مقالات

نايت: المحارب وعالم الفروسية ، روبرت جونز

نايت: المحارب وعالم الفروسية ، روبرت جونز



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

نايت: المحارب وعالم الفروسية ، روبرت جونز

نايت: المحارب وعالم الفروسية ، روبرت جونز

يهيمن فيلم "Knight in Shining Armor" على الصورة العامة للعصور الوسطى ، ويدخل في المعركة بدرع صفيحي لامع. يبحث هذا الكتاب في واقع الفارس ، من أصولهم المتواضعة إلى فترة هيمنتهم العسكرية والاجتماعية في العصور الوسطى العليا وانتهاءً بتراجعهم في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ينصب التركيز الرئيسي على الدور العسكري للفارس ، والنظر في معداتهم ، ودورهم الفردي كمقاتلين ودورهم الأوسع في ساحة المعركة وتأثير الفروسية على أدائهم في ساحة المعركة. يفحص جونز أيضًا الحياة الاجتماعية للفارس بما في ذلك أذواقهم في الأدب (كقراء وكتاب على حد سواء). أخيرًا نتفحص انحدار الفارس ،

العديد من هذه القضايا التي تتم مناقشتها هنا هي موضوع حجج أكاديمية معقدة. من الواضح أن جونز يدرك تلك المناقشات (يستخدم أحد كتب مشرف الدكتوراه الخاص بي أثناء مناقشته لقيمة حصان الحرب على سبيل المثال) ، لكنه لا يتورط في التفاصيل الأكثر غموضًا. أنتج المؤلف أيضًا مساهماته الخاصة في هذا النقاش الأكاديمي ، وفي وقت كتابة هذا التقرير كان زميلًا باحثًا زائرًا في معهد دراسات القرون الوسطى في جامعة ليدز (موطن مؤتمر القرون الوسطى الدولي السنوي الضخم) ، لذا فإن أوراق اعتماده الأكاديمية صلبة جدا.

يركز الكتاب على التجربة البريطانية والفرنسية ، مع بعض التغطية لألمانيا وإيطاليا. وبالتالي ، فإن الأراضي الحدودية الأكثر تعقيدًا في وسط وشرق أوروبا ، مع تنوعها في لقب الفروسية ، غير مغطاة. هذا قرار مفهوم ، حيث أن المؤلف لديه بالفعل ما يكفي للتعامل معه في تاريخ الخمسمائة عام للفارس في أوروبا الغربية.

كما يتوقع المرء مع Osprey ، فإن الكتاب موضح جيدًا ، في هذه الحالة مع عدد كبير من الرسوم التوضيحية من وثائق العصور الوسطى بالإضافة إلى مجموعة جيدة من الصور الفوتوغرافية للمعدات الباقية (على الرغم من أنه في حالة أو حالتين كان من الممكن أن تكون الصور أقرب إلى الموضوع الذي يوضحونه).

هذه محاولة ناجحة لتقديم لمحة عامة عن تاريخ الفارس ، تغطي موضوعًا كبيرًا ومعقدًا بطريقة يمكن قراءتها ، بينما لا تزال تتضمن قدرًا كبيرًا من التفاصيل.

فصول
1 - الأسلحة والدروع
2 - التكتيكات والتدريب
3 - الحملة والمعركة
4 - الفروسية
5 - ما وراء ساحة المعركة
6 - موت فارس؟

المؤلف: روبرت جونز
الطبعة: غلاف فني
الصفحات: 240
الناشر: اوسبري
السنة: 2011



جونز & # 8212 نايت: المحارب وعالم الفروسية (جيلدوف)

أكسفورد: أوسبري للنشر ، 2011. 240 صفحة 29.95 دولارًا. ردمك 9781849083126

& # 8216Chivalry & # 8217 هي علبة ديدان تاريخية تختبر صبر أكثر المؤرخين اجتهادًا. يعد إنتاج وصف متحفظ للفارس والأخلاقيات القتالية للفروسية تحديًا كبيرًا. القيام بذلك بالنسبة للجمهور الأكثر تجريدًا ، القارئ العام المتعلم ، أمر مخيف. إن السمات المتنوعة العديدة للفروسية ملتوية بإحكام في عقدة مربكة من التأثيرات الدينية والسياسية والثقافية والمادية والتكنولوجية جميعها مرتبطة بمجموعة من المصادر الأدبية والتاريخية المتناقضة. نحن نكافح لفهم أي أجزاء من السجل التاريخي تعكس ماهية الفروسية ، في الواقع ، وما هو مجرد الأسطورة والخيال الذي آمن به النخب العسكرية والاجتماعية عن أنفسهم. يتم تعريف الفروسية من خلال ما اعتقد الفرسان أنهم عليه ، وما اعتقدوا أنه يجب أن يكونوا عليه ، والواقع التاريخي لأفعالهم.

بالنظر إلى هذه التحديات ، كتب روبرت جونز مقدمة سهلة الوصول إلى هذا المفهوم المعقد ، مع الحرص الكافي في لغته لتجنب التعميمات والتبسيط التي تغري كتاب الاستطلاعات العامة وتبتلي دراسة الفرسان والنخب العسكرية. تمكن جونز أيضًا من إضافة شيء جديد إلى السوق المليء جيدًا بكتب التاريخ العامة حول حروب العصور الوسطى. سيكون الكثير من المحتوى في الكتاب مألوفًا للقراء في هذا المجال ، لكن جونز يقدم حسابًا محدثًا ، يتضمن بعض الأعمال الحديثة في المجالات المهملة من التدريب والممارسة العسكرية. يبرز هذا الكتاب أيضًا بمقاربته الأكثر حذرًا لأسطورة الفروسية وواقعها. يكتب جونز لجمهور لديه بعض الإلمام بالمفاهيم الأساسية للتاريخ الأوروبي ، والتي يمكن للقراء الجدد الوصول إليها. تعتبر الكتابة العامة غير الخيالية عملاً مخادعًا ويتنقل جونز في القيود الخاصة بهذا النوع بشكل مثير للإعجاب.

Osprey هو ناشر مشهور للتاريخ العسكري ويحافظ جونز على توازن لائق يفضل هذا الجانب العسكري. كان هذا هو الغرض الأصلي لفئة Knightly ، لكنه لا يهمل التأثيرات والدوافع الاجتماعية والسياسية والثقافية المختلفة التي شكلت الفروسية بمرور الوقت. ينقسم المحتوى إلى فصول موضوعية تحافظ على التركيز على الجوانب القتالية للفروسية والمحارب الخيالي. تركز الفصول الفردية على الأسلحة والدروع ، والحملات والتكتيكات ، والمهارات الفردية في السلاح والبطولة ، والفارس في المجتمع و # 8216decline & # 8217 في نهاية المطاف للفارس كنخبة عسكرية وكطبقة اجتماعية. هذه الفصول ليست سرية تمامًا ، وهذا ضروري حيث يحاول جونز تغطية النطاق الكامل للفروسية عبر أوروبا بعمق متسق من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر. يبذل جونز قصارى جهده لتجنب التكرار ، وهي مخاطرة عندما يعمل بطريقة أقل من الخطية. الكتاب مصور بغزارة وهو مقسم بدراسات أصغر ، منفصلة عن النص الرئيسي ، تركز على أحداث معينة ، أو شخصيات بارزة ، أو قضايا سياسية ودينية.

المقدمة هي مثال جيد للمؤهلات الدقيقة اللازمة لهذا النوع من الاستطلاعات ويتجنب جونز تبسيط المشاكل المتأصلة في الموضوع. هنا القارئ مستعد لمواجهة التعقيدات القادمة وجونز يحافظ على هذا النهج الحذر طوال الوقت ، مع زلة عرضية. بدأ نوع النص القتالي في العصور الوسطى - الذي كان في السابق مجالًا للمنح الدراسية الألمانية ولكن التركيز المتزايد على دراسة اللغة الإنجليزية - في الظهور في دراسات النخب العسكرية ونادرًا ما ظهر في الدراسات الشاملة للفرسان والفروسية حتى وقت قريب جدًا. يدمج جونز هذه المادة في الفصل الخاص بالأسلحة والفصل الخاص بالمهارات القتالية والتدريب والبطولات. ومع ذلك ، فإن استخدام جونز & # 8217 لهذه المصادر الجديدة يؤدي إلى بعض التعميمات غير الآمنة حول ممارسات التدريب. جونز ، في مناقشة موجزة لـ MS I.33 - نص قتال من أوائل القرن الرابع عشر موجود الآن في Royal Armories ، ليدز يضم رجل دين وراهبًا يشارك في تدريب السيف والتروس - يذكر & # 8220 القصص الرائعة أن الراهب هو شخصية حقيقية ، فارس متقاعد تحول إلى راهب محارب & # 8221 نظرية يعتقد جونز أنها تستحق فقط الخيال الحديث (43). ليس هذا هو الخطأ الذي عفا عليه الزمن والذي يقترحه جونز ، حيث ظهر لأول مرة في عمل هنريسي جونترودت عام 1579. كما يدعي جونز ، مع اليقين غير المعهود ، أن سكوير القرون الوسطى & # 8220must & # 8221 بدأ التدريب مع المصارعة ومارس المبارزة ضد "الجرس" أو بيلاس، الحصة الثابتة المذكورة في فيجيتيوس (84). المحاربون الشباب قد فعل هذه الأشياء ، لكن جونز أكثر ثقة في هذا الادعاء بالذات مما تسمح به مصادره بالفعل. هذه هفوة طفيفة في اجتهاد جونز الأكاديمي الجدير بالثناء.

تظهر مثل هذه الأخطاء غالبًا عن طريق الصدفة عند كتابة أي استطلاع عام أو عند الكتابة عن موضوع تاريخي به ثغرات داخلية خاصة به. يتم تضخيم هذا عند العمل مع موضوع معقد مثل الفروسية. يكون جونز في أفضل حالاته عند مناقشة العلاقات المعقدة بين المطالب الاجتماعية لثقافة النخبة القتالية والمتطلبات العملية للعمليات العسكرية. الفصول التي تتناول التكتيكات وتنظيم الجيوش وإدارتها هي ملخص واضح للتأثيرات العسكرية والاجتماعية المتضاربة التي كان يجب التفاوض بشأنها بين هذه النخب. تعد الطبيعة المتضاربة لسلوك الفروسية جزءًا أساسيًا من تاريخ جونز & # 8217. يتم التعامل مع التعريفات المتغيرة لقواعد سلوك الفروسية والأشخاص الذين يقعون تحت حمايتها بالتفصيل. تم بناء تاريخ الفروسية والفارس من تلك المنظورات متعددة الطبقات ، ويناقش جونز بشكل متكرر الطرق التي وصف بها الفرسان أنفسهم ، وكيف فهم الآخرون من حولهم مكانهم وواجباتهم ، وكيف تصرفوا بالفعل في السلام والحرب.

هناك بعض المشكلات الطفيفة في النص ، ولكن من المحتمل أن تكون خارجة عن سيطرة المؤلف & # 8217s. هناك العديد من الأخطاء التحريرية التي كان يجب أن يكتشفها الناشر. يبدو أن بعض الأقسام متسرعة وينجرف نثر جونز ، عادة ما يكون عمليا ويسهل اتباعه ، في بعض الأحيان إلى لغة أكاديمية محرجة. قد يكون لدى القارئ انطباع بأن بعض أجزاء النص قد تم تسريعها وحظيت باهتمام أقل من قبل المؤلف أو المحررين. جونز مقيد من نواح كثيرة بمتطلبات هذا النوع والاتجاه التحريري. الكتاب يفتقر حتى إلى المراجع الأساسية ، مع استثناءات نادرة. يضيف جونز بالفعل ببليوغرافيا قصيرة للقراءات المختارة ولكن قد يجد بعض القراء عدم وجود سمات تفصيلية للصور مصدر إزعاج. أخذ الناشر العديد من الرسوم التوضيحية من مصادر الصور التجارية وتم منحها الفضل في ذلك ، ولكن نادرًا ما يتم تحديد المخطوطة والقطع الأثرية نفسها على وجه التحديد. هذا يحد من قدرة القراء على متابعة المصادر أو البحث عن مزيد من التفاصيل في القراءة المستقبلية.

ما هي العيوب الموجودة في هذا الكتاب الطموح هي إلى حد كبير خطأ النوع ولكن القراء لن يفاجأوا بهذا. يقدم جونز تاريخًا سهل الوصول إليه ومقروءًا ومتوازنًا بشكل مثير للإعجاب لموضوع معقد للغاية وصعب. سيكون من الصعب على أي شخص تحسين هذا العمل ، والعمل ضمن نفس القيود.

ملحوظات

[1] هنريك جونتروت ، (1579). De Veris Principiis Artis Dimicatoriae: Tractatus Breivus. (ويتنبرغ: ماتيوس ويلاك). اقتبس جونترودت مطولاً في جيفري إل فورجينج (2003). فن المبارزة في العصور الوسطى: ترجمة بالفاكس وأمبير لأقدم دراسة قتالية شخصية في أوروبا ، Royal Armories MS. م 33. (Union City، CA. and Leeds: Chivalry Bookshelf and The Royal Armories) ، 5-6.


جونز & # 8212 نايت: المحارب وعالم الفروسية (ناكاشيان)

أكسفورد: أوسبري ، 2011. 240 صفحة 29.95 دولارًا أمريكيًا. ردمك 978-1846038464

يعد الفارس أحد أكثر السمات المميزة للعصور الوسطى ، وقد أثار اهتمامًا كبيرًا من العلماء والجمهور على حد سواء. روبرت جونز فارس: المحارب وعالم الفروسية يوازن بنجاح بين الصرامة العلمية والنداء الشعبي ويقدم نظرة عامة جيدة عن الفرسان والفرسان للقارئ العادي. على عكس العديد من الكتب عن الفرسان والمكتبة لجمهور "شعبي" ، لا تتميز مساهمة جونز بمفاهيم عفا عليها الزمن ورومانسية للغاية لما كان عليه الفرسان أو يجب أن يكونوا عليه ، كما أنها لا تقدم الفرسان على أنهم أبطال العصور الوسطى. بدلاً من ذلك ، يحاول جونز تقديم ملخص شامل عن الفرسان ، وكيف يتصرفون ، وما هو دورهم في مجتمع القرون الوسطى ، وفي هذا المسعى نجح إلى حد كبير.

روبرت جونز حاصل على درجة الدكتوراه. من جامعة كارديف ، وهو زميل الجمعية التاريخية الملكية ، وزميل أبحاث زائر في معهد دراسات القرون الوسطى بجامعة ليدز. وهو أيضًا مؤرخ عسكري منذ فترة طويلة ولاعب حرب ، فضلاً عن كونه ممثلًا متعطشًا للقرون الوسطى ، ومتحمسًا للسيف الطويل والسيف. نشر مؤخرا مخطوطة علمية بعنوان درع نحاسي ورايات ملطخة بالدماء: عرض عسكري في ساحة المعركة في العصور الوسطى (وودبريدج: Boydell ، 2010).

جونز لديه مسؤولية طموحة لهذا الكتاب القصير نسبيًا. يسعى لتغطية أكثر من ألف عام من "الفارس" ، من ساحات القتال في أواخر الإمبراطورية الرومانية حتى "اختفائه" في القرن السادس عشر. يستخدم مجموعة واسعة من الأدلة في جميع أنحاء الكتاب ، بما في ذلك مجموعة متنوعة من المصادر المكتوبة والتمثيلات الفنية من الدمى ، والنحاسية ، والمخطوطات المزخرفة. تشمل شهادته المكتوبة كتابات رجال مثل المؤرخ الأنجلو نورماندي Orderic Vitalis ، والمؤلف الأنجيفيني جيرالد من ويلز ، والمؤرخ الفرنسي جان فرويسارت ، بالإضافة إلى الأدب الملحمي من القرنين العاشر والحادي عشر ، وروايات كريتيان الرومانسية. دي تروا. كما أنه يعتمد على مصادر تاريخية زائفة مثل Wace’s رومان دي بروت وتاريخ وليام مارشال. أخيرًا ، يستخدم الأدلة الإدارية ، مثل سجلات الرواتب ، وأدلة الفروسية من قبل رجال مثل جيفري دي شارني. أحد الانتقادات التي تم توجيهها للعمل ، وهو نقد عادل ، هو أن جونز يعتمد بشكل كبير على المواد الإنجليزية والفرنسية ، على الرغم من تأليف كتاب يسعى ظاهريًا إلى إلقاء الضوء على "الفرسان" في جميع أنحاء أوروبا. في حين أنه لا يتجاهل الأدلة من خارج منطقة شمال غرب أوروبا ، فإنه يستمد نسبة كبيرة من مادته من تلك المنطقة ، وبالتالي فإن عرضه واستنتاجاته تنطبق بدقة أكبر على تلك المنطقة.

في مقدمة الكتاب ، يسعى جونز على الفور إلى إبعاد القارئ عن المفاهيم الخاطئة الشائعة حول الفرسان ، وهذا يعمل على إنشاء إطار عمل لبقية النص. يجادل جونز بأنه ، على عكس الاعتقاد السائد ، لم يندفع الفرسان دائمًا بشكل متهور إلى القتال ، بل استخدموا تفكيرًا تكتيكيًا واستراتيجيًا متطورًا. يجادل بأن الفرسان يمكن أن يقاتلوا سيرًا على الأقدام بشكل فعال بقدر ما يستطيعون على ظهور الخيل ، وأنهم لم يكونوا كذلك ، على الرغم من تصوير هوليوود على عكس ذلك ، & # 8220 عاجزًا كسلحفاة على ظهرها & # 8221 إذا خرجوا من السرج [pp. . 8-9].

