مقالات

الشعبوية في الولايات المتحدة: الجدول الزمني

الشعبوية في الولايات المتحدة: الجدول الزمني



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الشعبوية هي أسلوب سياسي يستخدم لتعبئة الحركات الجماهيرية ضد القوى الحاكمة. يدعي الشعبويون أنهم يتحدثون باسم الناس العاديين ، ويتخذون موقف "نحن ضدهم". لقد استخدم قادتها الخطاب الذي يثير الغضب ، وطرحوا نظريات المؤامرة ، ودفعوا انعدام الثقة في الخبراء ، وروجوا للقومية وشيطنوا الغرباء. لقد أصبحت الشعبوية موضوعًا سياسيًا متكررًا في السياسة الأمريكية وألهمت الإصلاح السياسي ، ولكنها استخدمت أيضًا لتوجيه عداء المواطنين الغاضبين إلى رجال قش. يوجد أدناه جدول زمني للحركات الشعبوية البارزة عبر تاريخ الولايات المتحدة.

تعرف Nothings

1849-1860

كان أحد أقدم الأحزاب السياسية الشعبوية في أمريكا هو معرفة Nothings في عام 1849. في مواجهة المهاجرين والكاثوليك ، استخدم نظام Know Nothings معتقدات تفوق المسيحيين البيض للاستيلاء على السلطة السياسية على الأقليات.

نشأ The Know Nothings من جمعية سرية بروتستانتية تُعرف باسم Order of the Star Spangled Banner. شكل أعضاء عصابات حضرية تضايق المهاجرين وتنشر دعاية سياسية ضدهم. ثم تطورت هذه المجموعات إلى حزب سياسي ثالث يستفيد من النقاط العمياء لليمينيين والديمقراطيين.

في عام 1854 ، تبنت تعرف نوثينغز رسميًا اسم الحزب الأمريكي ، الذي سيطر على الهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس. ومع ذلك ، فقد الحزب دعمه في نهاية المطاف عندما رفض أعضاؤه صياغة أي سياسة تعالج العبودية. بحلول عام 1860 ، قفز معظم أعضاء الحزب للانضمام إلى الجمهوريين.

حزب الدولار

1874-1884

نشأ حزب Greenback في عام 1874 كتجمع للمجتمعات الزراعية التي نظمت من خلال Granges المحلية. أراد الدولار أن يبدأ التضخم للمساعدة في الديون ودعم يوم عمل مدته ثماني ساعات كجزء من منصة أوسع داعمة للعمالة. ركض جرينباكس على المرشحين للرئاسة حتى عام 1884 قبل حله في النهاية.

الحزب الشعبوي

1892 -1908

وجدت الشعبوية اسمًا رسميًا مع الحزب الشعبوي ، أو حزب الشعب ، في عام 1892 ، حيث تبنت الكثير من برنامج حزب الأخضر ، ودعم حظر ملكية الأراضي الأجنبية ، وسيطرة الدولة على السكك الحديدية ، وتقصير أيام العمل.

لعبت النساء دورًا كبيرًا في الحزب الشعبوي ، ففعل كل شيء من تنظيم الاجتماعات إلى التحدث في المسيرات وكتابة المقالات حول منصة الحزب في الصحف.

كان الشعبويون مؤيدين للاعتدال وركزوا على جهود مكافحة الفساد. ولكن نظرًا لأن القادة الشعبويين كانوا حذرين من مغازلة أصوات السود خوفًا من الظهور بمظهر مناهض للبيض ، ركز الحزب على القضايا الاقتصادية المشتركة بين الأعراق ، وطمأن المؤيدين البيض أنهم لا يشيرون إلى المساواة. كان من المعروف أن بعض أعضاء الحزب يدعمون قوانين جيم كرو وتفوق البيض.

في عام 1892 ، فاز المرشح الشعبوي للرئاسة جيمس بي ويفر بـ 22 صوتًا انتخابيًا ، لكن انتصارات الحزب كانت معزولة في أقصى الجنوب. بحلول عام 1894 ، لم يكن الشعبويون قد حصلوا على دعم العمال الحضريين. بدأ الحزب في التراجع السريع وانتهى عام 1908.

وليام جينينغز بريان

1860-1925

تم انتخاب ويليام جينينغز برايان ، المدافع عن الرجل العادي والطبقات العاملة ، لعضوية الكونغرس في نبراسكا كديمقراطي في عام 1890 ، وحظيت مواهبه الخطابية باهتمام أوسع. في المؤتمر الديمقراطي في عام 1896 ، تم الترحيب بخطاب مشاكسة ضد معيار الذهب ودعم العملات الفضية للمساعدة في تخفيف ديون المزارع لدرجة أنه حصل على ترشيح لمنصب الرئيس. لكنه خسر تلك الانتخابات ، وكرر التجربة مرتين أخريين.

أصبح بريان معروفًا بأنه مناهض للإمبريالية بعد تجربته في الحرب الأهلية الإسبانية. كان أيضًا عدوًا للاحتكارات. بدأ جريدة ، العام، مما أدى إلى مشاركات في الخطابات عززته كصانع مشاغب شعبوي.

أصبح برايان وزيراً للخارجية في عهد وودرو ويلسون عام 1912 ، لكنه استقال عندما اختلف الاثنان حول المشاركة في الحرب الأوروبية (الحرب التي ستصبح في النهاية الحرب العالمية الأولى). أيد برايان الموقف الانعزالي. كرس برايان وقته المتبقي لحق المرأة في التصويت والدعوة إلى الحظر.

كان هلا أخير لبريان في نظر الجمهور عندما كان المدعي العام في محاكمة القرد في سكوبس عام 1925 ، والتي كشفت عن إيمانه بالترجمة الحرفية للكتاب المقدس وفتحت عليه السخرية. توفي بعد خمسة أيام من فوزه بالقضية.

هيوي لونج

1893-1935

قدمت هيوي لونج أول حركة سياسية شعبوية مؤثرة في القرن العشرين. ارتقى لونغ من مقعده في لجنة السكك الحديدية في لويزيانا في عام 1918 وصولًا إلى الحاكم في عام 1928 ، وركب موجة من الدعم بفضل جهوده المناهضة للشركات ، والتي كانت أشهرها معركة مستمرة مع شركة ستاندرد أويل.

مع شعار "كل رجل ملك" ، كانت سيطرة لونغ واسعة في لويزيانا. أعطى الشرطة المزيد من السلطة ، وعين المقربين في الوكالات الحكومية واكتسب المزيد من السلطة المركزية من المجلس التشريعي. كما قام بتمويل برامج التعليم والبنية التحتية والطاقة من خلال فرض الضرائب على الأغنياء.

في عام 1930 ، أصبح لونج عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي ، وحافظ على سلطته داخل لويزيانا من خلال حاكم دمية. مع التركيز على الرئاسة ، بدأ لونج ناديه Share the Wealth Club ، حيث قدم خطة فعلية لإعادة توزيع الثروة. كان يمتلك صحيفة ومحطة إذاعية لنشر أفكاره الاشتراكية ، والتي يعتقد أنها ذهبت إلى أبعد من صفقة فرانكلين دي روزفلت الجديدة.

اغتيل لونغ في باتون روج في 8 سبتمبر 1935 على يد الدكتور كارل فايس.

الأب كوغلين

1891-1979

كان القس الكاثوليكي تشارلز كوغلين المقيم في ميشيغان نموذجًا أوليًا مبكرًا للشخصيات الشعبوية الإعلامية. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، استمع 30 مليون شخص إلى برنامجه الإذاعي الأسبوعي ، والذي دعم في الأصل الرئيس فرانكلين دي روزفلت والصفقة الجديدة ، على الرغم من أنه اشتهر بهجماته على الاشتراكية والشيوعية.

شكل كوغلين الاتحاد الوطني للعدالة الاجتماعية في عام 1934 وتحدث ضد روزفلت والمصرفيين. اتخذ هذا الخطاب نبرة معادية للسامية ، مما تسبب في إلغاء عرضه في عام 1939. وانتهت مسيرة كوغلين الإذاعية ، لكنه قدم نموذجًا لشعبية وسائل الإعلام في المستقبل.

جورج والاس

1919-1998

كان حاكم ولاية ألاباما الكبير معروفًا على المستوى الوطني بموقفه المتشدد المؤيد للفصل العنصري بفضل محاولاته منع الطلاب السود من دخول حرم جامعة ألاباما في عام 1963. الشعبوية الاقتصادية ، سعى والاس إلى الرئاسة في أربع مناسبات مختلفة ، أولاً كديمقراطي في عام 1964 متحديًا ليندون جونسون.

غالبًا ما سارت الشعبوية والعنصرية جنبًا إلى جنب ، ويُنظر إلى والاس على أنه أحد أنجح الممارسين لهذه الشراكة ، على الرغم من أنه ادعى أحيانًا أن نغماته العنصرية كانت مجرد حسابات سياسية لكسب التأييد الشعبي.

خلال حملته الثالثة للرئاسة في عام 1972 ، أعلن والاس أنه لم يعد يؤيد الفصل العنصري. بدت الحملة متجهة نحو النجاح حتى أطلق عليه آرثر بريمر ، البالغ من العمر 21 عامًا ، النار في ماريلاند. أمضى والاس بقية حياته على كرسي متحرك ، رغم أنه ترشح لمنصب الرئيس مرة أخرى ، ولكن دون جدوى. عندما لم يكن يسعى للرئاسة ، كان ينتخب لولايات غير متتالية في ولاية ألاباما.

الشعبوية المحافظة

التسعينيات

شهدت التسعينيات بعض النزعة الشعبوية المحافظة المعتدلة مع فوز الحملات الرئاسية لروس بيروت بنسبة 18.9 في المائة من الأصوات الشعبية في عام 1992 و 8.4 في المائة في عام 1996. وشهدت وسائل الإعلام التلفزيونية والإذاعية أيضًا ارتفاعًا في الشخصيات الشعبية المحافظة مثل راش ليمبو ومضيفي قناة فوكس نيوز ، على الإنترنت مع مات درودج وأندرو بريتبارت ، وفي النشر مع مؤلفين مثل آن كولتر.

حفلة الشاي

2000s

جاءت أكبر اندفاعات الشعبوية في القرن الحادي والعشرين في حركات ناشطة على كل جانب من الطيف السياسي. كان حزب الشاي حركة محافظة ظهرت في عام 2009 بعد انتخاب الرئيس باراك أوباما. ركب حزب الشاي موجة من نظريات المؤامرة حول أوباما من أجل دفع الحزب الجمهوري أكثر يمينا إلى نقطة الليبرتارية. كما أصبح مرتبطًا بحركة Freedom Caucus ، وهي حركة محافظة شعبوية أخرى.

احتلوا وول ستريت

2011

انفجرت حركة احتلوا وول ستريت في أعقاب الأزمة المالية لعام 2011. ركزت الحركة التي ليس لها زعيم على السعي للإصلاح الاقتصادي ومقاضاة البنوك الكبرى التي تقف وراء الأزمة المالية. نظم أعضاؤها مسيرات حاشدة في جميع أنحاء البلاد وأقاموا معسكرات احتجاج شبه دائمة في المناطق الحضرية. على الرغم من كونها حركة تقدمية إلى حد كبير ، لوحظت لتورط الجماعات اللاسلطوية ، إلا أن موقفها المناهض للشركات والمعارض للبنوك اجتذب أيضًا المحافظين والليبراليين وغيرهم.

بيرني ساندرز

2016

شهدت انتخابات عام 2016 معركة الأنماط الشعبوية في السباق الرئاسي. سيناتور فيرمونت بيرني ساندرز ، وهو عضو مستقل في اجتماعات حزبية مع الديمقراطيين ، خاض سباقًا تمهيديًا شعبيًا ضد هيلاري كلينتون. أطلق السناتور تحديًا قويًا بشكل غير متوقع من خلال برنامج لمعالجة عدم المساواة الاقتصادية ، على الرغم من أنه خسر في النهاية ترشيح الحزب الديمقراطي.

دونالد ترمب

2016

فاز المطور العقاري المليونير دونالد ترامب بالرئاسة في عام 2016 على منصة شعبية أكثر نشاطا منذ سنوات. من نواحٍ عديدة ، كانت حملة ترامب امتدادًا لحفل الشاي ، لكنها بُنيت حول شخصية رجل الأعمال.

تحت شعار "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" ، سعى ترامب إلى التراجع عن أي اتفاقيات شعر أنها تضر بالولايات المتحدة ، للحد من الهجرة واتخاذ موقف انعزالي عدواني ضد الدول الأخرى ، بما في ذلك الحلفاء.

مصادر

الإقناع الشعبوي بقلم مايكل كازين ، مطبعة جامعة كورنيل.

"نبذة تاريخية عن الشعبوية" ، 26 سبتمبر 2015 ، الإسبوع.

كينج فيش وعالمه ، بقلم ويليام آيفي هير ، مطبعة LSU

لنا مقابل. هم: ولادة الشعبوية ، بقلم جون ب.جوديس ، تقارير كولومبيا العالمية.


41 د. نمو الشعبوية


اقترض الجرانج بكثافة من الماسونيين ، مستخدمين طقوسًا وشعارات معقدة.

