an award-winning interviewer and columnist (principally for the تلغراف و بريد يومي), a novelist, children’s author and biographer, he has published two volumes of diaries: Breaking the Code: Westminster Diaries (‘By far the best political diary of recent years, far more perceptive and revealing than Alan Clark’s’, الأوقات) and Something Sensational to Read in the Train: The Diary of a Lifetime (‘Witty, warm-hearted and deeply poignant’, بريد يومي).

He is the author of two acclaimed royal biographies: Philip & Elizabeth: Portrait of a Marriage and Charles & Camilla: Portrait of a Love Affair, and a series of Victorian detective stories, The Oscar Wilde Murder Mysteries, seven books now published in twenty-two countries around the world. His recent الأوقات الأحد best-sellers include Word Play, a celebration of the English language, and The 7 Secrets of Happiness – No 1 on Amazon. His on-line course on Happiness is available from Gravy For The Brain together with a course co-authored with his son, rhetoric coach and barrister, Benet Brandreth QC, on Mastering Public Speaking. His one-man shows have won multiple five star reviews at the Edinburgh Fringe and tour regularly throughout the UK.

As a performer, Gyles Brandreth has been seen in the West End in Zipp! One hundred musicals for less than the price of one at the Duchess Theatre and on tour throughout the UK, and as Malvolio and the Sea Captain in Twelfth Night: The Musical at the Edinburgh Festival Fringe. In 2011/12 he played Lady Bracknell in a new musical version of The Importance of Being Earnest and in 2017 appeared in قرية at the Park Theatre in London.

Gyles Brandreth is one of Britain’s busiest after-dinner speakers and award ceremony hosts. He has won awards himself, and been nominated for awards, as a public speaker, novelist, children’s writer, broadcaster (Sony and Royal Television Society), podcaster (Best Entertainment Podcast), political diarist (Channel Four), journalist (British Press Awards), theatre producer (Olivier), and businessman (British Tourist Authority Come to Britain Trophy). He has featured on This Is Your Life و أقراص جزيرة الصحراء and is a former chairman and now vice-president of the National Playing Fields Association. In 2017 he succeeded the late Duke of Westminster as Chancellor of the University of Chester.

He is married to writer and publisher Michèle Brown, with whom he co-curated the exhibition of twentieth century children’s authors at the National Portrait Gallery and founded the award-winning Teddy Bear Museum now based at Newby Hall in North Yorkshire. His son, Benet, is a barrister, award-winning speaker, authority on rhetoric – www.artofrhetoric.com - and author of two acclaimed novels about Shakespeare's lost years: The Spy of Venice and The Assassin of Verona. His daughter, Aphra, is an environmental economist, and an elected councillor in the London Borough of Richmond-upon-Thames. With his daughter Saethryd and grandson Rory, he is the author of a compendium of family games, The Lost Art of Having Fun. With Saethryd, he has also created Novelty Knits, a celebration of the colourful jumpers he was noted for wearing on TV in the 1970s and 1980s. Some of his favourite jumpers are now available at www.gylesandgeorge.com

Gyles Brandreth’s forebears include George R Sims (the highest-paid journalist of his day, who wrote the ballad Christmas Day in the Workhouse) and Jeremiah Brandreth (the last man in England to be beheaded for treason). His great-great-grandfather, Benjamin Brandreth, promoted ‘Brandreth’s Pills’ (a medicine that cured everything!) and was a pioneer of modern advertising and a New York state senator. Gyles Brandreth has been London correspondent for “Up to the Minute” on CBS News and his books published in the USA include the نيويورك تايمز best-seller, The Joy of Lex, as well as The Oscar Wilde Murder Mysteries (Simon & Schuster) and The 7 Secrets of Happiness (Open Road Media).


The History of the Pentrich Revolution - The Revolution

The movement for political reform, which had been agitating since the 1770's, was driven underground as the French Wars enabled English Governments to adopt authoritarian policies of state. As the movement went underground it was radicalised in the process. Economic discontent began to be channelled into political clubs like the Hampden Clubs, formed by Major John Cartwright,

The Hampden Clubs co-ordinated massive petitions to Parliament and, in January 1817, a rally was held in London, marking the first real national co-ordination of any people's organisation of a wider character then the purely sectional trades unions.