يصطدم جونز أيضًا بالصعوبة الكبيرة للتعريف التي يواجهها العلماء في دراسة الفرسان والفرسان. هل يجب أن يتعامل المرء مع الفرسان كأعضاء في طبقة اجتماعية متميزة ، أو نخبة عسكرية ، أو مشاركين في بيئة ثقافية ، أو مزيج منها؟ يقدم جونز تعريفًا مركبًا ، مدعيًا أن الفرسان & # 8220 كانوا تلك المجموعة من الرجال الذين شكلوا نخبة اجتماعية نتيجة لقدرتهم على القتال من ظهور الخيل بدروع كاملة (سواء اختاروا القيام بذلك في الميدان نفسه أم لا) ، مجموعة مشتركة من القيم: الفروسية. & # 8221 [11] على الرغم من أن هذا التعريف يضعف التركيز التحليلي لبعض حججه ، إلا أنه يسمح أيضًا لجونز بالنظر إلى شخصية الفارس من مجموعة متنوعة من الزوايا (على الرغم من أنه يعترف بأنه كذلك مهتمون في المقام الأول بدورهم العسكري) ، وهو مناسب تمامًا لدراسة عامة تستهدف جمهورًا غير متخصص.

كل فصل من الفصول الستة اللاحقة ينظر إلى الفرسان من تركيز موضوعي مختلف. قد يتم تجميع الثلاثة الأولى إلى حد كبير في & # 8220military & # 8221 جانب من المعادلة الفرسان وفحص الفرسان & # 8217 الأسلحة والدروع والتكتيكات والتدريب والسلوك العسكري في الحملة وفي المعركة. تسمح هذه الفصول الثلاثة لجونز بالاستفادة من نقاط قوته كمؤرخ ومتحمس للتاريخ العسكري ، حيث إنه قادر على قيادة القارئ من خلال التطورات المختلفة في أسلحة ودروع وتكتيكات الفرسان. بينما تم توضيح هذه الأقسام بسخاء وبشكل مفيد بالصور المعاصرة والصور الحديثة ، كان من الممكن أن تستفيد من المزيد من المخططات المفاهيمية. في القسم الخاص بالأسلحة والدروع ، كان من الممكن أن تساعد الرسوم البيانية لقطع معينة قيد المناقشة ، وكذلك المخططات والخرائط لتكتيكات القتال والحصارات في الفصول اللاحقة.

إحدى الحجج التي تظهر بقوة وفعالية هي أن القتال الفارس (والقرون الوسطى) لم يكن مجرد قرصنة طائشة ، وبدلاً من ذلك اشتمل على المهارة والذكاء والماكرة والموهبة. لم يكن الفرسان وقادتهم محاربين ذوي مهارات عالية فحسب ، بل كانوا أيضًا أسيادًا في تكتيكات الوحدات الصغيرة ومارسوا استراتيجيات معقدة في الحملة وفي المعركة. ومع ذلك ، كانت الجيوش لا تزال تتكون إلى حد كبير من الأسر وحاشمة النبلاء ، ولم يكن هناك هيكل قيادة مقنن. خارج & # 8220constable & # 8221 و & # 8220marshal & # 8221 ، كان هناك عدد قليل & # 8220ranks & # 8221 بالمعنى الروماني أو الحديث ، ويمكن لكل نبيل دائمًا أن يدعي دورًا قياديًا. هذا التوتر داخل هيكل القيادة يمكن أن يعيق استخدام استراتيجية أو تكتيكات متماسكة.

يقول جونز أيضًا ، وفقًا لمعظم مؤرخي العصور الوسطى ، أن المعارك كانت نادرة نسبيًا في حروب العصور الوسطى ، خاصةً بالمقارنة مع عمليات الحصار والتخريب. كدليل (مرة أخرى ، أنجلو نورمان إلى حد كبير) يجادل بأن ويليام الأول خاض معركة رئيسية واحدة فقط (هاستينغز) ، وهنري الثاني لم يخوض معركة واحدة. في حين أن هذا صحيح بقدر ما يذهب ، يمكن أن يكون مبالغًا فيه إلى حد ما. يتجاهل معارك هنري الأول وستيفن ، والتي تتجاوز بالتأكيد معارك ويليام الأول وهنري الثاني ، وتمثل معًا فترة خمسين عامًا. وجهة نظره العامة صحيحة - كانت المعارك نادرة نسبيًا مقارنة بالحصارات - ولكن يجب أن يعترف عندما كانت المعارك أكثر شيوعًا ، كما هو الحال عندما كان المقاتلون يبحثون عن نتائج حاسمة. بشكل عام نظرة عامة جيدة على مجموعة متنوعة من القضايا داخل المعارك ، واستخدام جيد لمصادر أدبية ومرئية و "تاريخية" لخلق صورة قوية لمعركة القرون الوسطى.

الفصلان التاليان يتناولان الفرسان من منظور ثقافي واجتماعي. في فصله الرابع عن الفارس & # 8220code & # 8221 من الفروسية ، يلخص جونز بشكل فعال التأثيرات الثلاثة التي يراها في العمل على الفروسية - أخلاقيات المحارب الجرماني ، والموقف الاجتماعي للفئة & # 8220 المنافسة & # 8221 ، وتأثيرات الكنيسة. في كل حالة ، يعتمد جونز في الغالب على الأدب الخيالي لمناقشة العقلية من فئة الفرسان ، مع التنبيه إلى ضرورة التعامل مع مثل هذه الأدلة بعناية. النموذج السلوكي الذي نشأ من هذه التأثيرات خلق أيديولوجية يمكن أن تكون ، وفقًا لجونز ، بمثابة حد للعنف الفارس ، ولكن أيضًا دافعًا نحو العنف [169].

في نقاشه حول مكانة الفارس في المجتمع ، في الفصل الخامس ، قدم جونز لمحة عامة جيدة عن وظائف الفارس السياسية والقضائية. وبناءً على ذلك ، يجادل بأن الغالبية العظمى من الفرسان لديهم معرفة أساسية باللغة اللاتينية ، فضلاً عن القدرة على القراءة والكتابة باللغة العامية. في حين أن هذا رد ترحيب مرحب به ضد صورة الفارس الوحشي والأمي الذي يحظى بشعبية كبيرة بين الجمهور ، إلا أنه لا يقدم أدلة كافية تتجاوز الإنجازات الأدبية لرجال مثل جوينفيل وتارني لإثبات تأكيده.

في فصله الأخير ، وضع جونز & # 8220death & # 8221 لقب الفروسية ليس في معارك القرن الرابع عشر ، بل في التطورات العسكرية في القرن السادس عشر. يركز على زيادة استخدام وفعالية جميع أشكال المشاة ، وخاصةً السويسريين و Landsknechts من جنوب ألمانيا. جعلت مجموعات كبيرة من المشاة المدرعة ، جنبًا إلى جنب مع إنشاء أسلحة بارود فعالة وقوية ، رجال العصور الوسطى في السلاح عفا عليها الزمن. تزامنت هذه التطورات مع صعود الدور الإداري للفرسان لتقليص مرتبة الفروسية إلى شرف اجتماعي وثقافي ، وليس وظيفة عسكرية.

يكتب جونز ببلاغة ووضوح ، ويقدم للقارئ لمحة عامة جيدة عن مؤسسة الفروسية ، خاصة في فرنسا وإنجلترا. وهو يتضمن تسلسلاً زمنيًا مشروحًا مفيدًا للأحداث الكبرى وكيف أثرت على لقب الفروسية ، ومسردًا جيدًا للمصطلحات ذات الصلة ، وببليوغرافيا جيدة للمواد الإضافية (على الرغم من أن أعمال هيلين نيكولسون المهمة حول الأوامر العسكرية غائبة بشكل غريب). بشكل عام ، يعد هذا الكتاب مثالًا رائعًا لكيفية بدء العلماء في سد الفجوة بين كتابة & # 8220academic & # 8221 و & # 8220 الشعبية & # 8221 التاريخ.


С самой низкой ценой، совершенно новый، неиспользованный، неоткрытый، неповрежденный товар в оригинальной упаковке (если товар поставляется в упаковке).Упаковка должна быть такой же، как упаковка этого товара в розничных магазинах، за исключением тех случаев، когда товар является изделием ручной работы или был упакован производителем в упаковку не для розничной продажи، например в коробку без маркировки или в пластиковый пакет. См. подробные сведения с дополнительным описанием товара

Это цена (за исключением сборов на обработку и доставку заказа)، по которой такой же или почти идентичный товар выставляется на продажу в данный момент или выставлялся на продажу в недавно. هذا هو السبب في أنه لا يوجد أي دليل على ذلك. Сумма скидки и процентное отношение представляют подсчитанную разницу между цемими، указанин. Если у вас появятся вопросы относительно установления цен и / или скидки، предлагаемой в определенном объявлении، свяжитесь с продавцом، разместившим данное объявление.


فارس أوروبا في العصور الوسطى: الأصول والتطور والثقافة

عمل فني من قبل Piotr Arendzikowski (Art Station)

بقلم: داتاتريا ماندال 31 أكتوبر 2019

عندما نتحدث عن فارس من العصور الوسطى ، يتمسّك جلالنا بالصورة المتألقة لمحارب شهم مدرع بشكل لا يصدق من الرأس إلى أخمص القدمين ، بينما يتم تركيبه على قمة حصان محارب عظيم. الآن في حين أن الواقع ليس بعيدًا عن هذه الصور ، كان هناك تاريخياً نطاق الفروسية أكثر من مجرد قص المشاة "الأقل" في ساحات المعارك في العصور الوسطى. في الواقع ، مصطلح "فارس العصور الوسطى" هو مصطلح عام جدًا ، وقد اختلفت أدوارهم عبر عوالم وإقطاعات أوروبا اختلافًا كبيرًا ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالجانب الإداري وجانب ملكية الأراضي. في الجوهر ، امتد دور الفارس إلى ما هو أبعد من ساحة المعركة وتراوح في طرق تبدو عادية مثل القضاة الصغار والمستشارين السياسيين حتى المزارعين الممجدين (على الأقل في السنوات الأولى من القرن الحادي عشر). من الواضح ، في هذه المقالة ، أننا سوف نغطي النطاق العسكري لهؤلاء المحاربين / النخب الاجتماعية ، وبالتالي من خلال "فارس العصور الوسطى" سنشير إلى الفرسان الأوروبيين من العصور الوسطى الذين شاركوا في سمات متداخلة (في الغالب) في الشؤون العسكرية.

الارتباط الروماني بالفرسان -

الآن فارس العصور الوسطى لم يكن بطبيعة الحال خلقًا فريدًا لتلك الفترة بالذات ، لكنه كان نتيجة قرون من النفوذ والتطور الذي ميز التغيرات الاجتماعية والعسكرية في أوروبا وحتى آسيا. تحقيقا لهذه الغاية ، فإن أوردو (أو ترتيب) الفرسان يعود إلى فترة كانت أقدم بكثير من رجال الدين الراسخين في العصور الوسطى. في الواقع ، كما يشير روبرت جونز (في كتابه فارس المحارب وعالم الفروسية) ، كان هناك العديد من أوجه التشابه بين ما يسمى بفئة الفرسان وطبقة `` الفروسية '' الرومانية ، حيث كانت مكانتهم الاجتماعية مساوية للقتال على الخيول ، وترتيبهم الهرمي داخل المجتمع كنخب سياسية ، وقدرتهم على إنتاج قادة وضباط للقوى المعاصرة ذات الصلة.

لكن بالطبع ، هذا لا يعني بالضرورة أن الفروسية الرومانية تطورت بشكل واضح إلى فارس القرون الوسطى - لأن مثل هذا النطاق سيكون تبسيطًا مفرطًا. لذلك في حين أن بعض الجوانب الناشئة من الفروسية قد تأثرت (بطريقة كامنة) بالرومان ، كانت هناك أيضًا اختلافات بين الاثنين ، خاصة في القتال والشؤون العسكرية. على سبيل المثال ، في حين أن الفروسية قدموا بشكل أساسي أدوارًا قيادية في ساحات القتال ، فإن الفرسان الذين ينتمون إلى العصور الوسطى تحملوا أيضًا وطأة القتال.

ببساطة ، النخب الاجتماعية الرومانية كانت مدعومة عسكريًا من قبل قوات مشاة منضبطة ومدفوعة الأجر - وبالتالي تم إملاء نتائج المعركة في الغالب من قبل هؤلاء الفيلق المحترفين (على عكس سلاح الفرسان). في المقابل ، كان فارس العصور الوسطى القوة المهيمنة في ساحة المعركة الأوروبية تقريبًا من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر ، وبالتالي تم إملاء نتائج المعركة والتغيرات المجتمعية من خلال قوتهم الصاعدة وبراعتهم القتالية. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام معرفة أن الهيكل الإقطاعي لأوروبا المعاصرة آنذاك يعكس الإمبراطورية الفارسية للأخمينيين في عصورهم اللاحقة.

أصول البربرية؟

بحلول الجزء الأخير من تفكك الإمبراطورية الرومانية (وهي عملية حدثت على مدى قرون) ، تم تكليف `` البرابرة '' مثل فرانكس والقوط بمسؤوليات الشؤون العسكرية ، بينما لعب `` الرومان '' المنفصلون أدوارهم الحاسمة فقط في الإدارة و المؤسسات المالية. ولكن بحلول القرن السابع الميلادي ، كانت الإمبراطورية الرومانية الغربية قد انحلت بالفعل ، ووجد "البرابرة" أنفسهم الآن على رأس "الجاهزين للاستيلاء" على الأراضي والمراعي.

كإجراء رجعي للسيطرة السياسية والعسكرية على حد سواء ، بدأت هذه الممالك المنشأة حديثًا إصلاحات اجتماعية (أو على الأقل تكيفات) وضعت طبقة ملاك الأراضي في مقدمة الحملات العسكرية. في جوهره ، دفع هذا الوضع الاجتماعي المتفوق المتصور داخل المجال إلى الأمام ، مع جعلها أيضًا حاسمة لتحقيق مكاسب عسكرية - وبالتالي إنشاء نظام مترابط حيث أصبح المحارب مرتبطًا بالإيرادات المتولدة من الأرض.

وتجدر الإشارة إلى أنه حتى في مراحل لاحقة من الإمبراطورية الرومانية ، كان التنظيم العسكري قد انفصل إلى حد كبير عن الدولة ، حيث قام حكام المقاطعات والأرستقراطيين والقادة بتجنيد حراسهم الشخصيين المختارين. استمر هذا الاتجاه بل تطور في أوائل العصور الوسطى ، مع توفر المزيد من المجندين المحتملين من ملاك الأراضي المشكل حديثًا والرجال الأحرار. ال بويري (الشباب الذين حصلوا على معدات عسكرية وأصبحوا متدربين محاربين داخل أسر النخبة) و خائف (مصطلح فرانكي يشير إلى المحاربين المجهزين تجهيزًا جيدًا والمتمرسين) مشتق من سياسات التجنيد هذه ، مما يمهد الطريق لظهور طبقة فارس لاحقة.

كان التطور النهائي لفارس العصور الوسطى ممكنًا بسبب الاضطرابات الداخلية (وليس التهديدات الخارجية) -

مرة أخرى ، فإن منظر الفرسان الكارولينجيين المدرعين وهم فرسان "النموذج الأولي" هو منظر مفرط في التبسيط. اعتنق العديد من الباحثين السابقين هذه النظرة التقليدية جزئيًا بسبب تطور (أو بالأحرى إدخال) الرِّكاب في أوروبا الغربية خلال العصور الكارولنجية. من منظور عسكري بحت ، سمح الرِّكاب للفارس بأن يكون أكثر أمانًا على صهوة حصانه ، الأمر الذي كان سيجعل التهم أكثر فاعلية باستخدام تكتيكات الرماح.

لكن المشكلة في مثل هذا التخمين هي أن مواقف الرماح المصقولة ربما لم يتم تبنيها في ساحات القتال الأوروبية حتى ظهور النورمانديين في وقت لاحق في القرن الحادي عشر. والأهم من ذلك ، أن العدد الكبير نسبيًا من الفرسان الذين أرسلهم الملوك الكارولنجيون لم يكن في الواقع ردًا على الجيوش الشرقية - كما يتضح من معركة تورز حيث انتصر المشاة في اليوم لتشارلز مارتل.

بعبارة أخرى ، كان ظهور الفرسان في العصور الوسطى يتعلق أكثر بالأوضاع الاجتماعية والسياسية المعاصرة ، بدلاً من مجرد الابتكارات العسكرية. وقد ظهر مثل هذا النطاق المجتمعي في نهاية القرن التاسع الميلادي عندما كان عالم كارولينجيان في حالة فوضى كاملة. خلال هذه الفترة الفوضوية ، فصلت النخب السياسية القوية نفسها عن سلطة الملك وقاتلت فيما بينها للسيطرة على أرض الإمبراطورية. شجعت مثل هذه الصراعات الداخلية على تجنيد الفرسان المدرعين والسريعين الذين يمكنهم مداهمة أراضي العدو بسرعة ومع ذلك يتخذون مواقفهم في المعارك الفعلية. تم تجنيدهم في الغالب من المزارعين (الذين كانوا أيضًا رجالًا أحرارًا) ، وقد أطلق على هؤلاء الفرسان اسم اميال، وربما كانت السلائف الأصلية لفرسان العصور الوسطى.