كان التنظيم لا مفر منه. مثل الطبقات العاملة المضطهدة في الشرق ، كانت مسألة وقت فقط قبل أن يحاول المزارعون الغربيون استخدام أعدادهم لإحداث تغيير إيجابي.

تنظيم المزارعين

في عام 1867 ، تم تشكيل أول منظمة وطنية من هذا القبيل. بقيادة أوليفر كيلي ، نظم رعاة الزراعة ، المعروفون أيضًا باسم الغرانج ، لمعالجة العزلة الاجتماعية لحياة المزرعة. مثل الجمعيات السرية الأخرى ، مثل الماسونيين ، كان لدى جرانجرز فصول محلية بكلمات مرور وطقوس سرية.

رعى جرانج رقصات وتجمعات محلية لمهاجمة ركود الحياة اليومية. كان من الطبيعي أن تتم مناقشة السياسة والاقتصاد في هذه الأماكن ، وسرعان ما أدرك آل جرانجرز أن مشاكلهم الفردية كانت شائعة.

تحديد السكك الحديدية باعتبارها الأوغاد الرئيسيين ، ضغط جرانجرز على المجالس التشريعية في الولاية لتنظيم الصناعة. بحلول عام 1874 ، أقرت عدة ولايات قوانين جرانجر ، التي تحدد معدلات الشحن القصوى. قام Grangers أيضًا بتجميع مواردهم لشراء مصاعد الحبوب الخاصة بهم حتى يتمكن الأعضاء من الاستمتاع باستراحة لتخزين الحبوب.

ذهبت تحالفات المزارعين خطوة أخرى إلى الأمام. وابتداءً من عام 1889 ، دافعت تحالفات مزارعي الشمال والجنوب عن نفس القضايا مثل جرانجرز ، ولكنها دخلت أيضًا إلى الساحة السياسية. فاز أعضاء هذه التحالفات بمقاعد في المجالس التشريعية للولايات عبر السهول الكبرى لتقوية الصوت الزراعي في السياسة.

خلق التضخم

ما هو القاسم المشترك بين جميع المزارعين؟ كانت الإجابة بسيطة: الديون. بحثًا عن حلول لهذه الحالة ، بدأ المزارعون في مهاجمة النظام النقدي للبلاد. اعتبارًا من عام 1873 ، أعلن الكونجرس أن جميع الأموال الفيدرالية يجب أن تكون مدعومة بالذهب. أدى هذا إلى الحد من المعروض النقدي في البلاد واستفاد من الأثرياء.

أراد المزارعون خلق التضخم. التضخم في الواقع يساعد المدينين. إذا كان المزارع مدينًا بمبلغ 3000 دولار ويمكنه كسب دولار واحد عن كل بوشل من القمح يُباع عند الحصاد ، فإنه يحتاج إلى بيع 3000 بوشل لسداد الدين. إذا كان التضخم يمكن أن يدفع سعر بوشل القمح إلى 3 دولارات ، فإنه يحتاج إلى بيع 1000 بوشل فقط. الاقتصاد بسيط.

ولإحداث تضخم ، اقترح المزارعون توسيع المعروض النقدي ليشمل الدولارات غير المدعومة بالذهب. كانت الإستراتيجية الأولى التي حاول المزارعون اتباعها هي تشجيع الكونجرس على طباعة دولارات أمريكية مثل تلك التي تم إصدارها خلال الحرب الأهلية. نظرًا لأن الدولار لم يكن مدعومًا بالذهب ، يمكن طباعة المزيد من الدولارات ، مما يخلق تأثيرًا تضخميًا.

رشح كل من حزب جرينباك وحزب العمال الأخضر للرئاسة في أعوام 1876 و 1880 و 1884 في ظل هذه المنصة. لم يتمكن أي مرشح من حشد الدعم الوطني للفكرة ، وسرعان ما اختار المزارعون استراتيجية أخرى.

يمكن أيضًا إنشاء التضخم عن طريق طباعة النقود المدعومة بالفضة والذهب. كانت هذه الفكرة أكثر شيوعًا لأن الناس كانوا أكثر ثقة في أموالهم إذا علموا أنها مدعومة بشيء ذي قيمة. أيضًا ، كان لأمريكا تقليد سك النقود الفضية حتى عام 1873.


يعتقد الكثيرون ذلك ساحر أوز كتب كقصة رمزية لعصر الشعبوية.

ولادة الشعبويين

من رماد حزب العمل الأخضر نما الحزب الشعبوي. بالإضافة إلى المطالبة بعملة الفضة مجانًا ، دعا الشعبويون إلى مجموعة من الإصلاحات الأخرى. طالبوا بفرض ضريبة دخل متدرجة ، حيث يدفع الأفراد الذين يحصلون على دخل أعلى نسبة أعلى من الضرائب.

لقد أرادوا أيضًا إصلاحات سياسية. في هذه المرحلة ، لم يكن أعضاء مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة لا يزالون غير منتخبين مباشرة من قبل الناس الذين تم اختيارهم بدلاً من ذلك من قبل المجالس التشريعية للولايات. طالب الشعبويون بتعديل دستوري يسمح بالانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ.

طالبوا بإصلاحات ديمقراطية مثل المبادرة ، حيث يمكن للمواطنين إجراء مناقشة مباشرة حول موضوع ما في المجالس التشريعية. سيسمح الاستفتاء للمواطنين و [مدش] بدلاً من ممثليهم و [مدش] بالتصويت على مشروع قانون. سيسمح السحب للناس بإنهاء ولاية المسؤول المنتخب قبل انتهاء صلاحيتها. ودعوا أيضا إلى إجراء اقتراع سري وتحديد فترة ولاية واحدة للرئيس.

في عام 1892 ، أدار الشعبويون جيمس ويفر لمنصب الرئيس على هذه المنصة الطموحة. حصل على أكثر من مليون صوت شعبي و 22 صوتًا انتخابيًا. على الرغم من أنه جاء بعيدًا عن النصر ، إلا أن الأفكار الشعبوية تتم الآن مناقشتها على المستوى الوطني. عندما ضرب الذعر عام 1893 في العام التالي ، أعطى عدد متزايد من العاطلين عن العمل والأمريكيين المحرومين زخماً للحركة الشعبوية. كانت هناك مواجهة كبيرة في عام 1896.


ما الذي حققته الحركة الشعبوية الأمريكية في تسعينيات القرن التاسع عشر؟

نجحت الحركة الشعبوية في الولايات المتحدة في تسعينيات القرن التاسع عشر في لفت انتباه الأمة إلى المظالم الاقتصادية التي لم يتم أخذها في الاعتبار سابقًا ، وساعدت في نهاية المطاف على إصدار تشريعات إصلاحية مهمة. على الرغم من أن الحزب الشعبوي ، أو حزب الشعب كما كان معروفًا أيضًا ، فشل في تحقيق نصر انتخابي على المستوى الوطني ، فاز أعضاء الحزب في كل من انتخابات الكونغرس وحكومة الولاية. أدى ذلك إلى إصدار قوانين تنظم البنوك ، وأحواض الماشية ، والسكك الحديدية ، وساعد أيضًا في تحسين ظروف العمل.

ساعد خطاب الشعبويين الحماسي في كثير من الأحيان على تطوير الدعم لحكومة ناشطة من شأنها أن تشرك نفسها بدرجة أكبر في السيطرة على ما كان يُنظر إليه على أنه ممارسات مسيئة من جانب التروستات التجارية والصناعية الكبيرة. يُعتقد أن النجاحات المحلية وعلى مستوى الدولة للحزب الشعبوي ، والتركيز المرتبط بذلك على محنة العمال والمزارعين ، قد أرسى الأساس للعديد من سياسات التدخل التي تم سنها لاحقًا كجزء من برنامج الصفقة الجديدة للرئيس فرانكلين دي روزفلت. .

من خلال تشغيل مرشح الحزب الشعبوي الثالث في الانتخابات الرئاسية لعام 1892 ، أصبح الحزبان الجمهوري والديمقراطي مدركين لأهمية الحركة الشعبوية المتنامية. تمكن مرشح الحزب الثالث من الفوز بنسبة 8.5٪ من الأصوات الشعبية و 22 صوتًا انتخابيًا. أدى ذلك إلى قيام الحزب الديمقراطي ببناء تحالفات أو اندماج مع الحزب الشعبوي. استوعب الحزب الديمقراطي في النهاية الحزب الشعبوي في صفوفه. أدت بداية الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 إلى صرف معظم الانتباه عن القضايا التي أثارتها الحركة الشعبوية والحزب الشعبوي ككيان سياسي فردي سرعان ما اختفى.


محتويات

مارجريت كانوفان حول كيفية استخدام المصطلح الشعبوية تم استخدامه ، 1981 [1]

الكلمة الشعبوية أصبح مصطلحًا متنازعًا عليه تم استخدامه للإشارة إلى مجموعة متنوعة من الحركات والمعتقدات. [2] وصفها عالم السياسة ويل بريت بأنها "مثال كلاسيكي لمفهوم ممتد ، تم سحبه من شكله بسبب الإفراط في الاستخدام وسوء الاستخدام" ، [3] بينما قال العالم السياسي بول تاغارت عن الشعبوية إنها "واحدة من المفاهيم السياسية الأكثر استخدامًا ولكنها غير مفهومة جيدًا في عصرنا ". [4]

نشأ المصطلح كشكل من أشكال التعيين الذاتي ، حيث استخدمه أعضاء حزب الشعب النشط في الولايات المتحدة خلال أواخر القرن التاسع عشر. [5] في الإمبراطورية الروسية خلال نفس الفترة ، أشارت مجموعة إلى نفسها باسم نارودنيكي، والتي غالبًا ما تُرجمت إلى اللغة الإنجليزية باسم الشعبويين. [6] اختلفت الحركات الروسية والأمريكية من نواحٍ مختلفة ، وكانت حقيقة أنهما تشتركان في الاسم مصادفة. [7] في عشرينيات القرن الماضي ، دخل المصطلح إلى اللغة الفرنسية ، حيث تم استخدامه لوصف مجموعة من الكتاب الذين يعبرون عن تعاطفهم مع الناس العاديين. [8]

على الرغم من أن المصطلح بدأ كتسمية ذاتية ، إلا أن جزءًا من الالتباس المحيط به ينبع من حقيقة أنه نادرًا ما يستخدم بهذه الطريقة ، مع وجود عدد قليل من الشخصيات السياسية يصفون أنفسهم علانية بأنهم "شعبويون". [9] كما لاحظت عالمة السياسة مارغريت كانوفان ، "لم تكن هناك حركة شعبوية دولية واعية بذاتها ربما حاولت السيطرة على مرجع المصطلح أو تقييده ، ونتيجة لذلك تمكن أولئك الذين استخدموه من إرفاقه مجموعة متنوعة من المعاني ". [10] في هذا يختلف عن المصطلحات السياسية الأخرى ، مثل "الاشتراكية" أو "المحافظة" ، والتي تم استخدامها على نطاق واسع كتسميات ذاتية من قبل الأفراد الذين قدموا بعد ذلك تعريفاتهم الداخلية الخاصة للكلمة. [11] وبدلاً من ذلك ، فإنها تشترك في أوجه التشابه مع مصطلحات مثل "أقصى اليسار" أو "أقصى اليمين" أو "المتطرف" ، والتي غالبًا ما تُستخدم في الخطاب السياسي ولكن نادرًا ما تستخدم كتسميات ذاتية. [12]

في الخطاب الشعبي ، غالبًا ما تم الخلط بين مصطلح "الشعبوية" ومفاهيم أخرى مثل الديماغوجية ، [13] وعرضها عمومًا على أنها شيء "يُخشى منه ويفقد مصداقيته". [14] غالبًا ما تم تطبيقه على الحركات التي تعتبر خارج التيار السياسي أو تهديدًا للديمقراطية.[15] أشار علماء السياسة إيف ميني وإيف سوريل إلى أن "الشعبوية" أصبحت "شعارًا ، لا سيما في وسائل الإعلام ، لتسمية الحركات السياسية أو الاجتماعية الوليدة التي تتحدى القيم والقواعد والمؤسسات الراسخة للأرثوذكسية الديمقراطية". [16] عادةً ما يستخدم المصطلح ضد الآخرين ، غالبًا بمعنى ازدرائي لتشويه سمعة المعارضين. [17] بعض أولئك الذين يشار إليهم مرارًا وتكرارًا باسم "الشعبويين" بمعنى ازدرائي اعتنقوا المصطلح لاحقًا بينما كانوا يسعون إلى التخلص من دلالاته السلبية. [14] غالبًا ما كان السياسي الفرنسي اليميني المتطرف جان ماري لوبان ، على سبيل المثال ، متهمًا بالشعبوية ، ورد في النهاية بالقول إن "الشعبوية على وجه التحديد تأخذ رأي الناس في الحسبان. اجعل للناس الحق ، في الديمقراطية ، في امتلاك الرأي؟ إذا كان هذا هو الحال ، فعندئذ نعم ، أنا شعبوي ". [14] وبالمثل ، عند تأسيسه في عام 2003 ، أعلن حزب العمال الليتواني الذي ينتمي إلى يسار الوسط: "نحن وسوف ندعى شعبويين." [18]