The mood of the masses was sharply rebellious - the Prince Regent had stones thrown at the windows of his coach by a crowd. The House of Lords investigated the state of the nation as the political clubs became more and more popular - especially in the Midlands and the North. While the aims of the clubs were modest at first - simply an extension of the franchise - the fear of revolution held by the ruling circles soon gave vent to repression.

In an atmosphere of paranoia bordering on the absurd, the Government suspended Habeas Corpus, and the infamous Sidmouth `Gagging Acts' were passed. (Lord Sidmouth was the Home Secretary.) All public meetings were forbidden, except under licence from local magistrates. Pubs and coffee houses, as especially notorious places for radical gatherings, were covered by the Acts, as were all public places. `Sedition', that is to say opposition to the Government whether by speech or written word, was to be punished severely.

As the discontent reached fever pitch, the first `hunger march' of the unemployed was organised. At the beginning of 1817, the textile workers of Manchester decided to petition the Prince Regent for political reform and relief of the unemployed. The idea was to march to London, over a period of six days, in order to present the petition. The men would sleep anywhere, on the ground, or in churches, but would take a blanket with them they were rapidly called the `Blanketeers'.

About 12,000, entirely peaceful, supporters of the Blanketeers turned out to greet the start of the march - but the authorities arrested a score or more of the main leaders and dispersed the crowd with troops of dragoons. Despite this, some several hundred marchers had already left, but large numbers were forcibly stopped at Stockport. 500 marchers reached Leek, but as they marched towards Derby they found the Hanging Bridge over the River Dove at Ashbourne occupied by masses of troops who were expecting an army of 30,000 rebels! Most of the Blanketeers turned away, but 25 were arrested in Ashbourne itself, and a few got to Derby only one marcher reached London to present his petition.

Throughout the spring of 1817, the Government set up a network of spies and political provocateurs. The aim would be not only to be aware of trouble, but also to anticipate it. The line between anticipation and prematurely forcing rebellion was fine. But the latter tactic would be ideal for the Government.

One particular agent became famous for his work in Pentrich. As early as the attack on the Prince Regent's coach, `Oliver, the spy' was heard at the Horse Guards "inveighing in such loud and seditious terms against the Prince Regent as to collect a crowd around him". If such was so, then it is tempting to speculate as to whether one of the very acts that justified the repressive legislation was itself a `put up job'. Either way, it certainly didn't take much to inflame the crowd against the Prince Regent.

Oliver passed through Derby on the 26th April on his way north. Having to wait for fresh horses on the public coach, he called upon Robertshaw, the landlord of the Talbot Inn, a local meeting place for radicals. Travelling on his way, Oliver attended a meeting at Wakefield of delegates from across the disaffected counties. One Thomas Bacon of Pentrich was there. Once taken into Bacon's confidence, Oliver was able, a month later, to return to Derby when he stayed at the Talbot Inn. While in the town, he met with a group of six local activists in the upstairs room at the Three Salmons.

Presenting himself as a delegate of a `Committee of gentlemen in London', Oliver intimated that his mission was to "ascertain the sentiments of the people respecting Parliamentary Reform". Only `physical force' was worth trying, he argued. Petitions were a waste of time. The local men responded that the country was not ready - but Oliver told them they were mistaken, "half the country is in an organised state. particularly the manufacturing districts". Some places were only with difficulty prevented from armed action, he claimed. Despite the fact that the six locals thought Derby to be "a very loyal place", Oliver asked that something be done - even only as a token. For "the business would be done in London, where sixty or seventy thousand armed men would be raised in an hour or two's notice".