كان مواكبة أحدث صيحات الموضة مهمة صعبة -

كما يمكن للمرء أن يفهم من النقاط المذكورة أعلاه ، لم يكن الفارس الأول في العصور الوسطى هو اللورد الذي انخرط في الشؤون الفخمة. على العكس من ذلك ، كان يتمتع بمكانة اجتماعية متدنية "نسبيًا" (على الرغم من كونه دائمًا رجلًا حرًا) تم جلبه إلى العالم السياسي بسبب براعته العسكرية. الآن بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، كانت التغييرات في المشهد الإقطاعي قد تأكدت من أن فارس العصور الوسطى أصبح عضوًا في طبقات المجتمع العليا (في نطاق قائم على التسلسل الهرمي) - على الرغم من أن وسائله الاقتصادية لم تنعكس دائمًا من خلال وضعه المتفوق. ببساطة ، كانت ممتلكات الفارس أقل بكثير من نبلاء البلاط والملوك ، بينما كانت تكلفة الأسلحة والدروع باهظة أيضًا.

ونتيجة لذلك ، تم تناقل أنظمة الدروع المعقدة (وحتى الفساتين الأنيقة) من الأجيال ، على عكس "النماذج" الأحدث المصممة على هواه فارس العصور الوسطى. من ناحية أخرى ، لا يزال بإمكان النبلاء الأعلى وأفراد الأسر المالكة التباهي بتصاميمهم "الأحدث" في كل من الدروع والملابس. خلق هذا مجالًا محيرًا للمؤرخين ، مع أنماط درع عفا عليها الزمن تتداخل مع فترات معينة. علاوة على ذلك ، لمواكبة أحدث صيحات الموضة أو حتى التقدم التكنولوجي ، كان على العديد من فرسان العصور الوسطى تعديل دروعهم بمرور الوقت - مثل ربط الملابس الداخلية بقمصان البريد.

الكتابة والموسيقى والأسلحة -

مثل الكثير من المتقشفين ، كانت هناك عملية لتصبح فارسًا من القرون الوسطى. بحلول القرن الثالث عشر ، أصبح مثل هذا الإجراء أكثر اتساقًا في جميع أنحاء أوروبا ، مع إرسال الصبي البالغ من العمر ثماني سنوات (من سلالة نبيلة) إلى منزل الرب. هنا أصبح صفحة ، وبالتالي أخذ دور خادم يدير المهمات. في الوقت نفسه ، تلقى دروسًا في الكتابة والموسيقى والتعامل مع الأسلحة الأساسية. تم تبني الجزء الأخير من خلال الألعاب والمسابقات المختلفة التي شجعت الصبي على حمل السلاح والمناورة بها.

بحلول سن الرابعة عشرة ، كان من المتوقع أن يصبح الصبي مراهقًا قوي البنية ويميل إلى الولاء والانضباط العسكري. خلال هذه الفترة ، تمت ترقية رتبته إلى مربع ، مما جعله مسؤولاً عن رعاية أذرع فارسه المتفوق ودروعه ومعداته (تم تخصيص كل مربع عادةً لفارس معين من القرون الوسطى). يكفي القول ، أصبح تدريب سكوير أيضًا أكثر صرامة ، مع التركيز بشكل أكبر على قواعد التكتيكات للقتال على الخيول ونتيجة لذلك ، حتى الإصابات أصبحت شائعة. علاوة على ذلك ، كان من المتوقع أيضًا أن يحتفظ بعض المربعات بأسلوبهم في ساحات القتال الفعلية - مما جعل تدريبهم خطيرًا مع الحفاظ على روح "المغامرة".

أخيرًا ، بحلول سن 21 ، أطلق على المربع لقب فارس ، حيث أدى قسم الفروسية (نوقش لاحقًا في المقالة). في القرون الأولى ، تضمنت سيناريوهات الدبلجة هذه علاقات متواضعة حيث قام الرب بصفع الفارس المعين حديثًا على رقبته ثم نطق بضع كلمات سريعة. ومع ذلك ، بحلول العصور الوسطى المتأخرة ، أخذ تحقيق الفروسية منعطفًا أكثر احتفالية ، حيث انغمست الكنيسة في العديد من الاحتفالات الرمزية والصديقة للجمهور.

من المشاجرات إلى رياضات المتفرج المنظمة -

بحلول منتصف القرن الثالث عشر ، مرت أوروبا بثورة شملت رياضات المتفرجين. بينما في القرون السابقة ، شارك فرسان العصور الوسطى في مسابقات "ودية" ، سرعان ما تحولت هذه الأحداث إلى مشاجرات كاملة مع قتال خطير وإصابات ناتجة (وحتى وفيات). في الواقع ، العديد من هذه التمارين ذات الشكل الحر (مثل الفرنسية المشاجرة) تقريبًا مثل المعارك الشنيعة الفعلية - باستثناء وجود جمهور.

ولكن بعد قرن من الزمان ، تم إقصاء معظم هذه المظاهرات الوحشية لصالح البطولات المنظمة التي ركزت على الجوهر "المجيد" للقتال الفردي. وهكذا أصبحت الألعاب ذات الصلة تهيمن عليها المبارزات الفردية ، مما أدى إلى ظهور رياضات المتفرجين في العصور الوسطى. لعبت هذه التغييرات التنظيمية في الأحداث العامة أيضًا أدوارها الحاسمة في تطوير أنواع معينة من الدروع المصممة خصيصًا للمبارزة.

درع الحرب و "Fashion Armor" -

من المؤكد أن فكرة وجود فارس من القرون الوسطى في كامل حربه الشاملة مخيفة ، لكن الأنماط المذهبة والتجهيزات الفخمة في درعه (خاصة بعد القرن الثالث عشر الميلادي) ربما لم تظهر في المعارك الفعلية. بعبارة أخرى ، ارتدى فارس العصور الوسطى نوعًا أكثر عملية من درعه في سيناريوهات القتال ، في حين تم وضع الأشياء الأنيقة جانبًا فقط للتباهي بها في المسيرات والبطولات. هذا لا يعني بالضرورة أن درع الحرب "العادي" كان أقل قيمة أو أهمية.

على سبيل المثال ، في عام 1181 بعد الميلاد في إنجلترا ، كان من المتوقع أن يمتلك رجل حر بممتلكات تبلغ قيمتها 16 جنيهًا إسترلينيًا (مع تعديل التضخم ، هذا الرقم إلى 166 ألف جنيه إسترليني أو 240 ألف دولار) ، من المتوقع أن يكون لديه معدات فارس كاملة ، بما في ذلك خوذة ، بريد قميص ورمح ودرع. تم استكمال هذه القيم النقدية أيضًا من خلال التقدم في التقنيات التي مكنت الفرسان والجنود المدرعة جيدًا من الحصول على درجة معينة من التنقل جنبًا إلى جنب مع السلامة. تحقيقا لهذه الغاية ، على عكس المفاهيم الشائعة ، عادة ما تكون الدروع اللوحية أقل تعقيدًا من نظيراتها البريدية ، حيث كان توزيع الوزن في السابق أكثر انسيابية.

ومن المثير للاهتمام ، أنه نظرًا لأن التبارز أصبح أكثر شهرة باعتباره حدث متفرج مخصصًا ، فقد تم تصميم دروع محددة في العصور الوسطى لمثل هذه الأنشطة. يُظهر أحد الأمثلة الخاصة من أوائل القرن الثالث عشر بشكل مناسب مدى التعديلات التي تم دمجها في نظام درع الفارس في العصور الوسطى. - بما في ذلك دمج بولدرونات أكبر مدعومة بأقواس ممتدة ، وخوذة ضخمة "ذات فم الضفدع" مع فتحة عين واحدة.

السيف ورمزه -

ومن المثير للاهتمام ، أن شكل السيف ذاته حمل نطاقًا رمزيًا - كما يجب أن تحدده الكنيسة. هذا لأنه يشبه الصليب حيث يقطع الواقي المتقاطع الزاوية اليمنى عبر المقبض الذي يمتد إلى الشفرة (يشبه إلى حد كبير السيف الضوئي الخاص بـ Kylo Ren). يجب أن تكون مثل هذه الصور قد لعبت دورها النفسي في دعم العديد من الفرسان الروحيين في العصور الوسطى.

ولكن حتى قبل ظهور رجال الدين الأقوياء والمحاولات الصليبية (أي قبل القرن الحادي عشر الميلادي في أوروبا) ، كان السيف كسلاح يعكس تقريبًا الطبقة الاجتماعية العالية للمحارب. يمكن جمع مثل هذا الاتجاه من عدم وجود السيوف في معظم مقابر دفن المحاربين التي تعود إلى فترة ما قبل العصور الوسطى المناسبة. حتى في المصادر الأدبية ، يحمل الأبطال (مثل آرثر وبيوولف) سيوفًا رائعة ذات خصائص سحرية قريبة من التي انتقلت من جيل إلى جيل. يكفي أن نقول ، استمرت أهمية مكانتها وسحرها في الأوقات الأخيرة ، حيث أصبح السيف السلاح المفضل لفارس العصور الوسطى (على الرغم من تكملته بأسلحة أخرى مثل الرماح ، والصولجان ، والرماح)

حصان الحرب "المتخصص" -

صورة فارس القرون الوسطى غير مكتملة بدون حصانه. ولكن على عكس المحارب المغولي الذي كان مرتبطًا ارتباطًا جوهريًا بحصانه / خيوله ، فقد تم تربية حصان فارس العصور الوسطى لأغراض محددة. ببساطة ، تم استخدام حصان الحرب بشكل خاص لسيناريوهات ساحة المعركة ، في حين تم استخدام أنواع أخرى للنقل (مثل rouceys و hackneys) وحتى الأنشطة الترفيهية مثل الصيد (مثل coursers). علاوة على ذلك ، كانت هناك أيضًا خيول ثمينة تم التباهي بها فقط خلال المسيرات والبطولات - في الغالب من قبل الفرسان الأكثر ثراءً والأباطرة النبلاء.

تحقيقا لهذه الغاية ، فإن الحصان الحربي الفعلي في العصور الوسطى ، والمعروف أيضًا باسم المدقع، يقف على ارتفاع 5 أقدام إلى 5 أقدام و 4 بوصات (15 إلى 16 يدًا) ، وكان في الغالب ذكرًا بالغًا غير مخدر (فحل). وبعيدًا عن بيانات اعتماد الارتفاع ، فإن العضلات المحددة للحصان المختار تتوافق مع صدره العريض وظهره القصير ، وبالتالي يجمع بين مزايا السرعة والقوة مع الحفاظ أيضًا على القدرة على التحمل الضرورية في الشحنات الفعلية والشحنات المضادة.

الفروسية والتناقضات -

لقد قيل الكثير عن نطاق الفروسية عندما يتعلق الأمر بفارس القرون الوسطى. ولكن في الحقيقة ، كانت العناصر المفاهيمية للفروسية مشوشة ، بينما تم تقنين "المبادئ التوجيهية" للفروسية في القرن الرابع عشر فقط. ببساطة ، تم تعريف نطاق الفروسية في العصور الوسطى بشكل فضفاض ، وكان هذا النظام "العام" يتعلق بما كان يُنظر إليه على أنه سلوك فارس مناسب. صاغت النخبة السياسية (تضم رجال الدين أحيانًا) العديد من عناصر مدونة السلوك المكثفة هذه ، ثم تعهد بها الفارس في حفل "الدبلجة" الخاص به. في هذا الصدد ، ركز أساس الفروسية بشكل أساسي على ثلاثة عوامل عندما يتعلق الأمر بسيناريوهات القتال الفعلية.

مما لا يثير الدهشة ، أن العامل الأول يتعلق بالبراعة القتالية والطبيعة الشجاعة لفارس العصور الوسطى. تحقيقا لهذه الغاية ، كان من المتوقع أن يكون الفارس هو أول من يشتبك مع العدو ، مع إظهار مآثره الفردية "البطولية" في ساحة المعركة (نزعة أدت في بعض الأحيان إلى كوارث تكتيكية ، كما في معركة أجينكورت). ألمح العامل الثاني إلى معركة عادلة مع تمثيل متساوٍ للأسلحة وحتى هجمات الفرصة على كلا الجانبين. العامل الثالث الواسع (وربما الأكثر أهمية بالنسبة للروابط السياسية) يتعلق بالولاء بين الفرسان لسيدهم. من ناحية أخرى ، كان من المتوقع أيضًا أن يكون اللورد "مطيعًا" تجاه خدامه المسلحين جيدًا ، من خلال إغداقهم بالهدايا والحصص السخية من الإيرادات.

حلقة واحدة مثيرة للاهتمام من التاريخ ، والمعروفة باسم "تهمة المكفوفين في معركة كريسي، أظهر بجدارة روابط الولاء هذه. انضم جون من بوهيميا ، على الرغم من إصابته بالعمى ، إلى الملك الفرنسي فيليب السادس ، بعد دعوته للانضمام إلى معركة كريسي. تتعلق هذه الحادثة بكيفية ربط جون الأعمى حصانه بمجموعة من الفرسان البوهيميين الآخرين. قررت هذه الهيئة "العمياء والمقيدة" من الفرسان المدرعة الاندفاع بقوة في صفوف الإنجليزية ولكن دون جدوى. بينما تتحدث بعض السجلات عن قيام جون بتأرجح سيفه بعنف حول أمير ويلز ، لا بد أن الملك الأعمى قد لقي في النهاية موتًا مروّعًا - كما يتضح من فحص جسده المضروب. وفقًا للتقييمات اللاحقة ، عانى ملك بوهيميا من طعنة في تجويف عينه (مع دفع السلاح المدبب إلى جمجمته) وإصابة طعنة في صدره (ربما اخترقت أعضائه الحيوية). كما تم العثور على يده اليمنى مقطوعة ، على الأرجح لسرقة خواتمه الثمينة وأشياء ملكية أخرى.

تجاوزت التقاليد الشجاعة الأخرى نطاقات ساحة المعركة لتشمل العادات الاجتماعية ، مثل عدم تقديم المشورة الشريرة للسيدة وتعاملها باحترام. لكن نقش قواعد السلوك لا يعني بالضرورة أن كل فارس من العصور الوسطى تبعهم إلى مستويات صارمة. في كثير من الحالات ، وجد أن الفرسان حرضوا إلى حد كبير على النهب والنهب بعد المعارك ، لأسباب عملية (ومربحة) بدلاً من مخالفة قواعد سلوك الفروسية عمدًا. علاوة على ذلك ، لعبت الكنيسة أيضًا دورًا مهمًا في "تعديل" العديد من قوانين الفروسية التي تناسب أهدافها بشكل واضح ، مثل التمسك "بالقيم والواجبات المسيحية" التي كانت ستلهم العديد من الفرسان للمشاركة في الحروب الصليبية.

*ملحوظة - تم تحديث المقال في 31 أكتوبر 2019.

مراجع الكتاب: Knight the Warrior and World of Chivalry (بقلم روبرت جونز) / Meyrick's Medieval Knights and Armor (بقلم صموئيل راش ميريك) / فارس العصور الوسطى الإنجليزية 1300-1400 (بقلم كريستوفر غرافيت).

وفي حال لم ننسب أو ننسب أي صورة أو عمل فني أو صورة بشكل خاطئ ، فإننا نعتذر مقدمًا. الرجاء إخبارنا عبر الرابط "اتصل بنا" ، المقدم أعلى الشريط العلوي وفي الشريط السفلي من الصفحة.


نايت: المحارب وعالم الفروسية ، روبرت جونز - التاريخ

(محرر مع بيتر كوس) رفيق الفروسية (Boydell and Brewer ، 2019).

فارس: المحارب وعالم الفروسية. (اوسبري للنشر ، 2011).

لافتات ملطخة بالدماء: عرض عسكري في ساحة المعركة في العصور الوسطى. (Boydell and Brewer ، 2010).

الفصول والمقالات

".j. veel feble fauchon dil connien temps." اختيار Falchion كرمز للحيازة: الشكل والوظيفة والرمزية '، في السيف: الشكل والفكر، محرر. دويتشر ، إم كايزر وإس.ويتزلر (Boydell and Brewer ، 2019)

"Heraldry and Heralds" و "Marshalling the Chivalric Elite for War" في رفيق الفروسية، محرر. بي كوس و آر دبليو جونز (Boydell and Brewer، 2019)

نائب الرئيس Equus Discoopertus: هوبلار "الأيرلندي" في الجيوش الإنجليزية في القرن الرابع عشر "، في المجتمعات العسكرية في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا: مقالات في تكريم أندرو أيتون ، محرر. بيكر ، سي.لامبرت ودي.سيمبكين (Boydell and Brewer ، 2018)

"خنزير فضي في ميدان بوسورث: أهمية شارة كسوة في ساحة المعركة في العصور الوسطى." معطف الاذرع (الدائرة الثالثة) 11 (2015) ، الجزء 1: رقم 229

"en يداوم على الشفاء ، وسرعان ما يضرب القبلات: المغزى الرمزي لارتداء الدروع في الرومانسية في العصور الوسطى." المعارك وسفك الدماء: عالم القرون الوسطى في حالة حرب. (دار نشر كامبريدج للعلماء ، 2013)

إدخالات في "سلام وهدنة الله" و "الفروسية" و "الشركات الكبرى" لـ موسوعة الحرب، محرر. مارتل (وايلي بلاكويل ، 2011).

إدخالات على "لافتات" و "كسوة الزي والزي الرسمي" و "إشارات" لـ حرب العصور الوسطى والتكنولوجيا العسكرية: An Encyclopaedia، محرر. روجرز (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2010).

"إعادة التفكير في أصول hobelar" الأيرلندية ". أوراق كارديف التاريخية. (2008). حصل على جائزة جيلينجهام لعام 2009 عن مقال بارز في مجال التاريخ العسكري في العصور الوسطى ، قدمه دي ري ميليتاري: جمعية التاريخ العسكري في العصور الوسطى.