بعد عام 2016 ، العام الذي شهد انتخاب دونالد ترامب رئيسًا للولايات المتحدة وتصويت المملكة المتحدة على مغادرة الاتحاد الأوروبي - وكلاهما حدثان مرتبطان بالشعبوية - الكلمة الشعبوية أصبحت واحدة من أكثر المصطلحات المستخدمة على نطاق واسع من قبل المعلقين السياسيين الدوليين. [19] في عام 2017 ، قاموس كامبردج أعلنها كلمة العام. [20]

استخدم في الأوساط الأكاديمية تحرير

حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، استخدم المصطلح الشعبوية ظلت مقتصرة إلى حد كبير على المؤرخين الذين يدرسون حزب الشعب ، ولكن في عام 1954 نشر عالم الاجتماع الأمريكي إدوارد شيلز مقالاً يقترح الشعبوية كمصطلح لوصف الاتجاهات المعادية للنخبة في المجتمع الأمريكي على نطاق أوسع. [21] متابعة لمقالة شيلز ، خلال الستينيات من القرن الماضي ، أصبح مصطلح "الشعبوية" ذا شعبية متزايدة بين علماء الاجتماع وغيرهم من الأكاديميين في العلوم الاجتماعية. [22] في عام 1967 ، عُقد مؤتمر حول الشعبوية في كلية لندن للاقتصاد ، فشل المشاركون فيه في الاتفاق على تعريف واحد واضح. [23] نتيجة لهذا الاهتمام العلمي ، ظهر مجال أكاديمي يُعرف باسم "الدراسات الشعبوية". [24] نما الاهتمام بالموضوع بسرعة: بين عامي 1950 و 1960 ظهر حوالي 160 منشورًا عن الشعبوية ، بينما كان هذا العدد بين عامي 1990 و 2000 أكثر من 1500. [24] من 2000 إلى 2015 ، حوالي 95 بحثًا وكتابًا بما في ذلك مصطلح "الشعبوية" "تم فهرستها كل عام بواسطة Web of Science. في عام 2016 ، نما إلى 266 في عام 2017 ، وكان 488 ، وفي عام 2018 ، كان 615. [25] جادل تاغارت بأن هذا الاهتمام الأكاديمي لم يكن متسقًا ولكنه ظهر في "دفعات" من الأبحاث التي عكست الظروف السياسية في ذلك الوقت . [26]

وأشار كانوفان إلى أنه "إذا كان مفهوم الشعبوية لم يكن موجودًا ، فلن يخترعه أي عالم اجتماع عن عمد ، فإن المصطلح غامض جدًا لذلك ". [27] من فحص كيفية استخدام مصطلح" الشعبوية "، اقترحت أنه يمكن تمييز سبعة أنواع مختلفة من الشعبوية. ثلاثة من كانت هذه أشكالًا من "الشعبوية الزراعية" ، بما في ذلك راديكالية المزارعين ، وحركات الفلاحين ، والاشتراكية الزراعية الفكرية. والأربعة الأخرى كانت أشكالًا من "الشعبوية السياسية" ، تمثل الديكتاتورية الشعبوية ، والديمقراطية الشعبوية ، والشعبوية الرجعية ، وشعبوية السياسيين. ] أشارت إلى أن هذه كانت "بنى تحليلية" وأن "أمثلة الحياة الواقعية قد تتداخل جيدًا مع عدة فئات" ، [29] مضيفة أنه لا توجد حركة سياسية واحدة تتناسب مع الفئات السبع. [30] وبهذه الطريقة ، تصور كانوفان الشعبوية كعائلة من المفاهيم ذات الصلة وليس كمفهوم واحد في حد ذاته. [31]

وقد أدى الارتباك المحيط بالمصطلح إلى اقتراح بعض العلماء أنه يجب التخلي عنه عن طريق المنح الدراسية. [32] على عكس هذا الرأي ، صرح عالما السياسة كاس مود وكريستوبال روفيرا كالتواسر أنه "في حين أن الإحباط مفهوم ، فإن مصطلح الشعبوية هو محوري للغاية للمناقشات حول السياسة من أوروبا إلى الأمريكتين بحيث لا يمكن التخلص منه ببساطة. " يشير ، مهما كانت مهتزة ، إلى منطقة مثيرة للاهتمام وغير مستكشفة إلى حد كبير من الخبرة السياسية والاجتماعية ". [10] يعتقد عالما السياسة دانييل ألبرتازي ودنكان ماكدونيل أنه" إذا تم تعريفه بعناية ، يمكن استخدام مصطلح "الشعبوية" بشكل مربح لمساعدتنا على فهم وشرح مجموعة واسعة من الفاعلين السياسيين. : أي أنها تشير إلى نمط متميز من الأفكار ". [34] يجادل العالم السياسي ديفيد آرت بأن مفهوم الشعبوية يجمع بين الظواهر المتباينة بطريقة غير مفيدة ، وإنذار يحجب ويضفي الشرعية على الشخصيات التي يتم تعريفها بشكل أكثر شمولاً على أنها أصلية وسلطوية. [35]

على الرغم من التعاريف الأكاديمية الشعبوية اختلفوا ، فقد ركز معظمهم على فكرة أنه يجب الإشارة إلى شكل من أشكال العلاقة بين "الشعب" و "النخبة" ، [36] وأنه يستلزم اتخاذ موقف مناهض للمؤسسة. [37] أبعد من ذلك ، أكد علماء مختلفون على السمات المختلفة التي يرغبون في استخدامها لتعريف الشعبوية. [38] حدثت هذه الاختلافات في كل من التخصصات العلمية المحددة وبين التخصصات المختلفة ، [39] متفاوتة على سبيل المثال بين العلماء الذين يركزون على مناطق مختلفة وفترات تاريخية مختلفة. [40]

التعريف الفكري للشعبوية الذي استخدمه مود وروفيرا كالتواسر [41]

يُعرف النهج الشائع لتعريف الشعبوية بالنهج الفكري. [42] يؤكد هذا على فكرة أنه يجب تعريف الشعبوية وفقًا لأفكار محددة تكمن وراءها ، على عكس بعض السياسات الاقتصادية أو أساليب القيادة التي قد يعرضها السياسيون الشعبويون. [43] في هذا التعريف ، المصطلح الشعبوية يتم تطبيقه على الجماعات السياسية والأفراد الذين يوجهون نداءات إلى "الشعب" ثم يقارنون هذه المجموعة بـ "النخبة". [44]

باعتماد هذا النهج ، عرّف ألبرتازي وماكدونيل الشعبوية على أنها أيديولوجية "تضع الناس الفاضلين والمتجانسين في مواجهة مجموعة من النخب و" الآخرين "الخطرين الذين يصورون معًا على أنهم يحرمون (أو يحاولون حرمان) الأشخاص ذوي السيادة من حقوقهم وقيمهم والازدهار والهوية والصوت ". [12] وبالمثل ، عرّف العالم السياسي كارلوس دي لا توري الشعبوية على أنها "خطاب مانوي يقسم السياسة والمجتمع على أنها صراع بين معسكرين متعارضين لا يمكن التوفيق بينهما: الشعب والأوليغارشية أو كتلة السلطة". [45]

في هذا الفهم ، لاحظ مود وروفيرا كالتواسر أن "الشعبوية دائمًا ما تنطوي على نقد للمؤسسة وتملُّق من عامة الناس" ، [33] ووفقًا لبن ستانلي ، فإن الشعبوية نفسها هي نتاج "علاقة عدائية" بين " الشعب "و" النخبة "، و" كامن حيثما توجد إمكانية لظهور مثل هذا الانقسام ". [46] اقترح العالم السياسي مانويل أنسيلمي أن يتم تعريف الشعبوية على أنها تتميز بـ "مجتمع-شعب متجانس" "يرى نفسه صاحب مطلق للسيادة الشعبية" و "يعبر عن موقف مناهض للمؤسسة". [47] هذا الفهم يتصور الشعبوية كخطاب أو أيديولوجية أو رؤية عالمية. [33] تم استخدام هذه التعريفات في البداية إلى حد كبير في أوروبا الغربية ، على الرغم من تزايد شعبيتها فيما بعد في أوروبا الشرقية والأمريكتين. [33]

وفقًا لهذا النهج ، يُنظر إلى الشعبوية على أنها "أيديولوجية رقيقة" أو "أيديولوجية ضعيفة المركز" يُنظر إليها بمفردها على أنها غير جوهرية بحيث لا توفر مخططًا للتغيير المجتمعي. وبالتالي فهي تختلف عن الأيديولوجيات "كثيفة المركز" أو "الكاملة" مثل الفاشية والليبرالية والاشتراكية ، والتي تقدم أفكارًا بعيدة المدى حول التحول الاجتماعي. بصفتها أيديولوجية ضعيفة المركز ، فإن الشعبوية مرتبطة إذن بإيديولوجية غليظة من قبل السياسيين الشعبويين. [48] ​​وهكذا ، يمكن العثور على الشعبوية مندمجة مع أشكال القومية أو الليبرالية أو الاشتراكية أو الفيدرالية أو المحافظة. [49] ووفقًا لستانلي ، فإن "ضعف الشعبوية يضمن أنها عمليًا أيديولوجية تكميلية: فهي لا تتداخل كثيرًا مع انتشارها في جميع الأيديولوجيات الكاملة". [50]

إن الشعبوية ، وفقًا لمود وروفيرا كالتواسر ، "نوع من الخريطة الذهنية التي من خلالها يحلل الأفراد الواقع السياسي ويفهمونه". [51] أشار مود إلى أن الشعبوية هي "أخلاقية وليست برنامجية". [52] يشجع على رؤية ثنائية للعالم ينقسم فيها الجميع إلى "أصدقاء وأعداء" ، مع اعتبار الأخير ليس فقط أشخاصًا لهم "أولويات وقيم مختلفة" ولكن على أنهم "أشرار" في الأساس. [52] في التأكيد على نقاء المرء ضد فساد وفساد "النخبة" ، والتي يجب أن يظل "الشعب" منها طاهرًا وغير متأثر ، تمنع الشعبوية المساومة بين المجموعات المختلفة. [52]

اليمين واليسار تحرير

نتيجة لمختلف الأيديولوجيات المختلفة التي يمكن أن تقترن بها الشعبوية ، فإن الأشكال التي يمكن أن تتخذها الشعبوية تختلف على نطاق واسع. [53] لا يمكن وضع الشعبوية نفسها في الطيف السياسي لليسار واليمين ، [54] وتوجد كل من الشعبوية اليمينية واليسارية. [55] يمكن للحركات الشعبوية أيضًا أن تمزج الانقسامات بين اليسار واليمين ، على سبيل المثال من خلال الجمع بين المواقف المعادية للأجانب المرتبطة عمومًا باليمين المتطرف والسياسات الاقتصادية لإعادة التوزيع الأقرب إلى تلك الخاصة باليسار. [56]

  • وجود وحدتين متجانستين للتحليل: "الشعب" و "النخبة".
  • العلاقة العدائية بين الشعب والنخبة.
  • فكرة السيادة الشعبية.
  • التقدير الإيجابي لـ "الشعب" وتشويه سمعة "النخبة".

التعريف الفكري للشعبوية الذي استخدمه بن ستانلي [57]

يمكن أن تكون الأيديولوجيات التي يمكن أن تقترن بها الشعبوية متناقضة ، مما يؤدي إلى أشكال مختلفة من الشعبوية يمكن أن تعارض بعضها البعض. [51] على سبيل المثال ، في أمريكا اللاتينية خلال التسعينيات ، غالبًا ما ارتبطت الشعبوية بالسياسيين مثل البيرو ألبيرتو فوجيموري الذي روج للاقتصاد النيوليبرالي ، بينما في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، ارتبطت بدلًا من ذلك بأولئك مثل هوجو شافيز الفنزويلي الذي روج للبرامج الاشتراكية. [58] بالإضافة إلى الشعبويين من اليسار واليمين ، تم تصنيف الشخصيات الشعبوية مثل الإيطالي بيبي غريللو على أنها وسطية وليبرالية ، [59] بينما وُصفت مجموعات مثل حزب العدالة والتنمية التركي بأنها تجمع بين الشعبوية والإسلاموية ، [60] وينظر إلى حزب بهاراتيا جاناتا الهندي على أنه يمزج بين الشعبوية والقومية الهندوسية. [61] على الرغم من أن الشعبويين من مختلف التقاليد الأيديولوجية يمكن أن يعارضوا بعضهم البعض ، يمكنهم أيضًا تشكيل تحالفات ، كما شوهد في الحكومة الائتلافية اليونانية التي جمعت بين الحزب اليساري الشعبوي سيريزا واليونانيون المستقلون الشعبويون اليمينيون في عام 2015. [62] ]

كما رسم أتباع التعريف الفكري تمييزًا بين الشعبويين اليساريين واليمينيين. يتم تقديم الأخير على أنه وضع "الشعب" جنبًا إلى جنب مع "النخبة" ومجموعة إضافية يُنظر إليها أيضًا على أنها منفصلة عن "الشعب" والتي يُنظر إلى "النخبة" في تفضيلها ، مثل المهاجرين والمثليين والمسافرين ، أو الشيوعيين. [63] وبالتالي فإن القادة الشعبويين "يأتون في العديد من الظلال والأحجام المختلفة" ولكن وفقًا لمود وروفيرا كالتواسر ، فإنهم يتشاركون عنصرًا واحدًا مشتركًا: "صورة مصاغة بعناية عن vox populi[64] أعرب ستانلي عن وجهة نظر مفادها أنه على الرغم من وجود "تشابهات عائلية معينة" يمكن رؤيتها بين الجماعات الشعبوية والأفراد ، إلا أنه لا يوجد "تقليد متماسك" يوحدهم جميعًا. قدم أوائل القرن العشرين أنفسهم على أنهم طليعة البروليتاريا ، وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، كان اليساريون الشعبويون يقدمون أنفسهم على أنهم "صوت الشعب" على نطاق أوسع. ، مع تحول "الشعب" و "الأمة" إلى فئات قابلة للتبادل إلى حد ما في خطابهم. [66] وقد جادل بعض علماء السياسة أيضًا بأنه يمكن تقسيم الشعبوية إلى أشكال "شمولية" و "إقصائية".