So the Derbyshire men had only to show that they were in support of this fictitious great national uprising. How could they know the reality? Communications were expensive, limited and dangerous. Thomas Bacon had seen Oliver in action as a `London delegate' already. Bacon had been a radical activist for thirty years. He was later to be described as of "rude and uncultured" appearance, and yet as one who possessed "an excellent natural understanding, a degree of knowledge far beyond the attainment of men of his condition of life". The authorities were well aware of his history and believed him intent on channelling Luddism into a political revolutionary response. A Pentrich Hampden Club owed its existence to Bacon

Pentrich was particularly vulnerable to suggestions of violent militaristic action, for local feelings were running very high. With Luddism and Hampden Clubs well established in the area, the news of the execution of seven Luddites from Loughborough and another in Nottingham in April must have inflamed opinion in the surrounding parts. More importantly, however, four men were currently due to be executed for setting fire to Colonel Wingfield Hatton's haystacks at South Wingfield, very near to Pentrich. Hatton was the local magistrate and squire, so a good deal of anger was generated amongst the commoners about the affair. The four men, George Booth aged 21, John Brown aged 38, Thomas Jackson aged 20 and John King aged 24, all protested their innocence to the very end. One of them was buried in Pentrich in August, after the rebellion. The church funeral service was marked by bitterness. The established church, by and large, counted for little in these remote districts, newly acquiring large populations from mines and textile production, except as the most unrelenting voice of `law and order'.

However, one Hugh Woolstenholme of Crich, who was the new curate of Pentrich, had sharply radical views. The authorities had scant regard for Hugh Woolstenholme he was "of the lowest order of clergyman, uneducated, of vulgar habits, and low connects". In fact he had attended Sheffield Grammar School and Trinity College, Cambridge, but no matter - a parson had to be a gentleman, a man at least related to property-owners and often was a local magistrate. Woolstenholme, however, was a revolutionary!

Various local dignitaries sensed the rising tide of anger in the area. John Fletcher, proprietor of the Ripley Brewery, made a sworn statement on the 6th June that he was upset by the "frequent private assemblies of Hampden Clubs". There had been three meetings in the previous week with over a hundred present at each one. Fletcher claimed that the "few respectable inhabitants had hidden their valuables because of alarm in the area". The local paper positively and firmly blamed the Hampden Clubs after the event, saying that Monday, 9th June, was "fixed for a general insurrection in Lancashire, Yorkshire, Derbyshire and Nottinghamshire", and that immense bodies of men, armed with guns, pikes and other offensive weapons, were to have marched out of Lancashire and Yorkshire, over the north-eastwardly side of this county and the westwardly side of Nottinghamshire, into the town of Nottingham". Such a description is so far from reality that it's oddly reassuring to find that newspapers could get it so wildly wrong in the 19th century as they sometimes do today!

In truth, the establishment was well prepared for it all and there was no surprise amongst the authorities. Indeed, in readiness for the anticipated event, over 100 selected and reliable men out of the 700 employed at the Butterley Iron Works, only up the road from Pentrich, were sworn in as special constables, Similar preparations were taken elsewhere, notably at Nottingham, the supposed centre of the rebellion, but it proved impossible to provoke a response from the Hampden Clubs there of the same order as in Pentrich.

There were three men, other than Bacon, who were to feature prominently in the Pentrich affair. Jeremiah Brandreth, or the `Nottingham Captain', was to actually lead the rebellion. Despite some rather wild stories about his origins, Brandreth was an unemployed framework knitter from Sutton in Ashfield. He had, almost certainly, been involved in Luddite activities

Sunday 8th June 1817, Brandreth spoke at a crowded meeting in the White Horse Inn in Pentrich. Repeating, with total belief, Oliver's tale of a grand revolt about to open up all over the country, Brandreth recited some verses of his own composition. Every man "must turn out and fight for bread. The time is come you plainly see, The Government opposed must be". Calling on the men to march to Nottingham, he told them that they would each be given 100 guineas, bread, beef and ale. Over 16,000 men would rise at Nottingham and the Derbyshire contingent would take boats down the Trent to seize Newark.