"تحديد المحارب في ساحة معركة ما قبل الشعار". الدراسات الأنجلو نورمان, 30 (2008) 154-67

"أي شعار خاص بك؟" اللافتة كرمز للتعريف والمكانة والسلطة في ساحة المعركة في العصور الوسطى. " مجلة جمعية هاسكينز, 15 (2006)


تاريخ الفلسفة الغربية: عقل القرون الوسطى ، المجلد الثاني

دبليو تي جونز ، روبرت جيه فوجلين

نشرته Cengage Learning (1969)

حول هذا العنصر: غلاف عادي. الشرط: جيد جدا. ارتداء الاحتكاك الخفيف في الغلاف ، والعمود الفقري ، وحواف الصفحة. الحد الأدنى من الكتابة أو الملاحظات في الهوامش لا تؤثر على النص. ممكن نسخة نظيفة من المكتبة ، مع ملصقاتهم و / أو طوابعهم. قائمة جرد البائع # 3396544141


رفيق الفروسية

في العصور الوسطى ، جاءت فكرة المحارب كأحد الركائز الأساسية في المجتمع ليحكم عقول الناس. بعد ذلك ، تحولت الفروسية - مدونة السلوك الثقافية التي تحكم هؤلاء المحاربين - إلى مفهوم حامل يجمع بين أفكار الخدمة العسكرية والمهارات البدنية والفروسية والسلوك المهذب. متجذرة في أفكار مختلفة حول الفروسية ، جاءت النخبة لتجسد سمة وعقلية معينة - أسلوب حياة. تجسدها فرسان مجيدون وفتيات جميلات في محنة ، لم تغزو الفروسية عقول الشعراء والقراء والفنانين فحسب ، بل غزت أيضًا النخبة الأوروبية من طرف إلى آخر. على هذا النحو ، فإن الفروسية لم تحكم فقط أسلوب الحياة اليومية بين الفروسية المتميزين كما كانت تحكم السياسة في ذلك اليوم. سواء في المفاوضات الدبلوماسية أو الحرب ، كانت الفروسية في الأساس طريقة أخرى لإدارة "السياسة".

وهكذا - كطريقة حياة أو هيبة ، وأسلوب حياة ، ومدونة سلوك - وضعت الفروسية بصماتها على المناظر الطبيعية ، والملابس والدروع ، والمصنوعات اليدوية ، والإيماءات والأساطير ، والحياة اليومية والأعياد ، واللغة ، والشعر ، والفنون البصرية. ومن المعروف أن Huizinga أطلق عليها "نموذج جمالي يفترض ظهور المثالية الأخلاقية" (1919 ، ص 58). ومع ذلك ، فإن التقليل من فكرة الفروسية بهذه الطريقة هو تقليل تأثيرها الحقيقي والدموي للغاية على حياة الناس من القرن الحادي عشر وما بعده حتى تلاشت في القرن السادس عشر ، عندما تحولت أخيرًا إلى ضحك. تم تمييزها برواية دون كيشوت بقلم ميغيل دي سيرفانتس (نُشرت عام 1605). ومع ذلك ، فقد بقيت بمثابة بئر إلهام لا نهاية له يجب إعادة اختراعه كلما أصبحت السياسة فوضوية ودموية للغاية. يعتبر Ivanhoe الذي أنشأه Walter Scott في عام 1820 مثالًا ممتازًا لإعادة اختراع تقليد الفروسية. من يومنا هذا وعصرنا ، تعتبر مآثر جيمي لانيستر في "Game of Thrones" اختراعًا آخر من هذا القبيل في الوقت المناسب. في عالم يحكمه الخوف والرعب ، يبدو أننا بحاجة مرة أخرى إلى فرسان مدرعة ينقذوننا.

تفسر مثل هذه الأحداث الإعلامية جزئيًا لماذا شهد العقد الماضي مرة أخرى حفنة من المقدمات الرئيسية للتاريخ الصحيح للفروسية في العصور الوسطى. تمت إعادة إثارة الاهتمام في عام 1999 ، عندما نشر ريتشارد كيوبر مقدمته ، الفروسية والعنف في أوروبا في العصور الوسطى. في عام 2009 ، تابع المؤرخ نفسه كتابه عن "المحاربون المقدسون: الأيديولوجية الدينية للفروسية" ، ومرة ​​أخرى في عام 2016 ، نشرت مطبعة جامعة كامبريدج كتابًا عن الفروسية في العصور الوسطى للمؤلف نفسه. تتخللها مقدمات مثل The Knight: The Warrior and World of Chivalry ، التي نشرها روبرت دبليو جونز في عام 2011. مختلطة هي العديد من الدراسات والدراسات العلمية حول الفروسية كما تكشفت في أوقات محددة ، في مواقع خاصة وبين مجموعات معينة من الناس. من العامة.

وفقًا لـ Keuper ، تعتبر الفروسية في المقام الأول رمزًا محاربًا صارمًا وعمليًا ، حيث استوعبت النخبة الشعور بالعنف والقسوة في عالم من العداوات والحروب المستمرة. من خلال هذه العدسة ، يمكننا تحديد طريقة خاصة للحياة وكيف ساعدت الفرسان على التعامل مع التقوى ، والنساء ، والضحايا ، والصداقة ، وليس أقلها القوة التي تشمل من سيعيش ومن سيموت وكيف. من خلال عمل Keuper ، أصبحنا قادرين تقريبًا على الاستماع إلى الأحاديث القصيرة التي يتم تبادلها حول فنجان من البيرة في حانة للجنود. وهكذا يقدم Keuper أطروحة جيدة الإعداد للشرح والإقناع.

ومع ذلك ، كان الفروسية أداء. على هذا النحو لم يكن موجودًا فقط كلعب كلمات ، ولكن كلعب مسرحي مستمر ، حيث زودت إعادة صياغة "النص" الجمهور بمزيد من الإلهام لإعادة تمثيلهم. على هذا النحو ، كانت فكرة الفروسية دائمًا عملية وتطبيقية. تم إعادة صياغة الفروسية باستمرار ، وإعادة التفكير فيها ، وتمثيلها بطرق جديدة ، مع خلق تعقيد وفروق دقيقة لا حصر لها.

يهدف الكتيب الجديد الذي حرره روبرت دبليو جونز وبيتر كوس إلى معالجة هذه المجموعة من الكليات من خلال توفير "مسح أكثر شمولية ويسهل الوصول إليه للموضوع". تغطي فصولها ، من قبل كبار الخبراء في هذا المجال ، مجموعة واسعة من المجالات: البطولة ، الأسلحة والدروع ، منظمة مجتمع الفروسية في السلام والحرب ، أدبها ومناظرها الطبيعية. كما أنهم يأخذون في الاعتبار الطبيعة الجندرية للفروسية ، وميلها للعنف ، وتدهورها بعد القرون الوسطى وإعادة اختراعها في أوائل الفترات الحديثة والحديثة. باختصار: يهدف هذا الكتاب إلى تقديم ملخص للمنحة الدراسية المتباينة التي تحكم المجال.

طُلب من كل مساهم الاستفادة من مجالات خبرته الخاصة ، وتحديد وجهات النظر العديدة المتباينة وتقديم دليل من خلال الارتباك. على سبيل المثال ، افتتح بيتر كوس ، أحد المحررين ، المجلد بشرح مقنع جيدًا للاختلاف بين التأريخ الإنجليزي والفرنكوفوني ، وهو أمر ضروري لأي شخص نشأ على نظام غذائي من Duby ومدرسة Annales. وهكذا ، يستمر الكتاب في عرض الفروق الدقيقة في مجال أكاديمي متنازع عليه كثيرًا.

الفروسية مجال متنازع عليه. إنه يستعصي على تعريف رسمي ، ومع ذلك فهو أساسي لأفكارنا الشعبية حول ما كانت تدور حوله العصور الوسطى. نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على تعليم هذا التعقيد لتأمين موقف أكثر دقة تجاه تاريخ هذه الأوقات الماضية.

الماضي بلد أجنبي. نحن بحاجة إلى أدلة سفر قوية وشاملة. سيكون هذا الكتاب في الواقع لا يقدر بثمن بالنسبة للطالب وعالم الفروسية على حد سواء.

قائمة المحتويات:

  • مقدمة & # 8211 روبرت دبليو جونز
  • أصول وانتشار الفروسية & # 8211 بيتر كوس
  • منظمة جمعية الفروسية & # 8211 ديفيد سيمبكين
  • الطلبيات العلمانية: الفروسية في خدمة الدولة & # 8211 ديفيد جرين
  • الأوامر العسكرية & # 8211 هيلين جي نيكلسون
  • مارشال النخبة الفروسية للحرب & # 8211 روبرت دبليو جونز
  • عنف الفروسية & # 8211 Samuel A. Claussen و Peter Sposato
  • الفروسية في البطولة و Pas d & # 8217Armes & # 8211 Richard W Barber
  • Heraldry and Heralds & # 8211 روبرت دبليو جونز
  • الأسلحة والدروع & # 8211 رالف موفات
  • إنشاء مناظر شهمانية: مسافات أرستقراطية بين الصورة والواقع & # 8211 أوليفر إتش كريتون
  • الفروسية بين الجنسين & # 8211 Louise J. Wilkinson
  • أدب الفروسية & # 8211 جوانا بيليس وميجان جي ليتش
  • كتيبات الحرب والفروسية & # 8211 ماثيو بينيت
  • نهاية الفروسية؟ البقاء والإحياء من عصر تيودور & # 8211 ماثيو وودكوك
  • القرون الوسطى الفروسية & # 8211 كلير أ سيمونز
  • فهرس

عن المحررين والمؤلفين:

روبرت دبليو جونز باحث زائر في التاريخ بكلية فرانكلين ومارشال
بيتر كوس أستاذ فخري لتاريخ العصور الوسطى بجامعة كارديف

المساهمون: ريتشارد باربر ، جوانا بيليس ، ماثيو بينيت ، سام كلاوسن ، بيتر كوس ، أوليفر كريتون ، ديفيد جرين ، روبرت دبليو جونز ، ميغان جي ليتش ، رالف موفات ، هيلين جي نيكولسون ، كلير سيمونز ، ديفيد سيمبكين ، بيتر سبوساتو ، لويز ج.ويلكنسون ، ماثيو وودكوك


أستاذ مشارك / مدير أكاديمي

كانت ساحة المعركة في العصور الوسطى مكانًا للمشهد والروعة. الفارس المسلح بالكامل ، مزين بألوانه النابضة بالحياة ، مثبتًا على شاحنه الكبير ، راكبًا تحت رايته الملونة بألوان زاهية صورة مخزون للحرب والمحارب في العصور الوسطى. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان يتم تجاهل أهمية مثل هذا العرض أو رفضها باعتبارها تفريخًا فارغًا للنخبة الاجتماعية العسكرية.

بالاعتماد على مجموعة واسعة من المواد المصدرية وباستخدام مناهج تاريخية مبتكرة ، يعيد هذا الكتاب تقييم الطريقة التي تم بها مشاهدة هؤلاء الرجال وأسلحتهم بالكامل ، موضحًا أن العرض القتالي كان جزءًا حيويًا من الطريقة التي شنت بها الحرب في العصور الوسطى. وتؤكد أن شعارات النبالة والكسوة لم تخدم فقط للإعلان عن أسرة المحارب والروابط الاجتماعية ، ولكنها أعلنت أيضًا عن وجوده في ساحة المعركة وحقه في شن الحرب. كما يأخذ في الاعتبار التأثير الفسيولوجي والنفسي لارتداء الدروع ، على كل من مرتديها وأولئك الذين يواجهونها في القتال ، بحجة أن الحاجة إلى العرض في المعركة كانت أعمق من أي بناء ثقافي في العصور الوسطى وكانت تستند إلى الدوافع البيولوجية الأساسية للتهديد والتحذير .


محتويات

وصل روبرت دي بروس ، اللورد الأول في أنانديل ، أول من سلالة بروس (دي بروس) ، إلى اسكتلندا مع ديفيد الأول عام 1124 وأعطي أراضي أنانديل في دومفريز وجالواي. [2] كان يُطلق على العديد من أفراد عائلة بروس اسم روبرت ، وكان الملك المستقبلي واحدًا من عشرة أطفال ، وكان الابن الأكبر لروبرت دي بروس ، لورد أنانديل السادس ، ومارجوري ، كونتيسة كاريك ، واستولى على العرش الاسكتلندي. الحفيد الرابع لديفيد الأول. [3] كانت والدته ، بكل المقاييس ، امرأة رائعة ، كانت الأسطورة تمتلكها ، أبقت والد روبرت بروس أسيرًا حتى وافق على الزواج منها. من والدته ، ورث إيرلدوم كاريك ، ومن خلال والده ، سلالة ملكية من شأنها أن تمنحه حق المطالبة بالعرش الاسكتلندي. امتلكت عائلة بروس أيضًا عقارات كبيرة في أبردينشاير ومقاطعة أنتريم ومقاطعة دورهام وإسيكس وميدلسكس ويوركشاير. [4]

تحرير الولادة

على الرغم من أن تاريخ ميلاد روبرت ذا بروس معروف ، [5] إلا أن مكان ميلاده غير مؤكد ، على الرغم من أنه من المرجح أن تكون قلعة تيرنبيري في أيرشاير ، رأس أذن والدته. [6] ومع ذلك ، هناك ادعاءات بأنه قد ولد في لوخمابين في دومفريشير ، أو ريتل في إسيكس. [7] [8] [9] [ملحوظة 1] [10]

تحرير الطفولة

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن شبابه. ربما نشأ في مزيج من الثقافة الأنجلو نورماندية في شمال إنجلترا وجنوب شرق اسكتلندا ، والثقافة الغيلية في جنوب غرب اسكتلندا ومعظم اسكتلندا شمال نهر فورث. كان أنانديل إقطاعيًا تمامًا ، وشكل اللغة الإنجليزية الوسطى الشمالية التي تطورت لاحقًا إلى اللغة الاسكتلندية تم التحدث بها في جميع أنحاء المنطقة. كان كاريك تاريخيًا جزءًا لا يتجزأ من غالاوي ، وعلى الرغم من أن إيرل كاريك قد حققوا بعض الإقطاع ، إلا أن مجتمع كاريك في نهاية القرن الثالث عشر ظل يتحدث بشكل مؤكد سلتيك وغالي. [11]

من المحتمل أن يصبح روبرت ذا بروس يتحدث ثلاث لغات في سن مبكرة. كان سيتعلم التحدث والقراءة وربما الكتابة باللغة الأنجلو نورمانية لأقرانه الأسكتلنديين النورمان وجزء سكوتو نورمان من عائلته. كان سيتحدث أيضًا باللغة الغيلية في مسقط رأسه كاريك وعائلة والدته واللغة الأسكتلندية المبكرة. [12] [13] [14] وباعتباره وريثًا لملكية كبيرة وعلمانيًا تقيًا ، كان من الممكن أيضًا أن يُمنح روبرت معرفة عملية باللغة اللاتينية ، وهي لغة سيادة الميثاق والليتورجيا والصلاة. كان هذا من شأنه أن يمنح روبرت وإخوانه إمكانية الوصول إلى التعليم الأساسي في القانون والسياسة والكتاب المقدس وحياة القديسين (السيرة الذاتية) والفلسفة والتاريخ وتعليم الفروسية والرومانسية. [13] [14] إن تمتع روبرت بمتعة شخصية في مثل هذا التعلم وأوقات الفراغ يقترح بعدة طرق. أفاد بربور أن روبرت قرأ بصوت عالٍ على جماعته من المؤيدين في عام 1306 ، يتلو من حكايات الذاكرة من القرن الثاني عشر الرومانسية لشارلمان ، فيرابراس، بالإضافة إلى سرد أمثلة من التاريخ مثل تحدي حنبعل لروما. [14]

كملك ، أمر روبرت بالتأكيد بقطعة شعر لإحياء ذكرى بانوكبيرن والأعمال العسكرية لرعاياه. أكد المؤرخان المعاصران جان لو بيل وتوماس جراي أنهما قرأا تاريخ حكمه "بتكليف من الملك روبرت نفسه". في سنواته الأخيرة ، كان روبرت يدفع للرهبان الدومينيكان لتعليم ابنه ديفيد ، الذي كان يشتري له أيضًا الكتب.[14] تؤكد وثيقة الإحاطة البرلمانية لعام 1364 أيضًا أن روبرت استخدم باستمرار في قراءة أو قراءة تاريخ الملوك والأمراء القدماء ، وكيف تصرفوا في أوقاتهم ، سواء في زمن الحرب أو في زمن الحرب. في وقت السلم من هؤلاء استمد معلومات حول جوانب حكمه. [13] [15]

على الأرجح تم اختيار معلّمي الشاب روبرت وإخوته من رجال دين غير مكروهين أو رهبان متسولين مرتبطين بالكنائس التي ترعاها عائلاتهم. ومع ذلك ، نظرًا لتزايد الشباب النبلاء ، فإن الملاحقات الخارجية والأحداث العظيمة ستثير أيضًا افتتانًا قويًا لروبرت وإخوته. كان من الممكن أن يكون لديهم أساتذة من أسرة والديهم لتعليمهم فنون الفروسية ، والمبارزة ، والصيد ، وربما جوانب من سلوك البلاط ، بما في ذلك اللباس ، والبروتوكول ، والكلام ، وآداب المائدة ، والموسيقى والرقص ، وبعضها ربما تم تعلمهم قبل سن العاشرة أثناء خدمتهم كصفحات في منزل والدهم أو أجدادهم. [16] نظرًا لأن العديد من هذه المهارات الشخصية والقيادية كانت مرتبطة بقواعد الفروسية ، كان المعلم الرئيسي لروبرت بالتأكيد فارسًا ذائع الصيت وخبيرًا ، مستمدًا من حاشية جده الصليبية. يبدو أن هذا الجد ، المعروف لدى المعاصرين باسم روبرت النبيل ، وللتاريخ باسم "بروس المنافس" ، كان له تأثير هائل على الملك المستقبلي. [17] يؤكد أداء روبرت لاحقًا في الحرب على مهاراته في التكتيكات والقتال الفردي. [16]