تحرير "الشعب"

عالم السياسة كاس مود. [68]

بالنسبة إلى الشعبويين ، يتم تقديم "الشعب" على أنه متجانسة ، [69] وفضيلة أيضًا. [70] عند تبسيط تعقيدات الواقع ، يكون مفهوم "الشعب" غامضًا ومرنًا ، [71] مع هذه اللدونة التي تفيد الشعبويين الذين يمكنهم بالتالي "توسيع أو تقليص" المفهوم "ليناسب معايير الدمج المختارة أو الاستبعاد "في أي وقت. [50] عند استخدام مفهوم "الشعب" ، يستطيع الشعبويون تشجيع الشعور بالهوية المشتركة بين المجموعات المختلفة داخل المجتمع وتسهيل حشدهم نحو قضية مشتركة. [71] إحدى الطرق التي يستخدم بها الشعبويون فهم "الشعب" هي فكرة أن "الشعب صاحب السيادة" ، وأنه في دولة ديمقراطية ، يجب أن تقع قرارات الحكومة على عاتق السكان ، وأنه إذا تم تجاهلها ، فقد حشد أو تمرد. [72] هذا هو معنى "الناس" الذي استخدمه حزب الشعب في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر والذي استخدمته أيضًا الحركات الشعبوية اللاحقة في ذلك البلد. [72]

الطريقة الثانية التي يتصور فيها الشعبويون "الشعب" تجمع بين فئة اجتماعية اقتصادية أو فئة قائمة على طبقية مع فئة تشير إلى تقاليد ثقافية وقيم شعبية معينة. [72] يسعى المفهوم إلى الدفاع عن كرامة مجموعة اجتماعية تعتبر نفسها مضطهدة من قبل "النخبة" المهيمنة المتهمين بمعاملة قيم "الناس" وأحكامهم وأذواقهم بريبة أو ازدراء. [72] الاستخدام الثالث لـ "الشعب" من قبل الشعبويين يستخدمها كمرادف لـ "الأمة" ، سواء تم تصور ذلك المجتمع القومي من منظور عرقي أو مدني. في مثل هذا الإطار ، يمكن اعتبار جميع الأفراد الذين يُعتبرون "أصليين" لدولة معينة ، إما بالولادة أو بسبب العرق ، جزءًا من "الشعب". [73]

الخبير السياسي تجيتسكي أكرمان [74]

عادة ما تستلزم الشعبوية "الاحتفال بهم كما الناس "، على حد تعبير ستانلي. [75] اقترح عالم السياسة بول تاغارت مصطلح" قلب الأرض "ليعكس بشكل أفضل ما يعنيه الشعبويون غالبًا في خطابهم. والتي ، في الخيال الشعبوي ، يسكنها شعب فاضل وموحد ". وسط إنجلترا "معقلها ، في حين تصور الحزب الوطني البريطاني اليميني المتطرف أن" الشعب البريطاني الأصلي "هو قلبه. هم في الواقع مجموعة فرعية أسطورية ومبنية من السكان بأسره ".

غالبًا ما تستلزم الشعبوية تقديم "الشعب" على أنه المستضعف. [75] يسعى الشعبويون عادةً إلى الكشف عن "الشعب" كيف يتعرضون للقمع. [78] وبذلك ، فهم لا يسعون لتغيير "الشعب" ، بل يسعون إلى الحفاظ على "أسلوب حياة" هذا الأخير كما هو قائم حاليًا ، معتبرين إياه مصدرًا للخير. [68] بالنسبة إلى الشعبويين ، يتم تقديم أسلوب حياة "الشعب" على أنه متجذر في التاريخ والتقاليد ويُنظر إليه على أنه يؤدي إلى الصالح العام. [79] على الرغم من أن القادة الشعبويين غالبًا ما يقدمون أنفسهم كممثلين عن "الشعب" ، إلا أنهم غالبًا ما يأتون من طبقات النخبة في أمثلة المجتمع مثل برلسكوني وفورتوين وحيدر كانوا جميعًا على اتصال جيد بالنخب السياسية والاقتصادية في بلادهم. [80]

يمكن أيضًا تقسيم الشعبوية إلى أشكال "شمولية" و "إقصائية" ، والتي تختلف في مفاهيمها عن "الناس". تميل الشعبوية الشمولية إلى تعريف "الناس" على نطاق أوسع ، وتقبل الأقليات والجماعات المهمشة وتؤيدها ، بينما تُعرّف الشعبوية الإقصائية "الشعب" بمعنى أكثر صرامة ، وتركز عمومًا على مجموعة اجتماعية ثقافية معينة وتعادي مجموعات الأقليات. [81] ومع ذلك ، فإن هذا ليس بالضبط انقسامًا خالصًا - فالشعبويون الحصريون لا يزالون قادرين على إعطاء صوت لأولئك الذين يشعرون بالتهميش بسبب الوضع السياسي الراهن وتضمين الأقليات إذا كان ذلك مفيدًا ، في حين أن الشعبويين الجامعيين يمكن أن يختلفوا بشكل كبير في مدى شمولهم في الواقع. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر جميع الشعبوية إقصائية ضمنيًا ، نظرًا لأنها تحدد "الشعب" ضد "النخبة" ، وبالتالي يجادل بعض العلماء بأن الاختلاف بين الشعبوية ليس ما إذا كانت شعبوية معينة تستبعد ولكن من تستثني من مفهومها عن "الشعب". . [82] [83] [84] [85]

تحرير "النخبة"

تعتبر معاداة النخبوية على نطاق واسع السمة المركزية للشعبوية ، [87] على الرغم من أن مود وروفيرا كالتواسر جادلوا بأن مناهضة النخبوية وحدها لم تكن دليلًا على الشعبوية. [88] بدلاً من ذلك ، وفقًا لستانلي ، في الخطاب الشعبوي ، فإن "السمة المميزة الأساسية" لـ "النخبة" هي أنها في "علاقة عدائية" مع "الشعب". [89] عند تعريف "النخبة" ، غالبًا ما يدين الشعبويون ليس فقط المؤسسة السياسية ، ولكن أيضًا النخبة الاقتصادية والنخبة الثقافية والنخبة الأكاديمية والنخبة الإعلامية ، والتي يقدمونها كمجموعة واحدة متجانسة وفاسدة. [90] في أوائل القرن الحادي والعشرين في الهند ، على سبيل المثال ، اتهم حزب بهاراتيا جاناتا الشعبوي حزب المؤتمر الوطني الهندي المهيمن والحزب الشيوعي الهندي والمنظمات غير الحكومية والأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام باللغة الإنجليزية بكونهم جزءًا من "النخبة". [91]

عند العمل في الديمقراطيات الليبرالية ، غالبًا ما يدين الشعبويون الأحزاب السياسية المهيمنة كجزء من "النخبة" ولكن في نفس الوقت لا يرفضون النظام السياسي الحزبي تمامًا ، وبدلاً من ذلك إما يدعون أو يدعون أنه نوع جديد من الأحزاب يختلف عن الآخرين . [78] على الرغم من إدانتهم تقريبًا لجميع من هم في مواقع السلطة داخل مجتمع معين ، إلا أن الشعبويين غالبًا ما يستبعدون أنفسهم والمتعاطفين مع قضيتهم حتى عندما يكونون أيضًا في مناصب السلطة. [86] على سبيل المثال ، قام حزب الحرية النمساوي (FPÖ) ، وهو جماعة شعبوية يمينية ، بإدانة "وسائل الإعلام" في النمسا بشكل منتظم لدفاعها عن "النخبة" ، لكنها استبعدت من ذلك كرونين تسايتونج، صحيفة شعبية واسعة الانتشار دعمت حزب FPÖ وزعيمه يورغ هايدر. [86]

عندما يتولى الشعبويون السلطة الحكومية ، فإنهم يواجهون تحديًا يتمثل في أنهم يمثلون الآن نخبة جديدة.في مثل هذه الحالات - مثل شافيز في فنزويلا وفلاديمير ميزيار في سلوفاكيا - يحتفظ الشعبويون بخطابهم المناهض للمؤسسة من خلال إجراء تغييرات على مفهومهم عن "النخبة" ليناسب ظروفهم الجديدة ، زاعمين أن السلطة الحقيقية لا تملكها الحكومة بل بيد أخرى. القوى القوية التي تستمر في تقويض الحكومة الشعبوية وإرادة "الشعب" نفسه. [86] في هذه الحالات ، غالبًا ما تصور الحكومات الشعبوية "النخبة" على أنها تلك التي تمتلك القوة الاقتصادية. [92] في فنزويلا ، على سبيل المثال ، ألقى شافيز باللوم على النخبة الاقتصادية لإحباط إصلاحاته ، بينما في اليونان ، اتهم رئيس الوزراء اليساري الشعبوي أليكسيس تسيبراس "جماعات الضغط والأوليغارشية في اليونان" بتقويض إدارته. [92] في مثل هذه الحالات الشعبوية ، يكون للادعاءات بعض الأساس في الواقع ، حيث تسعى المصالح التجارية إلى تقويض الإصلاح الاقتصادي الموجه لليسار. [92]

على الرغم من أن الشعبويين اليساريين الذين يجمعون بين الأفكار الشعبوية وأشكال الاشتراكية يمثلون "النخبة" من الناحية الاقتصادية ، فإن نفس الاستراتيجية يستخدمها أيضًا بعض الشعبويين اليمينيين. [92] في الولايات المتحدة خلال أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، جادلت حركة حزب الشاي - التي قدمت نفسها كمدافع عن السوق الرأسمالية الحرة - بأن الشركات الكبرى وحلفائها في الكونجرس يسعون إلى تقويض السوق الحرة وقتل المنافسة من خلال الأعمال الصغيرة الخانقة. [92] من بين بعض الشعبويين اليمينيين في القرن الحادي والعشرين ، يتم تقديم "النخبة" على أنهم متطرفون يساريون ملتزمون بالتصحيح السياسي. [94] أشار الزعيم الشعبوي الهولندي اليميني بيم فورتوين إلى هذا باسم "كنيسة اليسار". [94]

في بعض الحالات ، لا سيما في أمريكا اللاتينية وإفريقيا ، لا يتم تصور "النخب" من الناحية الاقتصادية فحسب ، بل أيضًا من الناحية العرقية ، وتمثل ما أطلق عليه علماء السياسة مصطلح الإثنية. . الاحتياطي". [93] في الحالة البوليفية ، لم يكن هذا مصحوبًا بنهج إقصائي عنصري ، ولكن مع محاولة لبناء تحالف عرقي شمل البوليفيين الأوروبيين ضد النخبة البوليفية الأوروبية إلى حد كبير. [97] في جنوب إفريقيا ، قدم الشعبوي يوليوس ماليما السود في جنوب إفريقيا على أنهم "الشعب" الذي يدعي أنه يمثلهم ، داعيًا إلى مصادرة الأراضي المملوكة للأقلية البيضاء دون تعويض. [98] في مناطق مثل أوروبا حيث الدول القومية أكثر تجانسًا من الناحية الإثنية ، فإن هذا النهج الإثنيوبوليزم نادرًا نظرًا لأن "الشعب" و "النخبة" ينتمون عادةً إلى نفس العرق. [93]

بالنسبة لبعض القادة والحركات الشعبوية ، يشير مصطلح "النخبة" أيضًا إلى مؤسسة أكاديمية أو فكرية ، وعلى هذا النحو ، يستلزم وجود علماء أو مفكرين أو خبراء أو علم منظم ككل. [99] قد ينتقد هؤلاء القادة والحركات المعرفة العلمية باعتبارها مجردة وعديمة الجدوى ومنحازة أيديولوجيًا ، وبدلاً من ذلك تتطلب الفطرة السليمة والمعرفة التجريبية والحلول العملية لتكون "معرفة حقيقية". [100] من الأمثلة على "الشعبوية ذات الصلة بالعلوم" [101] ، سياسي حزب المحافظين البريطاني مايكل جوف اقترح أن الشعب البريطاني "لديه عدد كافٍ من الخبراء" [102] أو رجل الأعمال الأمريكي بيتر ثيل الذي أشاد بالفطرة السليمة ووصفها بأنها "لا تصدق لائحة اتهام النخب لدينا ". [103]