The rebels assembled at 10 am at Hunt's Barn in Garner's Lane, South Wingfield, to march to Ripley. Recruits from Heage and Belper reinforced the march at Ripley and, by the time it arrived at Codnor with another 70 men from Swanwick, there were well over 400 insurgents. On their way to Nottingham, they called at nine or ten houses to collect arms and in one or two cases press-ganged men to join the rebellion. Most were armed simply with sticks with a piece of iron or spikes attached to them. The Government preferred to call them pikes, but the military connotations were rather exaggerated. Most carried hayforks or freshly peeled tree poles studded with nails. In truth the men were very sparsely armed, contrary to the claims in the local paper that the "insurgents from Pentrich possessed themselves of all the guns, and fire arms (in the district) of which they had accurate account, which were found on them".

At some houses the farmers were forced to provide provisions, but not all were reluctant to assist. At Samuel Hunt's farmhouse, bread, cheese and beer were freely given by him to the insurgents. Hunt was to be rewarded with transportation for life for his generosity and involvement. At the Squire's door, violence was threatened, but not carried out, in reprisal for the forthcoming hangings in August. The Squire was Colonel Wingfield Hatton, whose haystacks had been fired in April. Then the column split into two to cover the area better, aiming to gather further recruits and provisions. Brandreth, William Turner and Isaac Ludlam took one group, while George Weightman and Edward Turner took the other. The most serious incident of the rebellion was about to take place. It was Brandreth's group that visited the home of Mrs Hepworth. The `Captain' banged on the door asking for arms, while those inside refused to open up. A few of the rebels went to the rear of the house, where a window was broken, and a random, warning shot was fired inside. The servant, Robert Walters, fell mortally wounded as he bent down. Proof of deliberate murder was never provided, nor was there more than a suspicion that it was Brandreth who fired the shot. Moreover, no one was charged with murder, nor did anyone admit to such a crime. It was enough, however, to blacken the whole column with murderous intentions.

By early morning, the two groups had come together again and had reached Eastwood. There, two magistrates accompanied by twenty fully armed men and Officers of the 15th Light Dragoons, met them. Mundy, one of the magistrates, afterwards described the confrontation: "we came in sight of the mob who though at three quarters of a mile's distance from us no sooner saw the troops, then they fled in all directions. throwing away their arms". Not a single shot was fired and, within a very short space of time, 48 men were captured.Some, however, stayed at large for quite a while. Isaac Ludlam was arrested at Uttoxeter, Brandreth at Bulwell and George Weightman at Eccleston, near Sheffield. Thomas and John Bacon were not caught until the 15th August and then only by virtue of the enormous reward of 100 guineas offered for their betrayal.

William J. Oliver aka 'Oliver the Spy' aka W.J Richards

The Head of Jeremiah Brandreth, or the `Nottingham Captain'

Most were armed simply with sticks with a piece of iron or spikes attached to them

John Cartwright is usually regarded as the founder of the Hampden Clubs

Authorities dispersed the crowd with troops of dragoons

Derbyshire early 19 th century

Jeremiah Brandreth, or the `Nottingham Captain'

The establishment now proceeded to extract retribution it would be vindictive and effective. Within two weeks of the event it was announced that: "Ann Weightman, widow, who has kept the White Horse public house at Pentridge for several years, was convicted. of having permitted seditious meetings and, in particular, a meeting on Sunday, 8th instant", when Brandreth had called upon the men to join the rising. In consequence, her licence to sell ale was revoked, thus depriving her of her livelihood. In a similar move, the Duke of Devonshire announced a strict inquiry into the tenancies of any men involved in the insurrection.

More serious would be the punishment meted out to the leaders, all of the prisoners were isolated until the time of their trial in Derby their relatives sold everything, down to their beds, to provide funds for their defence and a committee was formed in London to campaign for their release. 46 men of Pentrich, South Wingfield, Alfreton and Heanor, were indicted at the Derby Assizes on 26th July 1817 as having committed High Treason, along with "a multitude of false traitors, . 500 or more". The overwhelming majority of those on trial were labourers and framework knitters, but there was one each of a farmer, tailor, blacksmith and sawyer. There were also two stonemasons. Fully eleven of those charged were still not caught by February of the next year.

A Special Commission of four judges had 35 of those charged before them on 16th October 1817 at Derby. A full trial, lasting ten days, ensued, before a jury packed with rich farmers. The prosecution had deliberately held over the trial to October, until after the harvest, so that such a jury would be available.