كانت العائلة قد انتقلت بين قلاع السادة الخاصة بهم - قلعة Lochmaben ، القلعة الرئيسية لسيادة Annandale ، و Turnberry و Loch Doon Castle ، قلاع إيرلدوم Carrick. تم اكتساب جزء كبير وعميق من تجربة الطفولة لروبرت وإدوارد وربما الأخوين بروس الآخرين (نيل وتوماس وألكسندر) أيضًا من خلال التقاليد الغيلية المتمثلة في تبنيها لأقارب غيليين متحالفين - وهي ممارسة تقليدية في كاريك ، جنوب غرب و غرب اسكتلندا وهبريدس وأيرلندا. [16] كان هناك عدد من عائلات كاريك وأيرشاير وهبريدين وأيرلنديين وأقاربهم المنتسبين إلى عائلة بروس الذين ربما قدموا مثل هذه الخدمة (أشار باربور إلى شقيق روبرت بالتبني على أنه يشارك روبرت في وجوده المحفوف بالمخاطر باعتباره خارجًا عن القانون في كاريك في 1307–08). [17] تم الاستشهاد بهذا التأثير الغالي كتفسير محتمل لروبرت ذا بروس التقارب الواضح لحرب "هوبيلار" ، باستخدام مهور صغيرة قوية في الغارات على الخيول ، وكذلك للقوة البحرية ، بدءًا من القوادس الحربية المجذوفة ("البيرلينز" ") للقوارب. [18]

وفقًا لمؤرخين مثل Barrow و Penman ، من المحتمل أيضًا أنه عندما بلغ روبرت وإدوارد بروس سن الذكور لموافقة سن الثانية عشرة وبدأ التدريب على الفروسية الكاملة ، تم إرسالهم للإقامة لفترة مع واحدة أو أكثر من العائلات النبيلة الإنجليزية المتحالفة. ، مثل de Clares of Gloucester ، أو ربما حتى في العائلة المالكة الإنجليزية. [18] أكد السير توماس جراي في كتابه Scalacronica في حوالي عام 1292 ، كان روبرت ذا بروس ، الذي كان يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، "عازبًا شابًا في غرفة الملك إدوارد". [19] بينما لا يزال هناك القليل من الأدلة المؤكدة على وجود روبرت في محكمة إدوارد ، في 8 أبريل 1296 ، تمت ملاحقة روبرت ووالده من خلال القنصلية الإنجليزية لديونهما المنزلية الخاصة البالغة 60 جنيهًا إسترلينيًا من قبل العديد من تجار وينشستر. وهذا يثير احتمال أن يكون الشاب روبرت ذا بروس مقيمًا في بعض الأحيان في مركز ملكي كان إدوارد الأول نفسه يزوره كثيرًا خلال فترة حكمه. [19]

ظهر روبرت لأول مرة في التاريخ على قائمة شهود ميثاق صادر عن ألكسندر أوغ ماكدونالد ، لورد أوف إيلي. يظهر اسمه في صحبة أسقف أرجيل ، ونائب أران ، وكاتب Kintyre ، ووالده ، ومجموعة من كتاب العدل الغاليين من كاريك. [20] كان روبرت بروس ، الملك المنتظر ، يبلغ من العمر ستة عشر عامًا عندما توفيت مارغريت ، خادمة النرويج ، في عام 1290. وفي هذا الوقت أيضًا ، كان روبرت قد حصل على لقب فارس ، وبدأ يظهر على المسرح السياسي في مصلحة سلالة بروس. [21]

تحرير "السبب العظيم"

توفيت والدة روبرت في أوائل عام 1292. وفي نوفمبر من نفس العام ، منح إدوارد الأول ملك إنجلترا ، نيابة عن حراس اسكتلندا وبعد القضية العظمى ، تاج اسكتلندا الشاغر لابن عم جده الأول ، جون باليول. [22] على الفور تقريبًا ، استقال روبرت دي بروس ، لورد أنانديل الخامس ، من رئاسته لأنانديل ونقل مطالبته إلى العرش الاسكتلندي لابنه ، قبل هذا البيان حتى 7 نوفمبر. بدوره ، استقال هذا الابن ، روبرت دي بروس ، اللورد السادس لأنانديل ، من عائلة كاريك إلى ابنه الأكبر ، روبرت ، الملك المستقبلي ، وذلك لحماية مطالبة بروس بالملكية بينما سيدهم الأوسط (والد روبرت بروس) الآن عقدت فقط الأراضي الإنجليزية. [23] بينما انتهى عرض بروس للعرش بالفشل ، دفع انتصار باليول روبرت ذا بروس البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا إلى المسرح السياسي بصفته الشخصية. [24]

Bruces إعادة تجميع تحرير

حتى بعد انضمام جون ، استمر إدوارد في تأكيد سلطته على اسكتلندا ، وسرعان ما بدأت العلاقات بين الملكين في التدهور. وقف آل بروس إلى جانب الملك إدوارد ضد الملك جون وحلفائه كومين. اعتبر كل من روبرت بروس ووالده جون مغتصبًا. [25] [26] ضد اعتراضات الاسكتلنديين ، وافق إدوارد الأول على الاستماع إلى الاستئنافات في القضايا التي حكمت عليها محكمة الجارديان التي حكمت اسكتلندا خلال فترة ما بين العرش. [27] جاء استفزاز آخر في قضية رفعها ماكدوف ، ابن مالكولم ، إيرل أوف فايف ، حيث طالب إدوارد بأن يمثل جون شخصيًا أمام البرلمان الإنجليزي للرد على التهم الموجهة إليه. [27] هذا ما فعله الملك الاسكتلندي ، لكن القشة الأخيرة كانت مطلب إدوارد أن يقدم أقطاب اسكتلندا الخدمة العسكرية في حرب إنجلترا ضد فرنسا. [27] كان هذا غير مقبول وبدلاً من ذلك شكل الاسكتلنديون تحالفًا مع فرنسا. [28]

استدعى المجلس الذي يهيمن عليه كومين والذي يتصرف باسم الملك جون المضيف الاسكتلندي للقاء في كادونلي في 11 مارس. رفض آل بروس وإيرل أنجوس ومارس ، وانسحبت عائلة بروس مؤقتًا من اسكتلندا ، بينما استولى الكومينز على عقاراتهم في أناندال وكاريك ، ومنحهم جون كومين ، إيرل بوكان. [26] قدم إدوارد الأول ملجأ آمنًا لآل بروس ، بعد أن عين لورد أنانديل لقيادة قلعة كارلايل في أكتوبر 1295. [29] في وقت ما في أوائل عام 1296 ، تزوج روبرت من زوجته الأولى إيزابيلا مار ، ابنة دومنال الأول ، إيرل مار ، وزوجته هيلين.

بداية حروب الاستقلال تحرير

كانت الضربة الأولى تقريبًا في الحرب بين اسكتلندا وإنجلترا هي هجوم مباشر على بروس. في 26 مارس 1296 ، يوم الإثنين من عيد الفصح ، قام سبعة إيرل اسكتلنديين بهجوم مفاجئ على مدينة كارلايل المسورة ، والتي لم تكن هجومًا على إنجلترا بقدر ما كان كومين إيرل بوكان وفصيلهم يهاجمون أعدائهم بروس. [30] كان كل من والده وجده في وقت من الأوقات حاكمًا للقلعة ، وبعد خسارة أناندال لصالح كومين عام 1295 ، كان مقر إقامتهما الرئيسي. كان روبرت بروس قد اكتسب معرفة مباشرة بدفاعات المدينة. في المرة التالية التي حاصر فيها كارلايل ، في عام 1315 ، كان روبرت بروس يقود الهجوم. [29]

استجاب إدوارد الأول لتحالف الملك جون مع فرنسا والهجوم على كارلايل بغزو اسكتلندا في نهاية مارس 1296 والاستيلاء على بلدة بيرويك في هجوم دموي بشكل خاص على الحواجز الواهية. [31] [32] في معركة دنبار ، تم سحق المقاومة الاسكتلندية بشكل فعال. [33] خلع إدوارد الملك جون ، ووضعه في برج لندن ، وعين الإنجليز ليحكموا البلاد. كانت الحملة ناجحة للغاية ، لكن الانتصار الإنجليزي لن يكون إلا مؤقتًا. [29] [34]

على الرغم من أن آل بروس كانوا الآن في حيازة أنانديل وكاريك ، في أغسطس 1296 ، كان روبرت بروس ، لورد أوف أنانديل ، وابنه روبرت بروس ، إيرل كاريك والملك المستقبلي ، من بين أكثر من 1500 اسكتلندي في بيرويك [35] الذي أقسم قسم الولاء للملك إدوارد الأول ملك إنجلترا. [36] عندما اندلعت الثورة الاسكتلندية ضد إدوارد الأول في يوليو 1297 ، قاد جيمس ستيوارت ، القائد الخامس في اسكتلندا ، تمرد مجموعة من الأسكتلنديين الساخطين ، بما في ذلك روبرت ويشارت ، أسقف غلاسكو ، وماكدوف أوف فايف ، والصغير روبرت بروس. [37] كان الملك المستقبلي الآن في الثانية والعشرين من عمره ، وبانضمامه إلى المتمردين يبدو أنه كان يتصرف بشكل مستقل عن والده ، الذي لم يشارك في التمرد ويبدو أنه تخلى عن أناندال مرة أخرى من أجل سلامة كارلايل. يبدو أن روبرت بروس قد وقع تحت تأثير أصدقاء جده ، ويشارت وستيوارت ، الذين ألهموه للمقاومة. [37] مع اندلاع الثورة ، غادر روبرت كارلايل وشق طريقه إلى أنانديل ، حيث دعا فرسان أراضي أجداده ، ووفقًا للمؤرخ الإنجليزي والتر من غيسبورو ، خاطبهم على النحو التالي:

لا أحد يحمل لحمه ودمه في حقد وأنا لست استثناءً. يجب أن أنضم إلى شعبي والأمة التي ولدت فيها. أطلب منكم أن تأتيوا معي ، وستكونون مستشاري ورفاق مقربين [37] [38]

تم إرسال رسائل عاجلة تأمر بروس بدعم قائد إدوارد ، جون دي وارين ، إيرل ساري السادس (الذي كان على صلة به بروس) ، في صيف عام 1297 ولكن بدلاً من الامتثال ، واصل بروس دعم الثورة ضد إدوارد الأول. يظهر في مقدمة التحريض على التمرد في رسالة كتبها هيو كرسينجهام إلى إدوارد في 23 يوليو 1292 ، والتي تفيد بالرأي القائل "إذا كان لديك إيرل كاريك ، ومضيف اسكتلندا وشقيقه. كنت تعتقد أن عملك قد أنجز ". [39] في 7 يوليو ، عقد بروس وأصدقاؤه اتفاقًا مع إدوارد بموجب معاهدة تسمى استسلام إيرفين. لم يكن على اللوردات الاسكتلنديين أن يخدموا ما وراء البحر ضد إرادتهم وتم العفو عنهم عن أعمال العنف الأخيرة في مقابل قسم الولاء للملك إدوارد. أصبح أسقف غلاسكو ، وجيمس ذا ستيوارد ، والسير ألكسندر ليندسي ضامنين لبروس حتى أنجب ابنته الرضيعة مارجوري كرهينة ، وهو ما لم يفعله أبدًا. [40]

عندما عاد الملك إدوارد إلى إنجلترا بعد انتصاره في معركة فالكيرك ، تم استثناء ممتلكات بروس من اللوردات والأراضي التي خصصها إدوارد لأتباعه. السبب في ذلك غير مؤكد ، على الرغم من أن فوردون يسجل أن روبرت يقاتل من أجل إدوارد ، في فالكيرك ، تحت قيادة أنتوني بيك ، أسقف دورهام ، أنانديل وكاريك. تم الطعن في هذه المشاركة حيث لم يظهر بروس في قائمة فالكيرك للنبلاء الموجودين في الجيش الإنجليزي ، وذكر اثنان من أثريي القرن التاسع عشر ، ألكسندر موريسون وجورج تشالمرز ، أن بروس لم يشارك ، وفي الشهر التالي قرر إهدار أنانديل و حرق قلعة عير ، لمنع تحصينها من قبل الإنجليز.

تحرير الوصي

استقال ويليام والاس من دور حارس اسكتلندا بعد هزيمته في معركة فالكيرك. وقد خلفه روبرت بروس وجون كومين كحراس مشتركين ، لكنهم لم يتمكنوا من رؤية ما وراء خلافاتهم الشخصية. بصفته ابن أخ وداعمًا للملك جون ، وكشخص لديه ادعاء جاد بالعرش الاسكتلندي ، كان كومين عدوًا لبروس. في عام 1299 ، تم تعيين ويليام لامبيرتون ، أسقف سانت أندروز ، كوصي ثالث محايد لمحاولة الحفاظ على النظام بين بروس وكومين. في العام التالي ، استقال بروس أخيرًا من دور الوصي المشترك وحل محله السير جيلبرت دي أومفرافيل ، إيرل أنجوس. في مايو 1301 ، استقال أمفرافيل ، وكومين ، ولامبرتون أيضًا كأوصياء مشتركين وتم استبدالهم بالسير جون دي سولز بصفته الوصي الوحيد. تم تعيين سولز إلى حد كبير لأنه لم يكن جزءًا من معسكرات بروس ولا كومين وكان وطنيًا. لقد كان وصيًا نشطًا وبذل جهودًا متجددة لإعادة الملك جون إلى العرش الاسكتلندي.

في يوليو 1301 ، أطلق الملك إدوارد الأول حملته السادسة في اسكتلندا. على الرغم من أنه استولى على قلاع بوثويل وتورنبيري ، إلا أنه لم يفعل الكثير لإلحاق الضرر بالقدرة القتالية للاسكتلنديين ، وفي يناير 1302 وافق على هدنة لمدة تسعة أشهر. في هذا الوقت تقريبًا ، استسلم روبرت البروس لإدوارد ، جنبًا إلى جنب مع نبلاء آخرين ، على الرغم من أنه كان بجانب الاسكتلنديين حتى ذلك الحين. كانت هناك شائعات بأن جون باليول سيعود لاستعادة العرش الاسكتلندي. ساند سولس ، الذي ربما كان قد عينه يوحنا ، عودته ، كما فعل معظم النبلاء الآخرين. لكنها لم تكن أكثر من شائعة ولم يأت منها شيء.

في مارس 1302 ، أرسل بروس خطابًا إلى الرهبان في دير ميلروز يعتذر عن استدعاء مستأجرين من الرهبان للخدمة في جيشه عندما لم يكن هناك استدعاء وطني. تعهد بروس بأنه ، من الآن فصاعدًا ، لن يطلب من الرهبان "مرة أخرى أبدًا" أن يخدموا إلا في "الجيش المشترك للمملكة بأسرها" ، للدفاع الوطني. تزوج بروس أيضًا من زوجته الثانية في ذلك العام ، إليزابيث دي بيرغ ، ابنة ريتشارد دي بيرغ ، إيرل أولستر الثاني. من إليزابيث كان لديه أربعة أطفال: ديفيد الثاني ، جون (توفي في طفولته) ، ماتيلدا (التي تزوجت من توماس إسحاق وتوفي في أبردين في 20 يوليو 1353) ، ومارغريت (التي تزوجت ويليام دي مورافيا ، إيرل ساذرلاند الخامس عام 1345).

في عام 1303 ، غزا إدوارد مرة أخرى ، ووصل إلى إدنبرة قبل أن يسير إلى بيرث. مكث إدوارد في بيرث حتى يوليو ، ثم انتقل عبر دندي وبريشين ومونتروز إلى أبردين ، حيث وصل في أغسطس. من هناك سار عبر Moray إلى Badenoch قبل أن يعيد تتبع طريقه جنوبًا إلى Dunfermline. مع خضوع الدولة الآن ، استسلم جميع القادة الاسكتلنديين ، باستثناء ويليام والاس ، لإدوارد في فبراير 1304. جون كومين ، الذي كان الآن حارسًا مرة أخرى ، قدم إلى إدوارد. كانت قوانين وحريات اسكتلندا كما كانت في أيام الإسكندر الثالث ، وأي تغيير يحتاج إلى موافقة سيكون بموافقة الملك إدوارد ونصيحة النبلاء الأسكتلنديين.

في 11 يونيو 1304 ، أبرم بروس وويليام لامبيرتون ميثاقًا يربط كل منهما بالآخر في "صداقة وتحالف ضد جميع الرجال". إذا قام أحدهم بخرق الاتفاقية السرية ، فإنه يخسر للآخر مبلغ عشرة آلاف جنيه. غالبًا ما يتم تفسير الاتفاقية [ بواسطة من؟ ] كعلامة على وطنيتهم ​​على الرغم من استسلام كلاهما بالفعل للإنجليز. تم الحصول على الولاء مرة أخرى من النبلاء والبرغز ، وعقد البرلمان لانتخاب أولئك الذين سيجتمعون في وقت لاحق من العام مع البرلمان الإنجليزي لوضع قواعد لحكم اسكتلندا. كان إيرل ريتشموند ، ابن شقيق إدوارد ، يرأس الحكومة التابعة لاسكتلندا. بينما حدث كل هذا ، تم القبض على ويليام والاس أخيرًا بالقرب من غلاسكو ، وشُنق ورُسم وتقطيع إيواء في لندن في 23 أغسطس 1305.