في حالات مختلفة ، يزعم الشعبويون أن "النخبة" تعمل ضد مصالح البلاد. [92] في الاتحاد الأوروبي ، على سبيل المثال ، تزعم مجموعات شعبوية مختلفة أن نخبها السياسية الوطنية تضع مصالح الاتحاد الأوروبي على مصالح دولها القومية. [92] وبالمثل ، غالبًا ما يتهم الشعبويون في أمريكا اللاتينية النخب السياسية بمناصرة مصالح الولايات المتحدة على مصالح بلدانهم. [104]

من التكتيكات الشائعة الأخرى بين الشعبويين ، ولا سيما في أوروبا ، الاتهام بأن "النخب" تضع مصالح المهاجرين فوق مصالح السكان الأصليين. [96] على سبيل المثال ، تبنى مايكل ساتا الشعبوي الزامبي موقفًا معاديًا للأجانب خلال حملته من خلال تركيز انتقاده على الأقلية الآسيوية في البلاد ، وشجب الملكية الصينية والهندية للأعمال والمناجم. [105] في الهند ، حشد الزعيم الشعبوي اليميني ناريندرا مودي مؤيديه ضد المهاجرين البنغلاديشيين المسلمين ، ووعدهم بترحيلهم. [106] في الحالات التي يكون فيها الشعبويون أيضًا معادون للسامية (مثل Jobbik في المجر و Attack in Bulgaria) ، يتم اتهام النخب بتفضيل المصالح الإسرائيلية واليهودية الأوسع على مصالح المجموعة القومية. غالبًا ما يتهم الشعبويون اللا ساميون "النخبة" بأنهم مكونون من العديد من اليهود أيضًا. [96] عندما يؤكد الشعبويون على العرق كجزء من خطابهم ، يمكن أحيانًا تقديم "النخبة" على أنهم "خونة عرقيون". [75]

عام سوف تحرير

العنصر الثالث للنهج الفكري للشعبوية هو فكرة الإرادة العامة ، أو volonté générale. [107] يمكن رؤية مثال على هذا الفهم الشعبوي للإرادة العامة في خطاب تنصيب شافيز عام 2007 ، عندما ذكر أن "جميع الأفراد معرضون للخطأ والإغراء ، ولكن ليس الأشخاص الذين يمتلكون درجة عالية من الوعي مصلحته ومقدار استقلاليته. لأن حكمه نقي ، وإرادته قوية ، ولا يمكن لأحد أن يفسدها أو يهددها ". [108] بالنسبة للشعوبيين ، فإن الإرادة العامة "للشعب" شيء يجب أن يكون له الأسبقية على تفضيلات "النخبة". [109]

كما لاحظ ستانلي ، فإن الفكرة الشعبوية للإرادة العامة مرتبطة بأفكار الأغلبية والأصالة. [109] وفي تسليط الضوء على كيفية استمالة الشعبويين لمُثُل "الأصالة والعادية" ، أشار إلى أن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة للشعبويين هو "مناشدة الشعبويين فكرة من شعب أصيل "ولتنمية فكرة أنهم" الممثلون الحقيقيون "لـ" الشعب ". [75] عند القيام بذلك غالبًا ما يؤكدون قربهم المادي من" الشعب "وبعدهم عن" النخب ". [75]

في سياق التأكيد على الإرادة العامة ، يشترك العديد من الشعبويين في نقد الحكومة الديمقراطية التمثيلية التي تبناها سابقًا الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو. [110] يعتبر هذا النهج الحكم التمثيلي نظامًا أرستقراطيًا ونخبويًا يُنظر فيه إلى مواطني الدولة على أنهم كيانات سلبية. بدلاً من اختيار القوانين لأنفسهم ، يتم تعبئة هؤلاء المواطنين فقط للانتخابات التي يكون خيارهم الوحيد فيها هو اختيار ممثليهم بدلاً من القيام بدور مباشر أكثر في التشريع والحكم. [111] غالبًا ما يفضل الشعبويون استخدام الإجراءات الديمقراطية المباشرة مثل الاستفتاءات والاستفتاءات العامة. [112] لهذا السبب ، اقترح مود وروفيرا كالتواسر أنه "يمكن القول بوجود تقارب اختياري بين الشعبوية والديمقراطية المباشرة" ، [111] على الرغم من أن ستانلي حذر من أن "دعم الديمقراطية المباشرة ليس سمة أساسية من سمات الشعبوية. " [109] عادة ما تستند المفاهيم الشعبوية عن "الإرادة العامة" وارتباطها بالقادة الشعبويين على فكرة "الفطرة السليمة". [113]

مقابل النخبوية والتعددية تحرير

وأشار ستانلي إلى أنه بدلاً من أن يقتصر الأمر على الشعبويين فقط ، فقد أصبحت مناشدات "الشعب" "جانبًا لا مفر منه من الممارسات السياسية الحديثة" ، حيث تستند الانتخابات والاستفتاءات إلى فكرة أن "الشعب" هو من يقرر النتيجة. [57] وبالتالي ، فإن نقد التعريف الفكري للشعبوية هو أنه يصبح واسعًا جدًا ويمكن أن ينطبق على جميع الفاعلين والحركات السياسية. رداً على هذا النقد ، جادل مود وروفيرا كالتواسر بأن التعريف الفكري سمح بـ "غير الشعبوية" في شكل كل من النخبوية والتعددية. [114]

يشترك النخبويون في التقسيم الثنائي الشعبوي لكنهم يعكسون الارتباطات. في حين أن الشعبويين يعتبرون النخب سيئة والعامة على أنهم جيدون ، فإن النخب ينظرون إلى "الناس" على أنهم مبتذلون وغير أخلاقيون وخطيرون و "النخب" متفوقة أخلاقياً وثقافياً وفكرياً. [115] يريد النخبويون أن تكون السياسة إلى حد كبير أو كليًا شأنًا خاصًا بالنخبة ، والبعض - مثل فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا وأوغستو بينوشيه في تشيلي - يرفضون الديمقراطية تمامًا ، بينما يدعم آخرون - مثل خوسيه أورتيغا إي جاسيت والنمساوي جوزيف شومبيتر - نموذجًا محدودًا للديمقراطية . [116]

تختلف التعددية عن كل من النخبوية والشعبوية من خلال رفض أي إطار ثنائي ، بدلاً من النظر إلى المجتمع على أنه مجموعة واسعة من المجموعات الاجتماعية المتداخلة ، لكل منها أفكارها ومصالحها الخاصة. [117] يرى أنصار التعددية أن السلطة السياسية لا ينبغي أن تمتلكها أي مجموعة بمفردها - سواء تم تحديدها حسب الجنس أو العرق أو الوضع الاقتصادي أو العضوية في الحزب السياسي - ويجب بدلاً من ذلك توزيعها. يشجع التعدديون الحكم من خلال التسوية والتوافق من أجل عكس مصالح أكبر عدد ممكن من هذه المجموعات. [118] على عكس الشعبويين ، لا يعتقد أنصار التعددية بوجود شيء مثل "الإرادة العامة". [119] لا يسعى بعض السياسيين إلى شيطنة النخبة الاجتماعية للعديد من المحافظين على سبيل المثال ، تُعتبر النخبة الاجتماعية حصنًا للنظام الاجتماعي التقليدي ، بينما بالنسبة لبعض الليبراليين ، يُنظر إلى النخبة الاجتماعية على أنها كادر تشريعي وإداري مستنير . [89]

يستخدم تعريف الوكالة الشعبية للشعبوية هذا المصطلح في إشارة إلى طريقة حياة ديمقراطية مبنية على المشاركة الشعبية للسكان في النشاط السياسي. وفقًا لهذا الفهم ، يُنظر إلى الشعبوية عادةً على أنها عامل إيجابي في تعبئة الجماهير لتطوير شكل مجتمعي من الديمقراطية. [120] هذا النهج للمصطلح شائع بين المؤرخين في الولايات المتحدة وأولئك الذين درسوا حزب الشعب في أواخر القرن التاسع عشر. [120]

يستخدم تعريف لاكلوان للشعبوية ، الذي سمي بهذا الاسم على اسم المُنظّر السياسي الأرجنتيني إرنستو لاكلاو ، المصطلح في إشارة إلى ما يعتبره المؤيدون قوة تحررية هي جوهر السياسة. [120] في مفهوم الشعبوية هذا ، يُعتقد أنه يحشد قطاعات المجتمع المستبعدة ضد النخب المهيمنة وتغيير الوضع الراهن. [120] كان تركيز لاكلاو الأولي ينصب على التناقضات الطبقية التي تنشأ بين الطبقات المختلفة ، على الرغم من أنه غير وجهة نظره فيما بعد للادعاء بأن الخطابات الشعبوية يمكن أن تنشأ من أي جزء من الهيكل الاجتماعي المؤسسي. [46] بالنسبة للاكلو ، كانت الاشتراكية "أعلى شكل من أشكال الشعبوية". [121] استمد فهمه للموضوع في جزء كبير منه من تركيزه على السياسة في أمريكا اللاتينية. [122] هذا التعريف شائع بين منتقدي الديمقراطية الليبرالية ويستخدم على نطاق واسع في الدراسات النقدية ودراسات سياسات أوروبا الغربية وأمريكا اللاتينية. [120] على سبيل المثال ، عرّف هاري سي بويتي الشعبوية على أنها "سياسة وكالة مدنية" والتي "تطور قوة" الشعب "لتشكيل مصيرهم" ، كأمثلة تستشهد بكل من نارودنيك الروس وحركة وعي السود في جنوب إفريقيا. [123]

يطبق التعريف الاجتماعي والاقتصادي للشعوبية المصطلح على ما يعتبره شكلاً غير مسؤول من السياسة الاقتصادية التي من خلالها تنخرط الحكومة في فترة من الإنفاق العام الهائل الممول من قروض خارجية ، وبعد ذلك يقع البلد في تضخم مفرط ويتم بعد ذلك فرض تعديلات اقتصادية قاسية. . [124] تم استخدام هذا المصطلح من قبل الاقتصاديين مثل Rudiger Dornbusch و Jeffrey Sachs وكان شائعًا بشكل خاص بين علماء أمريكا اللاتينية خلال الثمانينيات والتسعينيات. [120] منذ ذلك الوقت ، استمر استخدام هذا التعريف من قبل بعض الاقتصاديين والصحفيين ، وخاصة في الولايات المتحدة ، ولكنه كان غير شائع بين العلوم الاجتماعية الأخرى. [125] يعتمد هذا التعريف على التركيز على الاشتراكية والأشكال اليسارية الأخرى من الشعبوية ، ولا ينطبق على المجموعات الأخرى التي تُفهم عمومًا على أنها شعبوية والتي تبنت مواقف يمينية بشأن القضايا الاقتصادية. [126]

وقد وُصف إطار عمل إضافي بالنهج "السياسي الاستراتيجي". [126] هذا ينطبق على المصطلح الشعبوية إلى استراتيجية سياسية يسعى فيها زعيم يتمتع بشخصية كاريزمية إلى الحكم على أساس اتصال مباشر وغير وسيط مع أتباعه. [127] عرّف كورت ويلاند هذا المفهوم لـ الشعبوية باعتبارها "استراتيجية سياسية يسعى من خلالها زعيم شخصاني إلى ممارسة السلطة الحكومية على أساس الدعم المباشر وغير الموجه وغير المؤسسي من أعداد كبيرة من الأتباع غير المنظمين في الغالب". [128] هذا تعريف للمصطلح شائع بين علماء المجتمعات غير الغربية. [125] من خلال التركيز على القيادة ، فإن هذا المفهوم لـ الشعبوية لا يسمح بوجود أحزاب شعبوية أو حركات اجتماعية شعبوية [126] بموجب هذا التعريف ، على سبيل المثال ، حزب الشعب الأمريكي الذي اخترع المصطلح أولاً الشعبوية لا يمكن اعتباره شعبويًا. [129] اقترح مود أنه على الرغم من أن فكرة وجود قائد لديه وصول مباشر إلى "الشعب" كانت عنصرًا مشتركًا بين الشعبويين ، إلا أنه من الأفضل اعتبارها ميزة تسهل الشعبوية بدلاً من تعريفها. [130]

في الخطاب الشعبي ، الشعبوية يستخدم أحيانًا بمعنى سلبي للإشارة إلى السياسة التي تتضمن الترويج لحلول بسيطة للغاية للمشاكل المعقدة بطريقة عاطفية للغاية. [131] اقترح مود أن هذا التعريف "يبدو أن له قيمة غريزية" ولكن كان من الصعب استخدامه تجريبيًا لأن جميع المجموعات السياسية تقريبًا تنخرط في الشعارات ولأنه قد يكون من الصعب التفريق بين الحجة التي يتم إجراؤها عاطفياً والحجة المنطقية. [131] يعتقد مود أن من الأفضل تسمية هذه الظاهرة الديماغوجية بدلا من الشعبوية. [36] استخدام آخر لهذا المصطلح في الخطاب الشعبي هو وصف السياسات الانتهازية المصممة لإرضاء الناخبين بسرعة بدلاً من تحديد مسار عمل أكثر عقلانية. [131] من الأمثلة على ذلك قيام الحزب السياسي الحاكم بتخفيض الضرائب قبل الانتخابات أو الوعد بتقديم أشياء للناخبين لا تستطيع الدولة دفع ثمنها. [132] اقترح مود أن أفضل وصف لهذه الظاهرة هو الانتهازية بدلا من الشعبوية. [131]