Each group of defendants faced a different jury, but the first business was the calling of a Grand Jury that had to decide if there was sufficient evidence for a case to be answered. The composition of the Grand Jury, double normal size, gave new meaning to the phrase `jury by peers'! For it was comprised of the cream of Derbyshire's ruling class: - nobility, rich farmers and textile tycoons crammed the jurors' seats.

The indictment left nothing to chance for it was several pages long. The main thrust of it was that the prisoners did: "with force and arms at the parish of South Wingfield aforesaid, in the county of Derby aforesaid, maliciously and traitorously amongst themselves, and together with divers other false traitors, whose names are to the said jurors unknown, did compass, imagine, invent, devise, and intend to levy war against our said Lord the King, within this realm, in order by forces and constraint to compel him to change his measures and counsels, and the said last-mentioned compassing imagination, invention, device and intention did then and there express, utter and declare, by divers overt acts and deeds hereinafter mentioned, that is to say, in order to fulfill, perfect and bring to effect, their most evil and wicked treason and treasonable compassing, imagination, invention, device and intention last aforesaid, That's to say, by force of arms they intended to wage war against the King to get him to change his policy to one they agreed with!

The prosecution held Oliver the spy, the instigator of it all, in reserve in Derby, well out of sight. All they had to do was to prove the insurrection occurred and that the prisoners were part of it. The defence, meanwhile, ineptly argued that Brandreth was misled and duped! Defence lawyer, Cross, put it like this: "I cannot help alluding. to one of the most malignant and diabolical publications ever issued from the English press. it is entitled - `An address to the Journeymen and Labourers'".

Not that their defence was extremely unsympathetic to the plight of the rebels he drew attention to the evidence of Thomas Turner, a state witness, who said nothing of the indictment's claim that the insurgents aimed to overturn the Government. "At Elijah Hall's (the) men told him they wanted a bigger loaf and better times for the framework knitters, and if this were high treason he feared that there were many persons in that hall guilty of the crime".

But why clutch at straws like this, when there was hard defensive evidence? Brandreth's solicitor took a statement from him before the trial, not used by him, but which clearly identified Oliver's role. In this, Brandreth explains the Three Salmon's meeting, attended by Oliver, where he claimed that the entire country was ready to rise. Oliver said, "he could raise 70,000 men in London. (but). the people in London would not be satisfied unless Nottingham was perfectly secured" to safeguard the passage over the Trent for the supposed northern forces.

Moreover, everyone seemed to know about Oliver's doings. Joseph Strutt, a well-to-do local liberal, wrote in a private letter to his uncle, Lord Belper, that many wondered how it was that nothing of Oliver came out in the trial, but such was the cunning of the prosecution that, "not a single witness was brought forward against the prisoners who had ever had anything to do with Oliver. The prosecution commenced by the examination of men who had been at a meeting only the night before the rising took place, and after Oliver had left them, so that anything which took place before that time would not have been admitted as evidence".

The Government had learned from previous cases that the evidence of a spy tended not to help the prosecution, for there is an almost natural aversion of people to the sneak. Moreover, if evidence is secured by devious and lying means, how could any jury be sure that the evidence was really sound? It was essential that a death sentence was reached, at least in the case of the leaders, to place on record a warning to the radical movement.

There was another clever sidestepping manoeuvre on the part of the Crown Brandreth was taken as the main culprit, and not Bacon who was, in reality, the leading radical in Pentrich. There was good reason for this move, for Bacon had set it all up, in good faith, with Oliver. To accept Bacon as the leader would mean providing him with an opportunity to mention Oliver. Bacon was induced to plead guilty in return for sparing his life and Brandreth's case was taken first. Bacon later wrote: "When I was first in prison some magistrates came, I offered to tell (them of) the affair, but Mr Lockett, the prosecutor, discharged me from speaking one word. I was the first man in the indictment, it was the King against Thomas Bacon and others. My trial was supposed to come on. first".