في سبتمبر 1305 ، أمر إدوارد روبرت بروس بوضع قلعته في كيلدرومي ، "للحفاظ على مثل هذا الرجل الذي سيكون على استعداد للإجابة عليه" ، مما يشير إلى أن الملك إدوارد يشتبه في أن روبرت لم يكن جديرًا بالثقة تمامًا وربما كان يخطط وراءه. ظهره. ومع ذلك ، تظهر عبارة مماثلة في اتفاق بين إدوارد وملازمه وصديقه مدى الحياة ، Aymer de Valence. حدثت علامة أخرى على عدم ثقة إدوارد في 10 أكتوبر 1305 ، عندما ألغى إدوارد هديته من أراضي السير جيلبرت دي أمفرافيل إلى بروس التي كان قد صنعها قبل ستة أشهر فقط. [41]

روبرت بروس مثل إيرل كاريك ، والآن لورد أنانديل السابع ، امتلك عقارات ضخمة وممتلكات في اسكتلندا وبارونية وبعض الممتلكات الثانوية في إنجلترا ، ومطالبة قوية بالعرش الاسكتلندي.

مقتل جون كومين تحرير

بروس ، مثل جميع أفراد أسرته ، كان لديه إيمان كامل بحقه في العرش. تم إحباط طموحه من قبل جون كومين ، الذي دعم جون باليول. كان كومين أقوى نبيل في اسكتلندا وكان مرتبطًا بالعديد من النبلاء الأقوياء الآخرين في كل من اسكتلندا وإنجلترا ، بما في ذلك الأقارب الذين يحملون قبائل بوشان ومار وروس وفايف وأنجوس ودنبار وستراثيرن اللوردات من كيلبرايد وكيركنتيلوك ، Lenzie و Bedrule و Scraesburgh و sheriffdoms في Banff و Dingwall و Wigtown و Aberdeen. كان لديه أيضًا مطالبة قوية بالعرش الاسكتلندي من خلال نزوله من دونالد الثالث إلى جانب والده وديفيد الأول إلى جانب والدته. كان كومين ابن شقيق جون باليول.

وفقًا لباربور وفوردون ، في أواخر صيف عام 1305 ، في اتفاقية سرية مع حلف اليمين وموقعة ومختومة ، وافق جون كومين على التنازل عن مطالبته بالعرش الاسكتلندي لصالح روبرت بروس عند استلام أراضي بروس في اسكتلندا. انتفاضة حدثت بقيادة بروس. [42] سواء كانت تفاصيل الاتفاقية مع كومين صحيحة أم لا ، تحرك الملك إدوارد لاعتقال بروس بينما كان بروس لا يزال في المحكمة الإنجليزية. علم رالف دي مونترمر بنيّة إدوارد وحذر بروس بإرساله اثني عشر بنسًا وزوج من توتنهام. أخذ بروس التلميح ، وهرب هو ومربع من البلاط الإنجليزي أثناء الليل. شقوا طريقهم بسرعة إلى اسكتلندا. [41]

وفقًا لباربور ، خان كومين اتفاقه مع بروس للملك إدوارد الأول ، وعندما رتب بروس اجتماعًا في 10 فبراير 1306 مع كومين في كنيسة دير جريفريارس في دومفريز واتهمه بالخيانة ، فقد تعرضوا للضرب. [43] طعن بروس كومين أمام المذبح العالي. يقول The Scotichronicon أنه عند إخباره بأن كومين قد نجا من الهجوم وكان يتلقى العلاج ، عاد اثنان من أنصار بروس ، وهما روجر دي كيركباتريك (ينطقان بعبارة "أنا أجعل سيكار" ("أنا متأكد")) وجون ليندسي ، الكنيسة وانتهى عمل بروس. بربور ، مع ذلك ، لا يروي مثل هذه القصة. Flores Historiarum الذي كتب ج. 1307 يقول بروس وكومين اختلفا وسحب بروس سيفه وضرب كومين على رأسه. ثم ركض أنصار بروس وطعنوا كومين بسيوفهم. [44] أكد بروس مطالبته بالتاج الاسكتلندي وبدأ حملته بالقوة من أجل استقلال اسكتلندا.

ثم هاجم بروس وحزبه قلعة دومفريس حيث استسلمت الحامية الإنجليزية. سارع بروس من دومفريز إلى جلاسكو ، حيث منحه صديقه ومؤيده الأسقف روبرت ويشارت الإعفاء ، ثم قضى رجال الدين في جميع أنحاء الأرض بالتجمع مع بروس. [45] ومع ذلك ، تم طرد بروس كنسيا بسبب هذه الجريمة. [46]

حرب روبرت بروس تحرير

بعد ستة أسابيع من مقتل كومين في دومفريز ، توج بروس ملكًا للاسكتلنديين من قبل الأسقف ويليام دي لامبيرتون في Scone ، بالقرب من بيرث ، في أحد الشعانين [47] في 25 مارس 1306 بكل الإجراءات الرسمية والوقار. جلب الأسقف الجلباب والأثواب الملكية التي أخفاها روبرت ويشارت عن الإنجليز ووضعت على الملك روبرت. كان أساقفة موراي وجلاسكو حاضرين ، وكذلك إيرل أثول ، مينتيث ، لينوكس ، ومارس. وزُرعت الراية العظيمة لملوك اسكتلندا خلف عرش بروس. [48]

وصلت إيزابيلا ماكدوف ، كونتيسة بوشان وزوجة جون كومين ، إيرل بوشان الثالث (ابن عم جون كومين المقتول) في اليوم التالي ، بعد فوات الأوان على التتويج.ادعت حق عائلتها ، MacDuff Earl of Fife ، في تتويج الملك الاسكتلندي لأخيها ، دونشاد الرابع ، إيرل فايف ، الذي لم يبلغ سن الرشد بعد ، وفي الأيدي الإنجليزية. لذلك تم عقد تتويج ثان ووضع التاج مرة أخرى على جبين روبرت بروس ، إيرل كاريك ، لورد أوف أنانديل ، ملك الاسكتلنديين.

اتجه إدوارد الأول شمالًا مرة أخرى في ربيع عام 1306. وفي طريقه ، منح العقارات الاسكتلندية لبروس وأتباعه لأتباعه ونشر مشروع قانون يحرم بروس. في يونيو ، هُزم بروس في معركة ميثفين. أُرسلت زوجته وبناته ونساء أخريات في الحزب إلى كيلدرومي في أغسطس تحت حماية شقيق بروس ، نيل بروس ، وإيرل أتول ومعظم رجاله المتبقين. [49] هرب بروس مع عدد قليل من أتباعه الأكثر إخلاصًا ، بما في ذلك السير جيمس دوغلاس وجيلبرت هاي وإخوة بروس توماس وألكسندر وإدوارد ، بالإضافة إلى السير نيل كامبل وإيرل لينوكس. [49]

استولت قوة قوية تحت قيادة إدوارد ، أمير ويلز ، على قلعة كيلدرومي في 13 سبتمبر 1306 وأخذت شقيق الملك الأصغر نايجل دي بروس ، وكذلك روبرت بويد وألكسندر ليندسي ، والسير سايمون فريزر. تمكن بويد من الفرار ولكن تم إعدام كل من نايجل دي بروس وليندسي بعد فترة وجيزة في بيرويك بعد أوامر الملك إدوارد بإعدام جميع أتباع روبرت دي بروس. تم نقل فريزر إلى لندن ليعاني من نفس المصير. قبل وقت قصير من سقوط قلعة كيلدرومي ، قام إيرل أثول بمحاولة يائسة للاستيلاء على الملكة إليزابيث دي بيرغ ، ومارجري دي بروس ، وكذلك أخوات الملك روبرت وإيزابيلا من فايف. تعرضوا للخيانة بعد أيام قليلة وسقطوا أيضًا في أيدي الإنجليزية ، وتم إعدام أثول في لندن واحتجاز النساء في أقسى الظروف الممكنة. [50]

لا يزال من غير المؤكد أين أمضى بروس شتاء 1306-1307. على الأرجح أنه قضى في هبريدس ، ربما كانت محمية من قبل كريستينا من الجزر. كان الأخير متزوجًا من أحد أفراد عائلة مار ، وهي عائلة يرتبط بها بروس (لم تكن زوجته الأولى فقط عضوًا في هذه العائلة ولكن شقيقها ، جارتنيت ، كان متزوجًا من أخت بروس). تعد أيرلندا أيضًا احتمالًا جادًا ، وأوركني (تحت الحكم النرويجي في ذلك الوقت) أو النرويج (حيث كانت أخته إيزابيل بروس كانت الملكة الأرملة) أمر غير محتمل ولكنه ليس مستحيلًا. [51] عاد بروس وأتباعه إلى البر الرئيسي الاسكتلندي في فبراير 1307 في مجموعتين. واحد ، بقيادة بروس وشقيقه إدوارد ، هبط في قلعة تيرنبيري وبدأت حرب عصابات في جنوب غرب اسكتلندا. الآخر ، بقيادة شقيقيه توماس وألكساندر ، هبط قليلاً جنوبًا في بحيرة لوخ رايان ، لكن سرعان ما تم القبض عليهم وإعدامهم. في أبريل ، انتصر بروس على الإنجليز في معركة غلين تروول ، قبل أن يهزم آمير دي فالينس ، إيرل بيمبروك الثاني ، في معركة لودون هيل. في الوقت نفسه ، قام جيمس دوغلاس بأول غزوة لبروس في جنوب غرب اسكتلندا ، حيث هاجم وأحرق قلعته الخاصة في دوغلاسديل. ترك بروس شقيقه إدوارد في القيادة في جالواي ، وسافر شمالًا ، واستولى على قلاع إنفيرلوتشي وأوركهارت ، وحرق على الأرض قلعة إينفيرنيس ونيرن ، ثم هدد إلجين دون جدوى. في 7 يوليو 1307 ، توفي الملك إدوارد الأول ، تاركًا بروس يعارضه ابن الملك إدوارد الثاني.

نقل العمليات إلى أبردينشاير في أواخر عام 1307 ، هدد بروس بانف قبل أن يصاب بمرض خطير ، ربما بسبب صعوبات الحملة الطويلة. تعافى ، وترك جون كومين ، إيرل بوشان الثالث دون إخضاع خلفه ، عاد بروس غربًا ليأخذ قلاع Balvenie و Duffus ، ثم قلعة Tarradale على الجزيرة السوداء. بالعودة عبر المناطق النائية في إينفيرنيس ومحاولة ثانية فاشلة للاستيلاء على إلجين ، حقق بروس أخيرًا هزيمته التاريخية لكومين في معركة إنفيروري في مايو 1308 ثم تغلب على بوشان وهزم الحامية الإنجليزية في أبردين. أمر بروس بـ Harrying of Buchan في عام 1308 للتأكد من أن كل دعم عائلة Comyn قد تم إخماده. كان عدد سكان بوتشان كبيرًا جدًا لأنها كانت العاصمة الزراعية لشمال اسكتلندا ، وكان الكثير من سكانها موالين لعائلة كومين حتى بعد هزيمة إيرل بوشان. تم تدمير معظم قلاع كومين في موراي وأبردين وبوشان وقتل سكانها. في أقل من عام ، اجتاح بروس الشمال ودمر قوة الكومينز الذين كانوا يحتفظون بسلطة نائب الملك في الشمال لما يقرب من مائة عام. يصعب فهم كيفية تحقيق هذا النجاح الدراماتيكي ، وخاصة الاستيلاء على القلاع الشمالية بهذه السرعة. كان بروس يفتقر إلى أسلحة الحصار ومن غير المرجح أن جيشه كان لديه أعداد أكبر أو كان أفضل تسليحًا من خصومه. بدا أن الروح المعنوية وقيادة الكومينز وحلفائهم الشماليين مفتقدة لسبب غير مفهوم في مواجهة أخطر تحد لهم. ثم عبر إلى Argyll وهزم MacDougalls المنعزلة (حلفاء Comyns) في معركة Pass of Brander واستولى على قلعة Dunstaffnage ، آخر معقل رئيسي للكومين وحلفائهم. [52] ثم أمر بروس بتنفيذ عمليات الشنق في أرجيل وكينتيري ، في أراضي كلان ماكدوجال

في مارس 1309 ، عقد بروس أول برلمان له في سانت أندروز وبحلول أغسطس سيطر على كل اسكتلندا شمال نهر تاي. في العام التالي ، اعترف رجال الدين الاسكتلنديين ببروس كملك في المجلس العام. كان للدعم الذي قدمته له الكنيسة ، على الرغم من حرمانه ، أهمية سياسية كبيرة. في 1 أكتوبر 1310 ، كتب بروس إدوارد الثاني ملك إنجلترا من كيلدروم [53] في أبرشية كومبرنولد في محاولة فاشلة لإقامة السلام بين اسكتلندا وإنجلترا. [54] على مدى السنوات الثلاث التالية ، تم الاستيلاء على قلعة أو بؤرة استيطانية تابعة للإنجليزية تلو الأخرى وتقليصها: Linlithgow في 1310 ، Dumbarton في 1311 ، و Perth ، بواسطة Bruce نفسه ، في يناير 1312. قام Bruce أيضًا بغارات على شمال إنجلترا و ، هبطت في رمزي في جزيرة مان ، وحاصر قلعة روشن في كاسلتاون ، واستولت عليها في 21 يونيو 1313 ونكر الأهمية الاستراتيجية للجزيرة الإنجليزية.

لقد دفعت السنوات الثماني من الرفض المرهق والمتعمد للقاء الإنجليز على أرض الواقع بالكثيرين إلى اعتبار بروس أحد أعظم قادة حرب العصابات في أي عمر. كان هذا يمثل تحولًا لشخص نشأ كفارس إقطاعي.

معركة بانوكبيرن تحرير

بحلول عام 1314 ، كان بروس قد استعاد السيطرة على معظم القلاع في اسكتلندا التي كانت تحت سيطرة الإنجليز وأرسل مجموعات مداهمة إلى شمال إنجلترا حتى كارلايل. [55] رداً على ذلك ، خطط إدوارد الثاني لحملة عسكرية كبيرة بدعم من لانكستر والبارونات ، حيث حشد جيشًا كبيرًا يتراوح بين 15000 و 20000 رجل. [56] في ربيع عام 1314 ، حاصر إدوارد بروس قلعة ستيرلنغ ، وهي حصن رئيسي في اسكتلندا وافق حاكمها فيليب دي موبراي على الاستسلام إذا لم يتم إعفاؤه قبل 24 يونيو 1314. في مارس ، استولى جيمس دوجلاس على روكسبيرج وراندولف استولى على قلعة إدنبرة ، بينما في مايو ، هاجم بروس إنجلترا مرة أخرى وأخضع جزيرة مان. وصلت أخبار الاتفاق بشأن قلعة ستيرلنغ إلى الملك الإنجليزي في أواخر مايو ، وقرر تسريع مسيرته شمالًا من بيرويك لتخفيف القلعة. [57] روبرت ، مع ما بين 5500 و 6500 جندي ، معظمهم من الرماح ، على استعداد لمنع قوات إدوارد من الوصول إلى ستيرلنغ. [58]

بدأت المعركة في 23 يونيو عندما حاول الجيش الإنجليزي شق طريقه عبر الأرض المرتفعة في Bannock Burn ، التي كانت محاطة بالأهوار. [59] اندلعت المناوشات بين الجانبين ، مما أدى إلى وفاة السير هنري دي بوهون ، الذي قتل روبرت في قتال شخصي. [59] واصل إدوارد تقدمه في اليوم التالي ، وواجه الجزء الأكبر من الجيش الاسكتلندي عندما خرجوا من غابات نيو بارك. [60] يبدو أن الإنجليز لم يتوقعوا أن يخوض الأسكتلنديون المعركة هنا ، ونتيجة لذلك أبقوا قواتهم في مسيرة بدلاً من المعركة مع الرماة - الذين كانوا سيُستخدمون عادةً لتفكيك تشكيلات رمح العدو - في مؤخرة الجيش وليس في مقدمته. [60] وجد سلاح الفرسان الإنجليزي صعوبة في العمل في منطقة ضيقة وتم سحقهم بواسطة رماح روبرت. [61] تم التغلب على الجيش الإنجليزي ولم يتمكن قادته من استعادة السيطرة. [61]

تم جر إدوارد الثاني من ساحة المعركة ، وطاردته القوات الاسكتلندية بشدة ، ونجا فقط من القتال العنيف. [62] يصف المؤرخ روي هينز الهزيمة بأنها "كارثة ذات أبعاد مذهلة" للإنجليز الذين كانت خسائرهم ضخمة. [63] في أعقاب الهزيمة ، تراجع إدوارد إلى دنبار ، ثم سافر بالسفينة إلى بيرويك ، ثم عاد إلى يورك في غيابه ، وسرعان ما سقطت قلعة ستيرلينغ. [64]

مزيد من المواجهة مع إنجلترا ثم تحرير الصراع الأيرلندي

بعد أن تحررت من التهديدات الإنجليزية ، تمكنت جيوش اسكتلندا الآن من غزو شمال إنجلترا. قاد بروس أيضًا حملة إنجليزية لاحقة شمال الحدود وشن غارات على يوركشاير ولانكشاير. مدعومًا بنجاحاته العسكرية ، أرسل روبرت أيضًا شقيقه إدوارد لغزو أيرلندا في عام 1315 ، في محاولة لمساعدة اللوردات الأيرلنديين على صد الغارات الإنجليزية في ممالكهم واستعادة جميع الأراضي التي فقدوها أمام التاج (بعد تلقيهم ردًا لعروض المساعدة من Domhnall Ó Néill ، ملك Tír Eoghain) ، وفتح جبهة ثانية في الحروب المستمرة مع إنجلترا. تم تتويج إدوارد كملك أعلى لأيرلندا في عام 1316. ذهب روبرت لاحقًا إلى هناك مع جيش آخر لمساعدة أخيه.