يُشار إلى العوامل التي تزيد من احتمالية دعم الأفراد للأفكار الشعبوية باسم جانب الطلب في الشعبوية. [١٣٣] هناك عدة عوامل تُزعم أنها تزيد الطلب على الشعبوية:

تعديل التحديث

تجادل أطروحة الخاسرين في التحديث بأن بعض جوانب الانتقال إلى الحداثة تسببت في الطلب على الشعبوية. [134] تعتمد بعض الحجج على الاعتقاد بأن الشذوذ الذي أعقب التصنيع أدى إلى "انحلال وتفكك وتمايز" ، وإضعاف الروابط التقليدية للمجتمع المدني ، وزيادة التفرد. [135] تقدم الشعبوية هوية واسعة تمنح السيادة للجماهير التي كانت مهمشة سابقًا على أنها "الشعب". [136]

التظلم الاقتصادي

تجادل أطروحة التظلم الاقتصادي بأن العوامل الاقتصادية ، مثل تراجع التصنيع ، والتحرير الاقتصادي ، وإلغاء الضوابط التنظيمية ، تتسبب في تكوين بريكاريا `` متخلفة عن الركب '' مع أمن وظيفي منخفض ، وعدم مساواة عالية ، وركود في الأجور يدعم الشعبوية بعد ذلك. [137] عرضت بعض الأحزاب الشعبوية شوفينية الرفاهية ردًا على ذلك. [137] ومع ذلك ، فإن الأدلة على هذا الادعاء مختلطة. [137] بعض النظريات تركز فقط على تأثير الأزمات الاقتصادية. [138]

رد الفعل الثقافي تحرير

تجادل أطروحة رد الفعل الثقافي بأن الشعبوية اليمينية هي رد فعل على صعود ما بعد المادية في العديد من البلدان المتقدمة ، بما في ذلك انتشار النسوية والتعددية الثقافية وحماية البيئة. [139] نظرًا لانتشار هذه الأفكار والقيم عبر المجتمعات ، فقد وصلت إلى "نقطة التحول" التي تسببت في رد فعل في شكل شعبوية يمينية. [140] تقصر بعض النظريات هذه الحجة على كونها رد فعل لمجرد زيادة التنوع العرقي الناجم عن الهجرة. [141] ومع ذلك ، فإن الدراسات التجريبية التي تختبر هذه النظرية قد أسفرت عن نتائج متناقضة للغاية. [142]

تحرير الديمقراطية الأخيرة

كما تم ربط طول الفترة الزمنية منذ تحول بلد ما إلى الديمقراطية بإمكانية نجاحه الشعبوي. يُزعم أن السبب في ذلك هو أن الديمقراطيات الشابة لديها أحزاب سياسية أقل رسوخًا وأعراف ديمقراطية ليبرالية أضعف. [143] على سبيل المثال ، تم ربط النجاح الشعبوي في أوروبا الشرقية بإرث الشيوعية. [144] ومع ذلك ، فإن هذا التفسير يعاني من عدم نجاح الشعبوية في معظم دول ما بعد الشيوعية. [145]

هناك ثلاثة أشكال من التعبئة السياسية التي تبناها الشعبويون: الزعيم الشعبوي ، والحزب السياسي الشعبوي ، والحركة الاجتماعية الشعبوية. [146] تختلف أسباب انجذاب الناخبين إلى الشعبويين ، لكن المحفزات الشائعة لصعود الشعبويين تشمل التدهور الاقتصادي الدراماتيكي أو فضيحة الفساد المنهجية التي تضر بالأحزاب السياسية القائمة. [١٤٧] على سبيل المثال ، كان الركود العظيم في عام 2007 وتأثيره على اقتصادات جنوب أوروبا حافزًا لظهور سيريزا في اليونان وبوديموس في إسبانيا ، في حين أن ماني بوليت لعبت فضيحة الفساد في أوائل التسعينيات دورًا مهمًا في صعود الشعبوي الإيطالي سيلفيو برلسكوني. [147] عامل مساعد آخر لنمو الشعبوية هو التصور السائد بين الناخبين بأن النظام السياسي لا يستجيب لهم. [148] يمكن أن يحدث هذا عندما تقدم الحكومات المنتخبة سياسات لا تحظى بشعبية مع ناخبيها ولكنها تُنفذ لأنها تعتبر "مسؤولة" أو مفروضة من قبل المنظمات فوق الوطنية في أمريكا اللاتينية ، على سبيل المثال ، أقرت العديد من البلدان إصلاحات اقتصادية غير شعبية تحت الضغط من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ، بينما في أوروبا ، تم دفع العديد من دول الاتحاد الأوروبي إلى تنفيذ تدابير تقشف اقتصادي غير شعبية من قبل سلطات الاتحاد. [149] تعتبر اللامركزية في السلطة السياسية أداة مفيدة جدًا للشعبويين لاستخدامها لمصلحتهم ، وذلك لأنها تتيح لهم التحدث بشكل مباشر أكثر إلى الناس الذين يسعون إلى جذب انتباههم وتصويتهم. [150] [ العنوان مفقود ]

تحرير القادة

غالبًا ما ترتبط الشعبوية بالقادة الكاريزماتيين المهيمنين ، [151] والزعيم الشعبوي ، وفقًا لمود وروفيرا كالتواسر ، "الشكل الجوهري للتعبئة الشعبوية". [152] يقوم هؤلاء الأفراد بحملات وجذب الدعم على أساس جاذبيتهم الشخصية. [152] ثم يقوم أنصارهم بتطوير علاقة شخصية مع القائد. [152] بالنسبة لهؤلاء القادة ، يسمح الخطاب الشعبوي لهم بادعاء أن لديهم علاقة مباشرة بـ "الشعب" ، [153] وفي كثير من الحالات يدعون أنهم تجسيد لـ "الناس" أنفسهم ، [154] يقدمون أنفسهم مثل vox populi أو "صوت الشعب". [155] صرح شافيز على سبيل المثال: "أنا أطالب بالولاء المطلق لي.أنا لست فردًا ، أنا الشعب. " [49] نظرًا لأن الولاء للقائد الشعبوي يُنظر إليه على أنه يمثل الولاء للشعب ، يمكن وصف أولئك الذين يعارضون القائد بأنهم "أعداء الشعب". [157]

كانت الغالبية العظمى من القادة الشعبويين من الرجال ، [152] على الرغم من وجود العديد من الإناث اللائي يشغلن هذا الدور. [158] اكتسبت معظم القائدات الشعبويات مناصب رفيعة من خلال صلاتهن بالرجال المهيمنين سابقًا ، كانت إيفا بيرون زوجة خوان بيرون ، ومارين لوبان ابنة جان ماري لوبان ، وكيكو فوجيموري ابنة ألبرتو فوجيموري ، و ينجلوك شيناواترا شقيقة تاكسين شيناواترا. [159]

تحرير الأنماط الخطابية

وأشار كانوفان إلى أن الشعبويين غالبًا ما يستخدمون "لغة ملونة وغير دبلوماسية" لتمييز أنفسهم عن النخبة الحاكمة. [162] في أفريقيا ، تميز العديد من القادة الشعبويين بالتحدث بلغات السكان الأصليين بدلاً من الفرنسية أو الإنجليزية. [163] غالبًا ما يقدم القادة الشعبويون أنفسهم كأشخاص أفعال بدلاً من أناس أقوال ، ويتحدثون عن الحاجة إلى "عمل جريء" و "حلول منطقية" للقضايا التي يسمونها "أزمات". [161] غالبًا ما يعبر القادة الشعبويون عن أنفسهم باستخدام لغة بسيطة ومبتذلة في بعض الأحيان في محاولة لتقديم أنفسهم على أنهم "الرجل العادي" أو "أحد الأولاد" لإضفاء المزيد من الشعبية على جاذبيتهم. [164]

ومن الأمثلة على ذلك ، أومبرتو بوسي ، زعيم حزب ليجا نورد الإيطالي الشعبوي اليميني ، والذي قال في المسيرات إن "العصبة لديها صرامة" بينما وضع إصبعه الأوسط كعلامة على عدم احترام الحكومة في روما. [165] سمة أخرى متكررة للقادة الشعبويين هي التأكيد على رجولتهم. [161] ومن الأمثلة على ذلك رئيس الوزراء الإيطالي سيلفيو برلسكوني ، الذي تفاخر بحفلاته الجنسية البونغا بونغا وقدرته على إغواء الشابات. [161] بين القائدات الشعبويات ، من الشائع أكثر بالنسبة لهن التأكيد على دورهن كزوجة وأم. [160] أشارت الشعبية اليمينية الأمريكية سارا بالين على سبيل المثال إلى نفسها على أنها "أم لاعبة الهوكي" و "ماما أشيب" ، [160] بينما صرحت الشعبوية اليمينية الأسترالية بولين هانسون "أنا مهتم بشدة بهذا البلد ، كأنني والدتها. أستراليا بيتي والشعب الأسترالي هم أبنائي ". [160]

عادة ما يصور القادة الشعبويون أنفسهم على أنهم غرباء منفصلون عن "النخبة". تشير القائدات الشعبويات أحيانًا إلى جنسهن باعتباره يميزهن عن "نادي الأولاد المسنين" المهيمن ، [166] بينما في أمريكا اللاتينية أكد عدد من الشعبويين ، مثل إيفو موراليس وألبرتو فوجيموري ، على خلفيتهم العرقية غير البيضاء. لهم بصرف النظر عن النخبة التي يهيمن عليها البيض. [167] استخدم شعبويون آخرون الملابس لتمييزهم عن بعضهم البعض. [163] في جنوب إفريقيا ، حضر جوليوس ماليما الشعبوي وأعضاء من مقاتليه من أجل الحرية الاقتصادية البرلمان وهم يرتدون زي عمال المناجم والعمال لتمييز أنفسهم عن السياسيين الآخرين الذين يرتدون البدلات الرسمية. [163] في الحالات التي تروج فيها شخصيات أعمال ثرية للمشاعر الشعبوية ، مثل روس بيرو ، أو ثاكسين شيناواترا ، أو برلسكوني ، قد يكون من الصعب تقديم أنفسهم على أنهم من خارج النخبة ، ولكن يتم تحقيق ذلك من خلال تصوير أنفسهم على أنهم منفصلون عن السياسيين. ، إن لم يكن النخبة الاقتصادية ، ويصورون أنفسهم كسياسيين مترددين. [168] أشار مود وروفيرا كالتفاسر إلى أنه "في الواقع ، فإن معظم القادة الشعبويين هم جزء كبير جدًا من النخبة الوطنية" ، وعادة ما يكونون ذكورًا متعلمين تعليماً عالياً من الطبقة المتوسطة العليا ، وذكور في منتصف العمر من عرقية الأغلبية. [169]

اقترح مود وروفيرا كالتفاسر أن "الغرباء الحقيقيين" للنظام السياسي نادر الحدوث ، على الرغم من الاستشهاد بحالات مثل تشافيز الفنزويلي وفوجيموري البيروفي. [170] والأكثر شيوعًا هو أنهم "دخلاء من الداخل" ، ومرتبطون بقوة بالدوائر الداخلية للحكومة ولكنهم لم يكونوا جزءًا منها على الإطلاق. [171] كان الشعبوي الهولندي اليميني خيرت فيلدرز على سبيل المثال نائباً بارزاً في مقاعد البدلاء الخلفية لسنوات عديدة قبل أن يطلق حزبه الشعبوي من أجل الحرية ، [159] بينما كان في جنوب إفريقيا زعيم حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الحاكم. حزب المؤتمر الوطني الأفريقي للشباب حتى طرده ، حيث أطلق حركته الشعبوية الخاصة. [172] عدد قليل فقط من القادة الشعبويين هم من "المطلعين" ، وهم أفراد شغلوا مناصب قيادية في الحكومة قبل تصوير أنفسهم على أنهم شعبويون. [173] أحد الأمثلة على ذلك هو ثاكسين شيناواترا ، الذي كان نائبًا لرئيس وزراء تايلاند مرتين قبل أن يؤسس حزبه السياسي الشعبوي [173] والآخر هو رافائيل كوريا ، الذي شغل منصب وزير المالية الإكوادوري قبل إطلاق التحدي الشعبوي اليساري. [159]

يُوصَف القادة الشعبويون أحيانًا أيضًا بأنهم رجال أقوياء أو - في بلدان أمريكا اللاتينية - على أنهم قادة. [174] في عدد من الحالات ، مثل بيرون في الأرجنتين أو شافيز الفنزويلي ، يمتلك هؤلاء القادة خلفيات عسكرية تساهم في صورة الرجل القوي. [174] استحضار قادة شعبويون آخرون صورة الرجل القوي دون أن يكون لهم خلفية عسكرية ، ومنهم برلسكوني الإيطالي وميزيار السلوفاكي وتاكسين شيناواترا في تايلاند. [174] الشعبوية والرجال الأقوياء ليسا مرتبطين جوهريًا ، ولكن كما أكد مود وروفيرا كالتواسر ، "أقلية فقط من الرجال الأقوياء هم شعبويون وأقلية فقط من الشعبويين هم رجل قوي". [174] بدلاً من أن يكونوا شعبويين ، كان العديد من الرجال الأقوياء - مثل فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا - من النخبة الذين قادوا الإدارات الاستبدادية. [174]