Political dissidents had chalked up the slogan "JURYMEN REMEMBER OLIVER!", somewhat in vain, on the walls of Derby before the trial. But Oliver's part did not come out in the trial and Brandreth was found guilty on Saturday, 18th October, after only twenty-five minutes consideration. William Turner's trial started on Monday and in turn he, Isaac Ludlam and George Weightman were all found guilty, after much the same evidence. Turner's jury was out for fifteen minutes, Ludlam's for only ten. In mitigation for Weightman, Cross argued that he was "led by delusion into a riotous assemblage. (he) . was incapable of committing any outrageous act". The jury of ten farmers, one miller and one master cotton spinner were not especially moved.

While the greater part of the other prisoners were either released or condemned to transportation, the capital sentence of high treason was pronounced on Brandreth, Turner and Ludlam. The judge made their offence clear: - "Your object was to wade through the blood of your countrymen to extinguish the Laws and Constitution of the country, and to substitute for the liberty of your fellow subjects - anarchy". Nine prisoners followed who had pleaded not guilty originally, but who had now changed their plea to guilty. Ten pleaded guilty outright and these were formally sentenced to death, commuted to transportation and gaol. The Attorney General offered no evidence against twelve, mainly young relatives of the principals. The Chief Baron, in acquitting them, said that while he might have been pronouncing death he believed that by "taught wisdom. you will lead more correct lives. (as). you have been misled by others". Of those that pleaded not guilty, eleven were pardoned from death and transported for life, three for fourteen years and others were imprisoned - one for two years, two for one year and three for six months.

Brandreth and his colleagues waited for their deaths. A fruitless campaign to save them was waged, for the Prince Regent believed himself to be acting magnanimously in response to a plea for clemency by remitting the quartering - they were only to be hanged and decapitated.

Certainly Brandreth was outraged at the role of Oliver. Joseph Strutt wrote to his uncle, "Mr Wragg, the solicitor of the prisoners, was refused admittance to see Brandreth on Sunday last, and Lockett (not with his usual cunning) let out that he was afraid of Wragg seeing him, for that he (Brandreth) had ever since his condemnation talked of nothing else but Oliver, and that he was a murderer, etc., I hope he will speak and tell all that he knows when on the scaffold."

Brandreth was a family man, with a girl of four years of age and a boy of one year. His wife, Anne, was pregnant and, being penniless, had to walk the whole way (around fifteen miles) from Sutton in Ashfield to Derby, arriving on Wednesday, 29th October, to say farewell to her husband. Brandreth’s last letter to Anne was written on the Friday morning. He left word for some money to be given to her. Finishing the letter, he sounded calm, "my dearly beloved wife this is the last correspondence I can have with you. So you will make yourself easy as you possibly can". Signing off as "your most affectionate husband", Brandreth says "adieu, adieu, to all for ever".

Strutt revealed that crowds of people flocked into Derby to see the execution "and the horseguards are parading our streets", he warned. Indeed, the militia were very much afraid that a last minute attempt to rescue the three men would be made. A great force of cavalry, armed with drawn sabres, surrounded the scaffold. Several companies of infantry were also present, all to ensure that the crowds did not interfere with the judicial killings. Thousands were assembled in Friar Gate when Brandreth, Turner and Ludlam were brought out at 12 noon. Brandreth walked with a firm step to the scaffold and said to all "God be with you all and health to Lord Castlereagh". The rope was put around his neck and Turner was brought next, to say: "This is all old Oliver and the Government". Ludlam, a Methodist preacher, merely addressed a prayer to the people. But no sign of repentance was shown by any of the condemned, despite much pressure to do so.

Cobbett, in a personal letter to Henry Hunt written from America on 6th February 1818 (lodged in Derby local studies library), relates how much anxiety and manoeuvring was shown by the authorities, all designed to prevent the men speaking the truth on the scaffold. His explanation for this was that the authorities wanted the three to specifically mention himself, Hunt, as responsible, to provide an excuse to move against the leadership of the radical movement.