بالتزامن مع الغزو ، قام بروس بنشر رؤية أيديولوجية لـ "بان-غيليك سكوتيا الكبرى" مع سلالته التي تحكم كل من أيرلندا واسكتلندا. هذه الحملة الدعائية كانت مدعومة بعاملين. كان الأول هو تحالف زواجه من عام 1302 مع عائلة دي بيرغ من إيرلدوم أولستر في أيرلندا ، والثاني ، بروس نفسه ، من جانب والدته كاريك ، كان منحدرا من عائلة ملكية غيلية في اسكتلندا وكذلك أيرلندا. شمل أسلاف بروس الأيرلنديين Aoife of Leinster (ت 1188) ، الذي كان من بين أسلافه بريان بورو من مونستر وملوك لينستر. وهكذا ، من الناحية الخطية والجيوسياسية ، حاول بروس دعم فكرته المتوقعة لتحالف عموم الغيلية بين السكان الغاليين الاسكتلنديين الأيرلنديين ، تحت ملكيته. تم الكشف عن هذا من خلال رسالة أرسلها إلى الزعماء الأيرلنديين ، حيث دعا الاسكتلنديين والأيرلنديين بشكل جماعي نوسترا ناسيو (أمتنا) ، مشددًا على اللغة والعادات والتراث المشترك بين الشعبين:

بينما نحن وأنت وشعبنا وشعبك ، أحرار منذ العصور القديمة ، نشترك في نفس الأصل الوطني ونحثنا على أن نلتقي بصداقة أكثر بشغف وبهجة من خلال لغة مشتركة وعادات مشتركة ، فقد أرسلنا لك قريبنا الحبيب ، حاملي هذه الرسالة ، للتفاوض معكم باسمنا حول تقوية الصداقة الخاصة بيننا وبينكم بشكل دائم والحفاظ عليها ، حتى تكون أمتنا بإذن الله (نوسترا ناسيو) قد تكون قادرة على استعادة حريتها القديمة.

عملت الدبلوماسية إلى حد ما ، على الأقل في أولستر ، حيث حصل الاسكتلنديون على بعض الدعم. على سبيل المثال ، برر الرئيس الأيرلندي دومهنال نيل ، على سبيل المثال ، دعمه للأسكتلنديين للبابا يوحنا الثاني والعشرين بقوله "إن ملوك سكوتيا الصغرى يتتبعون دمائهم جميعًا سكوتيا الكبرى ونحتفظ إلى حد ما بلغتنا وعاداتنا ". [66]

في البداية ، بدا الجيش الاسكتلندي الأيرلندي لا يمكن إيقافه حيث هزم الإنجليز مرارًا وتكرارًا وسوى مدنهم بالأرض. ومع ذلك ، فشل الاسكتلنديون في كسب الزعماء من غير أعضاء أولستر أو تحقيق أي مكاسب مهمة أخرى في جنوب الجزيرة ، حيث لم يتمكن الناس من رؤية الفرق بين الاحتلال الإنجليزي والاسكتلندي. كان هذا بسبب المجاعة التي ضربت أيرلندا وكافح الجيش لإعالة نفسه. لجأوا إلى نهب وتدمير مستوطنات بأكملها أثناء بحثهم عن الإمدادات ، بغض النظر عما إذا كانوا إنجليزيين أو أيرلنديين. في النهاية هُزمت عندما قُتل إدوارد بروس في معركة فوغارت. وصفت الحوليات الأيرلندية في تلك الفترة هزيمة الإنجليز على بروس بأنها واحدة من أعظم الأشياء التي تم القيام بها على الإطلاق للأمة الأيرلندية نظرًا لحقيقة أنها وضعت حداً للمجاعة والنهب الذي حدث على الأيرلنديين من قبل كل من الاسكتلنديين والاسكتلنديين. إنجليزي. [67]

تضمن عهد روبرت بروس أيضًا بعض الإنجازات الدبلوماسية المهمة. عزز إعلان أربروث عام 1320 موقفه ، لا سيما فيما يتعلق بالبابوية ، وفي النهاية رفع البابا يوحنا الثاني والعشرون حرمان بروس الكنسي. في مايو 1328 ، وقع الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا على معاهدة إدنبرة-نورثهامبتون ، التي اعترفت باسكتلندا كمملكة مستقلة ، وبروس ملكًا لها.

في عام 1325 ، استبدلت روبرت الأراضي في كاردروس بأراضي أولد مونتروز في أنجوس مع السير ديفيد جراهام. [68] كان من المقرر أن يبني روبرت منزل العزبة الذي سيكون بمثابة محل إقامته المفضل خلال السنوات الأخيرة من حكمه. توضح حسابات الحجرة الحالية لعام 1328 منزل مانور في كاردروس بغرفتي الملك والملكة والنوافذ الزجاجية والمصلى والمطابخ وبيوت الخبز والتخمير وطيور الصقور والحديقة الطبية وبوابة الحراسة والخندق الواقي ومنتزه الصيد. كان هناك أيضًا رصيف مراكب صغيرة ومنطقة شاطئية لـ "رصيف الملك" (لصيد الأسماك) بجانب "سفينة الملك الكبرى". [69] [ملحوظة 2]

نظرًا لأن معظم القلاع الملكية الرئيسية في البر الرئيسي لاسكتلندا ظلت في حالتها المدمرة منذ حوالي 1313-1414 ، ربما تم بناء قصر كاردروس كمسكن متواضع متعاطف مع حرمان رعايا روبرت خلال حرب طويلة ، والمجاعات المتكررة والأوبئة الحيوانية. قبل أن تصبح كاردروس صالحة للسكن في عام 1327 ، كان مقر الإقامة الرئيسي لروبرت هو Scone Abbey. [70]

كان روبرت يعاني من مرض خطير منذ عام 1327 على الأقل لانركوست كرونيكل و Scalacronica يذكر أن الملك قيل إنه أصيب بالجذام ومات. [52] صرح جان لو بيل أيضًا أنه في عام 1327 كان الملك ضحية لمرض "la grosse maladie" ، والذي يُفهم عادةً أنه مرض الجذام. [52] ومع ذلك ، فإن الاستخدام الجهل لمصطلح "الجذام" من قبل كتاب القرن الرابع عشر يعني أن أي مرض جلدي كبير تقريبًا يمكن أن يسمى الجذام. يمكن العثور على أقرب ذكر لهذا المرض في رسالة أصلية كتبها شاهد عيان في أولستر في الوقت الذي أجرى فيه الملك هدنة مع السير هنري ماندفيل في 12 يوليو 1327. ذكر كاتب هذه الرسالة أن روبرت كان ضعيفًا للغاية. ومرض لم يحيا "لأنه لا يستطيع أن يحرك إلا لسانه". [52] كتب بربور عن مرض الملك أنه "بدأ من خلال خدر ناتج عن الكذب البارد" ، خلال شهور التجوال من 1306 إلى 1309. [71] وقد اقترح ، بدلاً من ذلك ، أنه قد عانى من الإكزيما ، السل ، الزهري ، مرض العصبون الحركي ، السرطان أو سلسلة من السكتات الدماغية. [72] [73] لا يبدو أن هناك أي دليل على ما يعتقده الملك نفسه أو أطباؤه عن مرضه. ولا يوجد أي دليل على وجود محاولة في سنواته الأخيرة لعزل الملك بأي شكل من الأشكال عن رفقة الأصدقاء أو العائلة أو الحاشية أو الدبلوماسيين الأجانب. [71]

في أكتوبر 1328 ، رفع البابا أخيرًا الحظر عن اسكتلندا وحرم روبرت. [74] يبدو أن الرحلة الأخيرة للملك كانت رحلة حج إلى ضريح القديس نينيان في Whithorn ، ربما كان هذا بحثًا عن علاج معجزة ، أو لتحقيق سلامه مع الله. مع موراي بجانبه ، انطلق روبرت من منزله في كاردروس إلى تاربرت على متن "سفينته العظيمة" ، من هناك إلى جزيرة أران ، حيث احتفل بعيد الميلاد عام 1328 في قاعة غلينكيل بالقرب من لاملاش. ومن ثم أبحر إلى البر الرئيسي لزيارة ابنه وعروسه ، وكلاهما مجرد أطفال ، مثبتين الآن في قلعة تيرنبيري ، رئيس إيرلدوم كاريك ومقر إقامته الرئيسي. [52] [74] سافر براً ، محملاً على القمامة ، إلى إنش في ويغتاونشاير: تم بناء المنازل هناك وجلب الإمدادات إلى ذلك المكان ، كما لو أن حالة الملك قد تدهورت. في نهاية مارس 1329 كان يقيم في Glenluce Abbey وفي Monreith ، حيث تمت زيارة كهف St Ninian. وصل في أوائل أبريل إلى ضريح القديس نينيان في ويثورن. صام أربعة أو خمسة أيام وصلى للقديس قبل أن يعود بحرا إلى كاردروس. [74]

تشير بربور ومصادر أخرى إلى أن روبرت استدعى أساقفته وباروناته إلى جانب سريره لحضور مجلس نهائي قدم فيه هدايا غزيرة إلى البيوت الدينية ، ووزع الفضة على المؤسسات الدينية ذات الرتب المختلفة ، حتى يتمكنوا من الصلاة من أجل روحه ، والتوبة عنهم. فشله في الوفاء بوعده بالقيام بحملة صليبية لمحاربة "المسلحين" في الأرض المقدسة. [52] [74] عكست أمنية روبرت الأخيرة التقوى التقليدية ، وربما كانت تهدف إلى تخليد ذاكرته. بعد وفاته ، كان من المقرر أن يُخرج قلبه من جسده ، ويرافقه مجموعة من الفرسان بقيادة السير جيمس دوغلاس ، في رحلة حج إلى كنيسة القيامة في القدس ، قبل أن يُدفن في دير ميلروز عند عودتها من الأرض المقدسة: [52] [74] [75]

سأفعل ذلك بقدر ما انتهكتني من هذا العالم أن تأخذوا مدينتي القاتلة من جسدي ، وتؤيدها ، وتأخذ من خزاعي كما يجب أن تكون كافياً لهذا المشروع ، سواء من أجل نفسك أو صحبتك مثلك. سنأخذ معك ، وأقدم قيرتي إلى القبر المقدس حيث يضع ربنا ، يمكن أن يأتي جسدي هناك. [76]

قام روبرت أيضًا بترتيب تمويل جماهير الروح الدائمة في كنيسة القديس سيرف ، في آير وفي دير الدومينيكان في بيرويك ، وكذلك في دير دنفرملاين. [75]

تحرير الموت والعواقب

توفي روبرت في 7 يونيو 1329 ، في مانور أوف كاردروس ، بالقرب من دمبارتون. بصرف النظر عن الفشل في الوفاء بتعهده بالقيام بحملة صليبية ، فقد توفي محققًا تمامًا ، حيث تم تحقيق هدف كفاح حياته - الاعتراف غير المقيد بحق بروس في التاج - وهو واثق من أنه سيغادر مملكة اسكتلندا بأمان بين يدي ملازمه الأكثر ثقة ، موراي ، حتى بلغ ابنه الرضيع سن الرشد. [77] بعد ستة أيام من وفاته ، لاستكمال انتصاره أكثر ، تم إصدار الثيران البابوية بمنح امتياز المسحة عند تتويج ملوك الاسكتلنديين المستقبليين. [77]

لا يزال من غير الواضح سبب وفاة روبرت ، قبل شهر من عيد ميلاده الخامس والخمسين. اتهامات معاصرة بأن روبرت كان يعاني من الجذام ، "المرض غير النظيف" - مرض هانسن الحالي القابل للعلاج - مشتق من مؤرخين إنجليزيين و Hainault. لا تشير أي من الروايات الاسكتلندية عن وفاته إلى مرض الجذام. يذكر بينمان أنه من الصعب للغاية قبول فكرة روبرت كملك فاعل يخدم في الحرب ، ويقوم بأعمال السيادة وجهاً لوجه ، ويمارس البرلمان والمحكمة ، ويسافر على نطاق واسع وينجب العديد من الأطفال ، وكل ذلك مع إظهار الأعراض المعدية لـ أبرص.[78] إلى جانب الاقتراحات المتعلقة بالإكزيما والسل والزهري وأمراض الخلايا العصبية الحركية والسرطان أو السكتة الدماغية ، تم اقتراح نظام غذائي غني بأطعمة البلاط كعامل مساهم محتمل في وفاة روبرت. انتقد طبيبه من ميلانو ، ماينو دي ماينيري ، أكل الملك لثعابين البحر باعتباره خطرًا على صحته في السنوات المتقدمة. [79]

قرر فريق من الباحثين ، برئاسة البروفيسور أندرو نيلسون من جامعة ويسترن أونتاريو ، أن روبرت ذا بروس لم يكن مصابًا بالجذام. قاموا بفحص الصب الأصلي للجمجمة التي تنتمي إلى سليل روبرت ذا بروس ، اللورد أندرو دوغلاس ألكسندر توماس بروس ، وعظمة قدم لم يتم إعادة دفنها. لقد قرروا أن الجمجمة وعظام القدم لم تظهر عليها علامات الجذام ، مثل تآكل العمود الفقري الأنفي وقلم رصاص في عظام القدم. [80]

تحرير الدفن

تم تحنيط جسد الملك ، وفتح عظمه للسماح باستخراج القلب ، والذي وضعه السير جيمس دوجلاس في تابوت فضي ليتم ارتداؤه على سلسلة حول رقبته. تم دفن أحشاء روبرت في كنيسة القديس سيرف (التي تقع أطلالها في متنزه ليفينجروف الحالي في دمبارتون) ، وهو مكان عبادة عادي وقريب من منزل مانور الخاص به في أبرشية كاردروس القديمة. [1] تم نقل جثة الملك شرقًا من كاردروس بواسطة عربة مزينة بقطعة قماش سوداء اللون ، مع تسجيل نقاط توقف في دير دونيباس و Cambuskenneth Abbey. [81] [82] كانت الجنازة شأنًا كبيرًا ، حيث تم شراء 478 حجرًا (3040 كجم) من الشمع لصنع الشموع الجنائزية. رافق ملف المعزين على الأقدام ، بمن فيهم روبرت ستيوارت وعدد من الفرسان يرتدون عباءات سوداء ، حفل الجنازة في دير دنفرملاين. أقيمت كنيسة صغيرة على شكل مظلة أو "هرنس" من خشب البلطيق المستورد فوق القبر. تم دفن جثة روبرت الأول ، في تابوت خشبي ، داخل قبو حجري أسفل الأرض ، تحت قبر صندوقي من الرخام الإيطالي الأبيض اشتراه في باريس توماس أوف شارتر بعد يونيو 1328. [77] قاعدة من الحجر الجيري الأسود المتحجر من فروسترلي تعلو هذا الهيكل ، وفوق هذه القاعدة كانت دمية بيضاء من المرمر لروبرت الأول ، مرسومة ومذهبة. نُقِشت المرثية اللاتينية التالية حول قمة القبر: Hic jacet invictus Robertus Rex benedictus qui sua gesta شرعي تكرار مثل bella peregit ad libertatem perduxit per probitatem regnum scottorum: nunc vivat in arce polorum ("هنا يكمن الملك المبارك الذي لا يقهر روبرت / من يقرأ عن مآثره سيكرر المعارك العديدة التي خاضها / من خلال نزاهته قاد لتحرير مملكة الاسكتلنديين: أتمنى أن يعيش الآن في الجنة"). [83] [84] تُعرض عشر قطع مرمر من المقبرة في المتحف الوطني في اسكتلندا ولا تزال آثار التذهيب موجودة على بعضها. [52] [77] كان روبرت قد ورث أموالًا كافية لدفع مقابل الآلاف من جموع النعي في دير دنفرملاين وأماكن أخرى ، وبالتالي فإن قبره سيكون موقعًا للصلاة النذرية اليومية. [84]

عندما فشلت الحملة الصليبية الدولية المتوقعة في الظهور ، أبحر السير جيمس دوغلاس وشركته ، وهم يرافقون النعش الذي يحتوي على قلب بروس ، إلى إسبانيا حيث كان ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة يشن حملة ضد مملكة غرناطة المغاربية. وفقًا لجون باربور ، رحب الملك ألفونسو بحرارة بدوغلاس ورفاقه ، بما في ذلك السير ويليام دي كيث ، والسير ويليام سانت كلير من روسلين ، والأخوين السير روبرت لوغان من ريستالريغ والسير والتر لوغان. في أغسطس 1330 ، شكلت الوحدة الأسكتلندية جزءًا من الجيش القشتالي الذي يحاصر قلعة طيبة الحدودية. في ظل ظروف لا تزال محل نزاع ، قُتل السير جيمس ومعظم رفاقه. تتفق المصادر جميعًا على أن مجموعة من الفرسان الأسكتلنديين بقيادة دوغلاس قد طغت عليهم وتم القضاء عليهم ، بعد أن فاق عددهم عددًا ومنفصلين عن الجيش المسيحي الرئيسي. يصف جون بربور كيف استعاد أعضاء الشركة الباقون جثة دوغلاس مع النعش الذي يحتوي على قلب بروس. ثم أعيد القلب مع عظام دوغلاس إلى اسكتلندا.