في معظم الحالات ، بنى هؤلاء القادة الشعبويون تنظيمًا سياسيًا حول أنفسهم ، وعادة ما يكون حزبًا سياسيًا ، على الرغم من أن الزعيم يظل في كثير من الحالات تحت سيطرة الزعيم. [175] غالبًا ما يعطي هؤلاء الأفراد للحركة الشعبوية هويتها السياسية ، كما يظهر في حركات مثل Fortuynism في هولندا ، والبيرونية في الأرجنتين ، والبرلسكونية في إيطاليا ، والتشافيزمو في فنزويلا. [152] لا ترتبط التعبئة الشعبوية دائمًا بالقيادة الكاريزمية. [176] اقترح مود وروفيرا كالتواسر أن القيادة الشخصية الشعبوية كانت أكثر شيوعًا في البلدان ذات النظام الرئاسي بدلاً من النظام البرلماني لأنها تسمح بانتخاب فرد واحد لدور رئيس الحكومة دون الحاجة إلى حزب مصاحب. . [177] من الأمثلة على انتخاب زعيم شعبوي لمنصب الرئاسة بدون حزب سياسي مصاحب له بيرون في الأرجنتين ، وفوجيموري في بيرو ، وكوريا في الإكوادور. [177]

تحرير الوسائط

مجموعة فرعية من الشعبوية التي تتعامل مع استخدام الإعلام من قبل السياسيين تسمى "شعبوية الإعلام". [178] [179] [180]

غالبًا ما يستخدم القادة الشعبويون وسائل الإعلام من أجل حشد دعمهم. [181] في أمريكا اللاتينية ، هناك تقليد طويل لاستخدام وسائل الإعلام كوسيلة للقادة الكاريزماتيين للتواصل المباشر مع الجماهير ضعيفة التعليم ، أولاً عن طريق الراديو ثم عن طريق التلفزيون. [182] الرئيس الفنزويلي السابق هوغو شافيز كان لديه برنامج أسبوعي يسمى ألو بريزيدنت، والتي حسب المؤرخ إنريكي كراوز أعطت بعض الفنزويليين "على الأقل مظهر الاحتكاك بالسلطة ، من خلال حضوره اللفظي والمرئي ، وهو ما قد يرحب به الأشخاص الذين أمضوا معظم حياتهم يتم تجاهلهم". [183]

كما قيل إن وسائل الإعلام ساعدت الشعبويين في بلدان مناطق أخرى من خلال الكشف عن السياسيين الأكثر إثارة للجدل لأسباب تجارية. [184] زُعم أن دونالد ترامب قد تلقى تغطية مجانية بقيمة 5 مليارات دولار خلال حملته لعام 2016. [185] غالبًا ما يتم تصوير الصحف الشعبية على أنها تقدم منصة للسياسة الشعبوية نظرًا لميلها نحو الميلودراما والمعلومات الترفيهية والصراع ، وبالتالي توفر الدعم للأحزاب الشعبوية. [186] من الأمثلة على ذلك الدعم الذي قدمه كرونين تسايتونج إلى حزب الحرية النمساوي ودعم الصحافة المملوكة لبرلسكوني للتحالف الوطني الإيطالي في منتصف التسعينيات. [186] بناءً على تحليله لوسائل الإعلام الهولندية والبريطانية ، جادل Tjitske Akkerman بأن الصحف الشعبية لم تكن أكثر عرضة للشعبوية من الصحافة الجيدة. [187]

في القرن الحادي والعشرين ، استخدم الشعبويون بشكل متزايد وسائل التواصل الاجتماعي لتجاوز وسائل الإعلام السائدة والتواصل المباشر مع جماهيرهم المستهدفة. [188] في فترات سابقة ، قبل الراديو ، كان يعتقد أن صحف "الإعلام الجماهيري" تميل إلى العمل مثل وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من الصحف الحديثة ، وتنشر القيل والقال المحلية مع القليل من التحقق من صحة انتشار الصحف إلى المناطق الريفية في الولايات المتحدة في وقت مبكر. زاد القرن العشرين من الدعم للأحزاب والمواقف الشعبوية. [189] وقد تم الادعاء أنه في حين أن وسائل الإعلام التقليدية ، التي تعمل كـ "حراس البوابة" ، تقوم بتصفية الرسائل التي تبثها من خلال المعايير الصحفية ، تسمح وسائل التواصل الاجتماعي "بالربط المباشر" من الفاعلين السياسيين إلى الجماهير المحتملة. [190] تم الادعاء بأن استخدام تويتر ساعد دونالد ترامب في الفوز برئاسة الولايات المتحدة ، [191] بينما تم الادعاء بالشيء نفسه فيما يتعلق باستخدام موقع يوتيوب من قبل حملة جاير بولسونارو الرئاسية. [192]

تحرير الأنظمة الرئاسية

يُزعم أن الزعماء الشعبويين كانوا أكثر نجاحًا في الأنظمة الرئاسية. هذا لأن مثل هذه الأنظمة تعطي ميزة للقادة الشعبويين ذوي الشخصية الكاريزمية ، خاصة عندما تكون الأحزاب المؤسسية ضعيفة. [193] هذا هو الحال بشكل خاص في الأنظمة ذات الجولتين ، لأن الغرباء الذين قد لا يفوزون بمعظم الأصوات في الجولة الأولى من التصويت قد يكونون قادرين على ذلك عندما يواجهون مرشحًا رئيسيًا في الجولة الثانية. [194] وقد قيل أن هذا واضح في الانتخابات العامة البيروفية عام 1990 التي فاز بها ألبرتو فوجيموري ، الذي خسر في الجولة الأولى. [194] علاوة على ذلك ، جادل خوان خوسيه لينز بأن العلاقة المباشرة بين الرئيس والناخبين تعزز تصورًا شعبويًا للرئيس على أنه يمثل الشعب كله وخصومهم على أنهم يقاومون الإرادة الشعبية. [195]

تحرير الأحزاب السياسية

شكل آخر من أشكال التعبئة يتم من خلال الأحزاب السياسية الشعبوية. لا يعارض الشعبويون بشكل عام التمثيل السياسي ، لكنهم يريدون فقط ممثلين لهم ، ممثلو "الشعب" ، في السلطة. [196] في حالات مختلفة ، تحولت الأحزاب السياسية غير الشعبوية إلى أحزاب شعبوية. اليسار. [198] في حالات أخرى ، مثل حزب الحرية النمساوي و SVP السويسري ، يمكن أن يكون للحزب غير الشعبوي فصيل شعبوي والذي سيطر لاحقًا على الحزب بأكمله. [199]

في بعض الأمثلة التي هيمن فيها زعيم كاريزمي واحد على حزب ما ، عملت وفاة الأخير على توحيد الحزب وتقويته ، كما هو الحال مع الحزب العدلي الأرجنتيني بعد وفاة خوان بيرون في عام 1974 ، أو الحزب الاشتراكي الموحد لفنزويلا بعد وفاة شافيز. في عام 2013. [200] في حالات أخرى ، شهد حزب شعبوي زعيمًا مركزيًا قويًا يحل محل آخر ، كما حدث عندما حلت مارين لوبان محل والدها جان ماري كزعيم للجبهة الوطنية في عام 2011 ، أو عندما تولى هاينز كريستيان ستراش خلفا لحيدر كرئيس لحزب الحرية النمساوي عام 2005. [201]

تحقق العديد من الأحزاب الشعبوية انفراجة انتخابية لكنها فشلت بعد ذلك في كسب المثابرة الانتخابية ، وتلاشى نجاحها في الانتخابات اللاحقة. [202] في حالات مختلفة ، كانوا قادرين على تأمين معاقل دعم إقليمية ولكن مع القليل من الدعم في أماكن أخرى من البلاد ، على سبيل المثال ، حصل التحالف من أجل مستقبل النمسا (BZÖ) على التمثيل الوطني في البرلمان النمساوي فقط بسبب دعمه القوي في كارينثيا. [202] وبالمثل ، فإن حزب فلامس بيلانج البلجيكي له معقله في أنتويرب ، بينما يقع معقل حزب الشعب السويسري في زيورخ. [202]

تحرير الحركات الاجتماعية

شكل إضافي هو شكل الحركة الاجتماعية الشعبوية. [203] الحركات الاجتماعية الشعبوية نادرة نسبيًا ، حيث تركز معظم الحركات الاجتماعية على هوية أو قضية اجتماعية أكثر تقييدًا بدلاً من التماهي مع "الناس" على نطاق أوسع. [196] ومع ذلك ، بعد الركود العظيم في عام 2007 ، ظهر عدد من الحركات الاجتماعية الشعبوية ، التي تعبر عن إحباط الجمهور من الأنظمة الاقتصادية الوطنية والدولية. وشملت هذه حركة "احتلوا" التي نشأت في الولايات المتحدة واستخدمت شعار "نحن 99٪" ، وحركة إنديغنادوس الإسبانية ، التي وظفت شعار: "ديمقراطية حقيقية الآن - لسنا بضائع في أيدي السياسيين والمصرفيين ". [204]

بقيت القليل من الحركات الاجتماعية الشعبوية على قيد الحياة لأكثر من بضع سنوات ، مع تلاشي معظم الأمثلة ، مثل حركة احتلوا ، بعد نموها الأولي. [200] في بعض الحالات ، تتلاشى الحركة الاجتماعية عندما يظهر زعيم قوي من داخلها وينتقل إلى السياسة الانتخابية. [200] يمكن رؤية مثال على ذلك في حركة الهند ضد الفساد الاجتماعية ، والتي انبثقت عنها أرفيند كيجريوال ، الذي أسس حزب آم آدمي ("حزب الرجل العادي"). [200] آخر هو حركة Indignados الإسبانية التي ظهرت في عام 2011 قبل ظهور حزب Podemos بقيادة بابلو إغليسياس توريون. [205] يمكن لهذه الحركات الاجتماعية الشعبوية أن تمارس تأثيرًا مجتمعيًا أوسع مما ينتج عنه ظهور سياسيين شعبويين لإبراز حركات حزب الشاي واحتلال التي ظهرت في الولايات المتحدة خلال أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، والتي كان يُنظر إليها على أنها تأثير على صعود دونالد. ترامب وبيرني ساندرز كشخصيتين بارزتين في منتصف عام 2010. [206]

سعى بعض القادة الشعبويين إلى توسيع نطاق دعمهم من خلال إنشاء مجموعات داعمة داخل البلاد. أمر شافيز ، على سبيل المثال ، بتشكيل الدوائر البوليفارية ، والمجالس البلدية ، ولجان الأراضي الحضرية ، والموائد المستديرة الفنية للمياه عبر فنزويلا. [207] يمكن أن يؤدي ذلك إلى تحسين المشاركة السياسية بين القطاعات الأفقر في المجتمع الفنزويلي ، على الرغم من أنه يعمل أيضًا كشبكات تنقل الدولة من خلالها الموارد إلى تلك الأحياء التي أنتجت معدلات عالية من الدعم لحكومة شافيز. [207]

تحرير الديمقراطية

الشعبوية مصطلح مرن حيث يمكن رؤيته في كل من الديمقراطيات والأنظمة الاستبدادية. [208] [ العنوان مفقود ] كانت هناك نقاشات مكثفة حول العلاقة بين الشعبوية والديمقراطية. [209] يعتبر البعض الشعبوية خطرًا جوهريًا على الديمقراطية ، ويعتبرها البعض الآخر الشكل الوحيد "الحقيقي" للديمقراطية. [210] غالبًا ما يقدم الشعبويون أنفسهم على أنهم "ديمقراطيون حقيقيون". [49] يمكن القول أن الشعبوية ديمقراطية لأنها تسمح للناخبين بإزالة الحكومات التي لا يوافقون عليها من خلال صندوق الاقتراع لأن التصويت هو قيمة أساسية للدولة حتى يتم اعتبارها ديمقراطية. [211] [ العنوان مفقود ] صرح ألبرتازي وماكدونيل أن الشعبوية والديمقراطية "مرتبطان ارتباطًا وثيقًا" ، [212] وصف عالم السياسة مانويل أنسيلمي الشعبوية بأنها "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالديمقراطية" ، [213] واقترح مارس أن الشعبوية تمثل "نقدًا للديمقراطية ، وليس بديل لها ". [214] كتب مود وروفيرا كالتواسر أنه "في عالم تهيمن عليه الديمقراطية والليبرالية ، أصبحت الشعبوية في الأساس ردًا ديمقراطيًا غير ليبرالي على الليبرالية غير الديمقراطية". [215] يقول أداميديس أن تأثير الشعبوية على الديمقراطية يمكن قياسه بالرجوع إلى تأثيرها على النظم القانونية الديمقراطية ، وعلى وجه الخصوص ، التغييرات التي تؤثر على حكمهم في الاعتراف. [216]

يمكن أن تكون الشعبوية بمثابة تصحيح ديمقراطي من خلال المساهمة في تعبئة الفئات الاجتماعية التي تشعر بأنها مستبعدة من عملية صنع القرار السياسي. [217] ويمكنه أيضًا رفع مستوى الوعي بين النخب الاجتماعية والسياسية بشأن الاهتمامات الشعبية في المجتمع ، حتى لو كان ذلك يجعلهم غير مرتاحين. [218] عندما تولى بعض الشعبويين السلطة - وعلى الأخص شافيز في فنزويلا - فقد عززوا استخدام الديمقراطية المباشرة من خلال التطبيق المنتظم للاستفتاءات. [219] لهذا السبب ، جادل بعض السياسيين الديمقراطيين بأنهم بحاجة إلى أن يصبحوا أكثر شعبوية: فقد دعا رينيه كوبيروس من حزب العمال الهولندي على سبيل المثال إلى أن تصبح الديمقراطية الاجتماعية "أكثر شعبوية" بطريقة يسارية "من أجل التعامل مع الناخبين الذين شعروا بأنهم تخلفوا عن الركب بسبب التغيير الثقافي والتكنولوجي. [214]

جادل مود وروفيرا كالتواسر بأن "الشعبوية ديمقراطية في الأساس ، لكنها تتعارض مع ليبرالية الديمقراطية ، "بما أن الشعبوية تقوم على تفعيل" إرادة الشعب "، فهي بالتالي ذات طبيعة أغلبية ، وتعارض حماية حقوق الأقليات ، وهي سمة مميزة للديمقراطية الليبرالية. مبادئ الديمقراطية الليبرالية من خلال رفض مفاهيم التعددية وفكرة أن أي شيء ، بما في ذلك الحدود الدستورية ، يجب أن يقيد "الإرادة العامة" لـ "الشعب". وصف ميل بأنه "استبداد الأغلبية".