The men were dropped from the trap to hang for half an hour. Hanging in those days did not instantly break the neck, but slowly strangled the victim to death. The men were lifted, eventually, to have their heads severed - the job was done ham-fistedly on all of them, for the executioner obviously unused to the task, could not sever the head from the body with the axe and had to cut it off with a knife. Bear in mind that the thirty minutes strangulation might not have killed the men. Finally, the executioner held Brandreth's head up by the hair saying: "This is the head of Jeremiah Brandreth, a traitor". Three times, Strutt relates, "there was a general expression of dissatisfaction by groans and hisses etc., The whole affair created a great sense of indignation amongst the local population, the events, Strutt thought, were "horrifying to the feelings of those who have a spark of liberty".

Percy Byshe Shelley, the poet, wrote a bitterly sharp pamphlet after he read of the execution and the death in childbirth of Princess Charlotte, only daughter of the Prince Regent, in the same newspaper. The latter event was dwelt on with all solemnity as a national tragedy, the former seemed to Shelley to be the real calamity. Contrasting the private grief associated with the death of an amiable young lady with the bloody brutality of the slaying of the Pentrich Three, Shelley followed them to the grave in imagination. Conjuring up the tempo of a funeral march in his sentences, it was not the funeral of three men he saw in his mind's eye, but that of British liberty. The realism of this poetic licence has in the past caused some to believe quite erroneously that Shelley was actually present at the execution, but this was not so.

Thus, a framework knitter, a quarryman and a stonemason were `privileged' to be the last recipients of such a punishment in the provinces. All three coffins were buried in one deep, unmarked grave in St Werburgh's churchyard, not far from the place of execution. It is unarguably a location worthy of some lasting memorial to three martyrs in the long fight for democracy in Britain, but sadly, to Derby's shame, there is none.

As for those rebels left facing punishment, ten of fourteen prisoners left Derby gaol for deportation on Friday, 28th November the others were left at Derby to follow on because of illness. They were all, rightly so, very bitter about their treatment, especially when they compared it to the discharge, on bail, of the only other rebels to respond to Oliver's provocation. In Huddersfield, a capital charge against others failed because the evidence relied upon was that of accomplices. Many of the transportees were able to survive the rigours of Australia, although some died as convicts. All serving life sentences received a pardon on 1st January 1835. The last surviving rebel was George Weightman who died in 1865. The future was slightly kinder to Oliver who left for South Africa in 1820, where he had a job as Inspector of Buildings. He was to die, inauspiciously, in August 1827.

What of the lessons of the entire event? The political reform movement was blamed for complicity in an entirely government manufactured conspiracy. The Duke of Newcastle (who was Lord Lieutenant of Nottinghamshire) wrote to Sidmouth shortly after the march of the rebels, inferring that the authorities had deliberately allowed the event to occur: "As your Lordship is aware the plot had been hatching for some time, which we knew, and were prepared accordingly". Only by expecting an entirely different support for insurrection than actually existed would Brandreth and the men have embarked upon what was surely self-destruction. Only Oliver gave them any reason to expect otherwise, for they themselves were initially sceptical.

Was it simply a government created folly? إي. Thompson has seen Pentrich as "one of the first attempts in history to mount a wholly proletarian insurrection, without middle class support". The true nature of Pentrich has been variously distorted as a rebellion, or a revolution, an expression of the desire of common folk for armed uprising. In reality, it was largely a deliberate provocation by the State. The motive? To crush the yearnings for democracy. In a letter in 1831, Lord Melbourne, a former Home Secretary, recalled that there was "much reason to suspect that the rising. was stimulated, if not produced, by the artifices of Oliver".

That there was a willingness of the people to take to arms, cannot be denied - that they were eager to do so can. There was not a revolutionary situation in England at that time, but there was a serious political situation.

Perhaps to the modern mind, used to de-stabilisation techniques and political dirty tricks of all kinds, the notion that Pentrich was part of a government plot to justify greater repression does not sound bizarre. Pentrich happened in the days of infancy for British capitalism - but the cool cynicism of the State machine was far from childish.

Some images from Wikipedia (Used under Creative Commons Attribution-ShareAlike License)


شاهد الفيديو: Pentrich Rising Bicentenary Special, radicalism, British History, last British armed revolt, (يونيو 2022).