وفقًا لطلب Bruce المكتوب ، تم دفن القلب في Melrose Abbey في Roxburghshire. [85] في عام 1920 ، اكتشف علماء الآثار القلب وأعيد دفنه ، لكن لم يتم تحديد الموقع. [٨٦] في عام 1996 ، تم اكتشاف تابوت أثناء أعمال البناء. [87] أظهرت دراسة علمية قام بها علماء الآثار في AOC في إدنبرة أنها تحتوي بالفعل على أنسجة بشرية وأنها ذات عمر مناسب. أعيد دفنها في دير ميلروز في عام 1998 ، تلبية لرغبات الملك المحتضرة. [86]

تحرير اكتشاف قبر بروس

خلال الإصلاح الاسكتلندي ، خضعت كنيسة الدير لأول عملية "تطهير" بروتستانتية بحلول سبتمبر 1559 ، وتم إقالتها في مارس 1560. وبحلول سبتمبر 1563 ، كانت الجوقة وكنيسة الكنيسة بلا سقف ، وقيل إن صحن الكنيسة كان أيضًا في حالة مؤسفة. الدولة ، مع تضرر الجدران بشكل كبير لدرجة أنه كان يشكل خطرًا على الدخول. [88] في عام 1672 ، انهارت أجزاء من الطرف الشرقي ، بينما قيل إن جزءًا من البرج المركزي سقط في عام 1716 ، مما أدى إلى زعزعة استقرار الكثير مما كان لا يزال قائماً حول قاعدته ، وانهار الجملون الشرقي في عام 1726. الانهيار النهائي للبرج المركزي وقع البرج عام 1753. [88] [89]

في 17 فبراير 1818 ، كشف العمال عن أرضية الكنيسة الأبرشية الجديدة التي سيتم بناؤها في موقع جوقة دير دنفرملاين عن قبو أمام موقع مذبح الدير السابق. [90] [91] كان القبو مغطى بحجرين مسطحين كبيرين - أحدهما يشكل شاهدة ، وحجر أكبر يبلغ طوله ستة أقدام (182 سم) ، مع ست حلقات أو مقابض حديدية مثبتة فيه. عندما أزيلت هذه الأحجار ، وجد أن القبو يبلغ طوله سبعة أقدام (214 سم) وعرضه 56 سم وعمقه 45 سم. [92] داخل القبو ، داخل بقايا تابوت من خشب البلوط المتحلل ، كان هناك جسد محاط بالكامل بالرصاص ، مع غطاء من القماش المتحلل من الذهب فوقه. على رأس الجسم تشكل الرصاص على شكل تاج. [93] تم العثور على شظايا من الرخام والمرمر في الأنقاض حول موقع القبو قبل عدة سنوات ، والتي ارتبطت بشراء روبرت بروس المسجل لمقبرة من الرخام والمرمر صنعت في باريس. [94]

أمر بارون الخزانة بتأمين القبو من جميع عمليات التفتيش الأخرى بأحجار جديدة وقضبان حديدية وحراستها من قبل شرطة المدينة ، وبمجرد بناء جدران الكنيسة الجديدة حول الموقع ، تم إجراء تحقيق في القبو. ويمكن أن تحدث البقايا. [95] وبناءً عليه ، في 5 نوفمبر 1819 ، تم التحقيق. تم العثور على القماش من كفن الذهب وغطاء الرصاص في حالة تسوس سريعة منذ فتح القبو لأول مرة قبل 21 شهرًا. [92] تم رفع الجسد ووضعه على لوح خشبي على حافة القبو. وجد أنها مغطاة بطبقتين رفيعتين من الرصاص يبلغ سمك كل منهما حوالي 5 مم. تمت إزالة الرصاص وفحص الهيكل العظمي بواسطة جيمس جريجوري وألكسندر مونرو ، أستاذ التشريح بجامعة إدنبرة. تم العثور على عظمة القص مفتوحة من أعلى إلى أسفل ، مما يسمح بإزالة قلب الملك بعد الموت. [96] تم أخذ قالب جبص للجمجمة المنفصلة للفنان ويليام سكولار. [96] [97] تم قياس ورسم العظام ، وقياس الهيكل العظمي للملك بـ 5 أقدام و 11 بوصة (180 سم). تشير التقديرات إلى أن بروس ربما كان يبلغ طوله حوالي 6 أقدام و 1 بوصة (185 سم) عندما كان شابًا ، وهو أمر مثير للإعجاب وفقًا لمعايير العصور الوسطى. عند هذا الارتفاع كان سيقف بطول إدوارد الأول تقريبًا (6 أقدام و 2 بوصات 188 سم). [96]

تم وضع الهيكل العظمي ، الذي كان ملقى على لوح التابوت الخشبي ، فوق تابوت من الرصاص ، وسمح للحشد الكبير من الأشخاص الفضوليين الذين تجمعوا خارج الكنيسة بالتجول أمام القبو لمشاهدة رفات الملك. [98] في هذه المرحلة من الإجراءات يُزعم أن بعض الآثار الصغيرة - الأسنان وعظام الأصابع - أزيلت من الهيكل العظمي. تؤكد الروايات المنشورة لشهود العيان مثل هنري جاردين وجيمس جريجوري إزالة الأشياء الصغيرة في هذا الوقت. [99] أعيد دفن رفات روبرت بروس بشكل احتفالي في قبو في دير دنفرملاين في 5 نوفمبر 1819. تم وضعهم في نعش جديد من الرصاص ، حيث تم سكب 1500 رطل من القار المنصهر لحفظ البقايا ، قبل أن يتم وضع التابوت. مختوم. [98]

تم إنتاج عدد من عمليات إعادة بناء وجه روبرت ذا بروس ، بما في ذلك تلك التي قام بها ريتشارد نيف من جامعة مانشستر ، [100] بيتر فانيزيس من جامعة جلاسكو [101] والدكتور مارتن ماكجريجور (جامعة جلاسكو) والبروفيسور كارولين ويلكينسون (Face Lab في جامعة ليفربول جون مورس). [102]

الطفل من قبل إيزابيلا مار
اسم ولادة موت ملحوظات
مارجوري 1296 2 مارس 1316 تزوجت عام 1315 من والتر ستيوارت ، ستيوارد 6 في اسكتلندا ، وأنجبت منه طفلًا واحدًا (روبرت الثاني ملك اسكتلندا)
أطفال إليزابيث دي بيرغ
اسم ولادة موت ملحوظات
مارجريت غير معروف 1346/47 تزوج ويليام دي مورافيا عام 1345 ، وكان إيرل ساذرلاند الخامس لديه ابن ، جون (1346-1361). [103]
ماتيلدا (مود) غير معروف 1353 تزوج توماس إسحاق [103] وله ابنتان. [103] دفن في دير دنفرملاين
ديفيد 5 مارس 1324 22 فبراير 1371 خلف والده ملكًا للاسكتلنديين. تزوجت (1) عام 1328 من جان انجلترا ولم تزوجت قضية (2) عام 1364 مارجريت دروموند بلا قضية.
يوحنا 5 مارس 1324 قبل عام 1327 الشقيق التوأم الأصغر لديفيد الثاني. [104] [105]
إليزابيث بروس غير معروف بعد عام 1364 تزوج من السير والتر أوليفانت من أبيردالجي ودوبلين [1] [2].
أطفال غير شرعيين من أمهات مجهولات
اسم ولادة موت ملحوظات
روبرت بروس ، لورد ليدزديل 1332 قُتل في معركة دوبلين مور.
والتر من أوديستون توفي والده.
مارجريت بروس تزوج روبرت جلين على قيد الحياة عام 1364.
كريستينا بروس ربما لم تكن ابنة روبرت. وردت أسماء كريستينا دي كيرنز وكريستينا فليمينغ. من المحتمل أن تكون مطابقة لكريستينا من كاريك في عام 1329. [106]
نيال بروس 1346 ربما نجل نيل شقيق روبرت. [106] قُتل في معركة نيفيل كروس.

يشمل أحفاد بروس جميع الملوك الاسكتلنديين اللاحقين وجميع الملوك البريطانيين منذ اتحاد التاج في عام 1603. عدد كبير من العائلات ينحدرون منه بالتأكيد. [107]

ينحدر من نبلاء Scoto-Norman و Gaelic ، من خلال والده كان الحفيد الرابع لديفيد الأول ، وكذلك ادعى ريتشارد (Strongbow) دي كلير ، إيرل بيمبروك الثاني ، ملك لينستر وحاكم أيرلندا ، أيضًا مثل وليام مارشال ، إيرل بيمبروك الأول ، وهنري الأول ملك إنجلترا بين أسلافه. كان جد روبرت روبرت دي بروس ، لورد أنانديل الخامس ، أحد المطالبين بالعرش الاسكتلندي خلال "القضية الكبرى".

إحياء ذكرى وآثار تحرير

تم دفن روبرت الأول في دير دنفرملاين ، مكان الراحة التقليدي للملوك الاسكتلنديين منذ عهد مالكولم كانمور. كان قبره ، الذي تم استيراده من باريس ، متقنًا للغاية ، ومنحوتًا من المرمر المذهب. تم تدميره في الإصلاح ، ولكن تم اكتشاف بعض الأجزاء في القرن التاسع عشر (الآن في متحف اسكتلندا في إدنبرة).

تميز موقع القبر في دير دنفرملاين بأحرف حجرية كبيرة منحوتة تكتب "الملك روبرت ذا بروس" حول قمة برج الجرس ، عندما أعيد بناء النصف الشرقي من كنيسة الدير في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في عام 1974 ، تم تركيب نافذة بروس التذكارية في الجناح الشمالي ، احتفالًا بالذكرى السبعمائة لميلاده. وهي تصور صورًا من الزجاج الملون لبروس يحيط بها كبار رجاله ، المسيح ، والقديسين المرتبطين باسكتلندا. [108]

تمثال لروبرت ذا بروس من عام 1929 تم وضعه في جدار قلعة إدنبرة عند المدخل جنبًا إلى جنب مع أحد تمثال ويليام والاس. في إدنبرة أيضًا ، يحتوي معرض الصور الوطني الاسكتلندي على تماثيل بروس والاس في منافذ تحيط بالمدخل الرئيسي. يحتوي المبنى أيضًا على العديد من اللوحات الجدارية التي تصور مشاهد من تاريخ الاسكتلنديين بواسطة William Brassey Hole في بهو المدخل ، بما في ذلك مثال كبير لبروس ينظم رجاله في Bannockburn.

يوجد تمثال نصفي لبروس في قاعة الأبطال في نصب والاس التذكاري الوطني في ستيرلنغ.

يقف تمثال روبرت بروس في شارع هاي ستريت في لوخمابين وآخر في أنان (أقيم عام 2010) أمام قاعة المدينة الفيكتورية.

أقيم عشاء تذكاري سنوي على شرفه في "ستيرلنغ" منذ عام 2006.

من المحتمل أن يعود تاريخ السيوف المكتوبة باسم روبرت إلى القرن السادس عشر وليس قبله. يوجد واحد في مجموعة والاس وآخر مفقود في أيرلندا. [109]

أساطير تحرير

وفقًا لأسطورة ، في مرحلة ما أثناء فراره بعد معركة ميثفين عام 1305 ، اختبأ بروس في كهف حيث لاحظ عنكبوتًا يدور على شبكة الإنترنت ، في محاولة لإجراء اتصال من منطقة من سقف الكهف إلى منطقة أخرى. حاولت وفشلت مرتين لكنها بدأت من جديد ونجحت في المحاولة الثالثة. مستوحى من ذلك ، عاد بروس لإلحاق سلسلة من الهزائم بالإنجليز ، وبالتالي كسب المزيد من المؤيدين والفوز في نهاية المطاف. تعمل القصة على توضيح المبدأ القائل: "إذا لم تنجح في البداية ، فحاول المحاولة مرة أخرى". إصدارات أخرى لديها بروس في منزل صغير يراقب العنكبوت يحاول ربط اثنين من عوارض السقف. [47]

ظهرت هذه الأسطورة لأول مرة في سرد ​​لاحق ، حكايات جد بقلم السير والتر سكوت (نُشر بين عامي 1828 و 1830). [110] ربما تم إخبار هذا في الأصل عن رفيقه في السلاح السير جيمس دوجلاس ("بلاك دوجلاس") ، الذي أمضى بعض الوقت مختبئًا في الكهوف داخل قصره في لينتالي ، التي احتلها الإنجليز بعد ذلك. قد يكون الحساب بأكمله في الواقع نسخة من مجاز أدبي مستخدم في كتابة السيرة الذاتية الملكية. رويت قصة مماثلة ، على سبيل المثال ، في المصادر اليهودية عن الملك داود ، في الروايات البولندية عن Władysław I the Elbow-high المعاصر لبروس ، [111] وفي الفولكلور الفارسي عن أمير الحرب المنغولي تيمورلنك ونملة. [112]

يقال أنه قبل معركة بانوكبيرن ، تعرض بروس للهجوم من قبل الفارس الإنجليزي السير هنري دي بوهون. ركب مع سلاح الفرسان الثقيل ، شاهد دي بوهون بروس ، الذي كان مسلحًا فقط بفأسه القتالية. أنزل De Bohun رمحه واتجه ، ووقف بروس على الأرض. في اللحظة الأخيرة ، تهرب بروس سريعًا من الرمح ، ورفع في سرجه ، وبتأرجح واحد قوي لفأسه ، ضرب بوهون بقوة لدرجة أنه شق خوذة دي بوهون الحديدية ورأسه إلى قسمين ، ضربة قوية لدرجة أنها حطمت سلاح جدا الى قطع. بعد ذلك ، أعرب الملك فقط عن أسفه لأنه كسر عمود الفأس المفضل لديه. حتى يومنا هذا ، تقف القصة في الفولكلور كدليل على تصميم الشعب الاسكتلندي وثقافتهم. [ بحاجة لمصدر ]


فرع الشرف اللطيف ، زهرة الفروسية

كان روبرت ديفيروكس ، إيرل إسكس الثاني ، الابن الأكبر لوالتر ديفيروكس ، إيرل إسكس الأول وزوجته ليتيس نوليز. توفي والده عام 1576 ، وبعد ذلك أثارت والدته غضب الملكة بزواجها المفضل روبرت دادلي ، إيرل ليستر. لهذا لم تغفر إليزابيث لها. في عام 1584 ، كان إسكس يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا فقط ، ودفعته والدته ، في محاولة لإرضاء الملكة ، إلى المثول أمام المحكمة.

انجذبت إليزابيث على الفور إلى هذا الشاب الفاتن الذي ، بعد فترة وجيزة ، ترك منصب جنرال الحصان للقتال في القضية البروتستانتية في البلدان المنخفضة. هناك أصبح صديقًا للسير فيليب سيدني وأصبح قريبًا جدًا لدرجة أن إسكس وعد سيدني على فراش الموت ، بعد معركة زوتفين ، بالزواج من أرملته. لقد فعل هذا بعد فترة وجيزة من عودته إلى إنجلترا ، ولكن ، مثل زواج والدته ، ظل سراً من الملكة.

لمدة ثلاث سنوات ، من 1587 إلى 1590 ، لم تكن إليزابيث تعلم أبدًا أن مفضلها الجديد هو رجل متزوج. خلال صيف عام 1587 ، تم تأسيس إسيكس بشكل حاسم كرفيق دائم لها ، واتباعًا للصيغة التي وضعها سلفه رالي ، بدأ يعيش معها علاقة أفلاطونية. تنتمي المنمنمات إلى هذه الفترة. إنه يعكس الشعر الذي كتبه عن العلاقة:

لا تحب أكثر منذ أن ذهبت!
لقد ذهبت وتحب أخرى.
بعد أن خدع من قبل واحد ،
اترك الحب ولا تحب غيره.
كانت كاذبة ، وداعا لها
كانت الأفضل ، لكنها غير صحيحة.

في وقت لاحق من حياته المهنية ، عندما سقط من محبوبته ، قام Essex بترويض نفسه لأن النحل لم يعد قادرًا على العيش في Royal Eglantine. وبالطبع ، كخليفة لسيدني ، الراعي نايت ، وكداعية لسياسة عسكرية قوية ضد إسبانيا الكاثوليكية ، كان دور بومبي مناسبًا له تمامًا. تعمد إيرل زراعة صورة ، على حد تعبير إدموند سبنسر ، باعتبارها "فرعًا عادلًا من الشرف ، زهرة الفروسية".

إذا كان "الشاب بين الورود" هو إسكس ، فهو إيرل في فترة غير مألوفة من حياته ، قبل وقت طويل من إطلاق لحيته في عام 1596. الدليل الشخصي لدعم هويته محدود ويجب على المشاهد استخلاص استنتاجاته الخاصة . أول صورة مؤكدة لإسيكس تصوره بعد حوالي ثلاث سنوات من الشاب في عام 1590 لا يزال مع عناصر وجه طفل وشارب أكثر بقليل وشعره يرتدي ملابس مختلفة.

وهناك منمنمة هيليارد أخرى قد تكون إسكس أيضًا. التواريخ صحيحة تمامًا ، فهي تصور رجلًا يبلغ من العمر 22 عامًا في عام 1588. وتشير هذه التواريخ ولكنها لا تثبت تمامًا صحة التعريف. في التحليل النهائي ، على الرغم من أن مثل هذا الدليل سيزيد من الاهتمام بالصورة ، إلا أنه لن يضيف الكثير لتقديرنا لهذا الاستحضار الأسمى للأركاديا الإليزابيثية.

بقلم روي سترونج ، مدير V & ampA ، 1976 ونشر في سلسلة V & ampA Masterpieces.
منقحة عام 2006. استند هذا المقال بالكامل إلى دراسة هذه المنمنمة في روي سترونج ، "عبادة إليزابيث" (نُشر عام 1977).

الخريطة التفاعلية

اكتشف الكنوز العديدة في معارض فيكتوريا وألبرت الجميلة ، واكتشف مكان الأحداث في المتحف أو تحقق فقط من موقع المقهى أو المحلات التجارية أو المصاعد أو المراحيض. سهلة الاستخدام ، تعمل خريطة V&A التفاعلية على جميع أحجام الشاشات ، من الكمبيوتر اللوحي أو الهاتف الذكي إلى سطح المكتب في المنزل.


شاهد الفيديو: المحارب الأقوى في ميدان الموت. داي الشجاع الحلقة 50 89 (أغسطس 2022).