يميل الشعبويون إلى النظر إلى المؤسسات الديمقراطية على أنها تنفير ، [223] وفي الممارسة ، غالبًا ما انتقد الشعبويون العاملون في الديمقراطيات الليبرالية المؤسسات المستقلة المصممة لحماية الحقوق الأساسية للأقليات ، لا سيما القضاء والإعلام. [224] على سبيل المثال انتقد برلسكوني القضاء الإيطالي لدفاعه عن حقوق الشيوعيين. [224] في دول مثل المجر والإكوادور وفنزويلا ، قامت الحكومات الشعبوية بتقليص وسائل الإعلام المستقلة. [225] غالبًا ما عانت الأقليات نتيجة لذلك في أوروبا على وجه الخصوص ، حيث قوضت الشعبوية حقوق الأقليات العرقية ، بينما في أمريكا اللاتينية كانت جماعات المعارضة السياسية هي التي قوضتها الحكومات الشعبوية. [226] في عدة حالات - مثل أوربان في المجر - وضع الزعيم الشعبوي البلاد على طريق نزع الديمقراطية عن طريق تغيير الدستور لمركزية المستويات المتزايدة للسلطة في رئاسة الحكومة. [220] أشارت دراسة أجريت في ديسمبر 2018 على 46 زعيمًا شعبويًا إلى أن الشعبويين ، بغض النظر عن موقفهم من الطيف السياسي ، كانوا أكثر عرضة للإضرار بالمؤسسات الديمقراطية ، وتقويض الضوابط والتوازنات على السلطة التنفيذية ، والتسبب في التراجع الديمقراطي ومهاجمة الحقوق الفردية أكثر من غيرهم. - الجماهير. [227]

حتى عندما لا يتم انتخابها لتولي منصب ، يمكن للأحزاب الشعبوية أن يكون لها تأثير في تشكيل الأجندة السياسية الوطنية في أوروبا الغربية ، ولم تحصل أحزاب مثل الجبهة الوطنية الفرنسية وحزب الشعب الدنماركي عمومًا على أكثر من 10 أو 20٪ من الأصوات الوطنية ، ولكنها سائدة. غيرت الأحزاب سياساتها لمواجهة التحدي الشعبوي. [228]

الاستجابات السائدة تحرير

اقترح مود وروفيرا كالتواسر أنه لتقليل جاذبية الشعبوية ، يجب أن يُنظر إلى الشخصيات الحكومية التي ثبتت إدانتها بالفساد على أنها تواجه عقوبة مناسبة. [229] كما جادلوا بأن تقوية سيادة القانون والقضاء على الفساد المنهجي من الجوانب المهمة أيضًا في منع النمو الشعبوي. [230] كانوا يعتقدون أن السياسيين الرئيسيين الراغبين في الحد من التحدي الشعبوي يجب أن يكونوا أكثر انفتاحًا بشأن القيود المفروضة على سلطتهم ، مشيرين إلى أن أولئك الذين دعموا الحركات الشعبوية غالبًا ما كانوا محبطين من عدم نزاهة السياسيين الراسخين الذين "يطالبون بالوكالة الكاملة عندما تسير الأمور على ما يرام ونقص شبه كامل في الوكالة عندما تسوء الأمور ". [231] كما اقترحوا أنه يمكن تقليل جاذبية الشعبوية من خلال التوعية المدنية الأوسع في قيم الديمقراطية الليبرالية وأهمية التعددية. [231] ما اعتقده Mudde و Rovira Kaltwasser أنه غير فعال هو الهجوم المباشر على الشعبويين الذين قدموا "لهم" على أنهم "أشرار" أو "أحمق" ، لأن هذه الإستراتيجية تلعب دور الانقسام الثنائي الذي يستخدمه الشعبويون أنفسهم. [215] من وجهة نظرهم ، فإن "أفضل طريقة للتعامل مع الشعبوية هي الانخراط - على الرغم من صعوبة ذلك - في حوار مفتوح مع الجهات الفاعلة والمؤيدين الشعبويين" من أجل "فهم أفضل لمطالب ومظالم النخب الشعبوية و الجماهير وتطوير استجابات ديمقراطية ليبرالية لهم ". [232]

علماء السياسة مود وروفيرا كالتواسر. [232]

سعى السياسيون الرئيسيون أحيانًا إلى التعاون أو بناء تحالفات مع الشعبويين. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، انضمت شخصيات مختلفة من الحزب الجمهوري إلى حركة حفل الشاي ، بينما في دول مثل فنلندا والنمسا ، شاركت الأحزاب الشعبوية في الائتلافات الحاكمة. [233] في حالات أخرى ، تبنى السياسيون السائدون عناصر من الأسلوب السياسي الشعبوي أثناء التنافس ضد المعارضين الشعبويين. [234] العديد من الشخصيات الوسطية السائدة ، مثل هيلاري كلينتون وتوني بلير ، جادلت بأن الحكومات بحاجة إلى تقييد الهجرة لإعاقة جاذبية الشعبويين اليمينيين الذين يستخدمون المشاعر المعادية للهجرة في الانتخابات. [235] [236]

كان النهج الأكثر شيوعًا هو أن تقوم الأحزاب السائدة بمهاجمة الشعبويين علانية وإنشاء ملف كوردون سانيتير لمنعهم من الحصول على مناصب سياسية [233] بمجرد أن يتولى الشعبويون مناصب سياسية في الديمقراطيات الليبرالية ، يمكن للقضاء أن يلعب دورًا رئيسيًا في عرقلة بعض سياساتهم غير الليبرالية ، كما كان الحال في سلوفاكيا وبولندا. [237] يمكن لوسائل الإعلام السائدة أن تلعب دورًا مهمًا في منع النمو الشعبوي في بلد مثل ألمانيا ، فإن وسائل الإعلام السائدة هي للجماعات الشعبوية المعادية للحزم والشعبية سواء أكانت يسارية أم يمينية. [237] لاحظ مود وروفيرا كالتواسر أن هناك "علاقة حب وكراهية غريبة بين الإعلام الشعبوي والسياسيين ، يتشاركون في الخطاب ولكن ليس الصراع". [238] في بعض البلدان ، دعمت بعض وسائل الإعلام السائدة الجماعات الشعبوية في النمسا كرونين تسايتونج لعبت دورًا بارزًا في دعم حيدر ، في المملكة المتحدة التعبير اليومي دعم حزب استقلال المملكة المتحدة ، بينما في الولايات المتحدة ، قدمت فوكس نيوز الكثير من التغطية الإيجابية والتشجيع لحركة حفل الشاي. [237] في بعض الحالات ، عندما تولى الشعبويون السلطة ، سعى خصومهم السياسيون إلى الإطاحة بهم بعنف ، وقد شوهد هذا في محاولة الانقلاب الفنزويلية عام 2002 ، عندما عملت الجماعات السائدة مع قطاعات من الجيش لإسقاط حكومة هوغو شافيز. . [233]

تحرير الاستبداد

جادل العلماء بأن العناصر الشعبوية ظهرت أحيانًا في الحركات الاستبدادية. [239] [240] [241] [242] [243] [244] جادل الباحث لوك مارش بأن الحركة الشعبوية النارودنية في أواخر القرن التاسع عشر في روسيا أثرت على الرفض الراديكالي للحدود الدستورية للدولة الموجودة في الماركسية اللينينية . [121] على الرغم من أن الحركة الماركسية اللينينية غالبًا ما تستخدم الخطاب الشعبوي - في الستينيات ، أطلق الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي على نفسه اسم "حزب الشعب السوفيتي" - من حيث الممارسة ، فإن تركيزه على طليعة النخبة هو مناهض للشعبوية من حيث الأساس . [245]

أشار المؤرخ روجر إيتويل إلى أنه على الرغم من اختلاف الفاشية والشعبوية "بشكل أيديولوجي بشكل ملحوظ" ، فإن السياسيين الفاشيين "استعاروا جوانب من الخطاب والأسلوب الشعبويين". [246] على سبيل المثال ، استخدم بعض الفاشيين مصطلحي "الناس" و "الأمة" بشكل مترادف. [247] ومع ذلك ، تميز الفاشية نفسها عمومًا عن الشعبوية من خلال عدم الاعتراف بالحقوق الديمقراطية للشعب أو الاعتقاد بأنهم قادرون على الحكم ، وبدلاً من ذلك تؤكد أن الطليعة يجب أن تتولى زمام الأمور. [247] وفقًا لإيتويل ، فإن "الاختلافات الأيديولوجية الرئيسية [.] تكمن في جوهر" الفاشية والشعبوية ، فالأولى معادية للديمقراطية والأخيرة متجذرة في الديمقراطية ، "وإن لم تكن ديمقراطية ليبرالية". [248] ومع ذلك ، جادل المؤرخ بيتر فريتشه بأن الحركات الشعبوية النشطة في فايمار ألمانيا ساعدت في تسهيل البيئة التي يمكن فيها للحزب النازي الفاشي أن يصل إلى السلطة. [249] أشار فريتز أيضًا إلى أن النازيين استخدموا ، "على الأقل خطابيًا" ، "النموذج الشعبوي لمجتمع الشعب.

في مطلع القرن الحادي والعشرين ، كان المد الوردي المنتشر في أمريكا اللاتينية "عرضة للشعبوية والاستبداد". [251] وُصفت كل من فنزويلا في عهد تشافيز وإكوادور في جمهورية كوريا بأنهما تحركتا نحو الاستبداد. [156] ستيفن ليفيتسكي وجيمس لوكستون ، [252] بالإضافة إلى راؤول مدريد ، [253] ذكر أن الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز وحلفائه الإقليميين استخدموا الشعبوية لتحقيق هيمنتهم وأنشأوا لاحقًا أنظمة استبدادية عندما تم تمكينهم. يجادل ويلاند بأن مثل هذه الإجراءات تثبت أن "الشعبوية ، التي تُفهم على أنها استراتيجية للفوز بممارسة سلطة الدولة ، تقف بطبيعتها في حالة توتر مع الديمقراطية والقيمة التي تضعها على التعددية والنقاش المفتوح والمنافسة العادلة". [254]

المؤرخ السياسي روجر إيتويل [255]

يجادل مود وروفيرا كالتواسر بأن الشعبوية ظاهرة حديثة. [256] ومع ذلك ، فقد بذلت محاولات لتحديد مظاهر الشعبوية في ديمقراطية أثينا الكلاسيكية. [257] لاحظ إيتويل أنه بالرغم من المصطلح الفعلي الشعبوية يوازي ذلك من مشهورات الذين كانوا نشطين في الجمهورية الرومانية ، فإن هذه الجماعات وغيرها من الجماعات ما قبل الحداثة "لم تطور أيديولوجية شعبوية حقًا". [258] غالبًا ما تُعزى أصول الشعبوية إلى أواخر القرن التاسع عشر ، عندما أطلقت الحركات على نفسها شعبوي نشأت في كل من الولايات المتحدة والإمبراطورية الروسية. [259] غالبًا ما تم ربط الشعبوية بنشر الديمقراطية كفكرة وكإطار للحكم. [256]

على العكس من ذلك ، جادل المؤرخ باري س. شتراوس بأن الشعبوية يمكن رؤيتها أيضًا في العالم القديم ، مستشهدا بأمثلة من القرن الخامس قبل الميلاد. أثينا وبوبولاريس ، فصيل سياسي نشط في الجمهورية الرومانية من القرن الثاني قبل الميلاد. [260] جادلت المؤرخة راشيل فوكسلي بأنه يمكن أيضًا تسمية اللاويين في إنجلترا في القرن السابع عشر بـ "الشعبويين" ، مما يعني أنهم يعتقدون أن "الحقوق الطبيعية المتساوية [.] يجب أن تشكل الحياة السياسية" [261] [ التوضيح المطلوب ] بينما ربط المؤرخ بيتر بليكل بين الشعبوية والإصلاح البروتستانتي. [262] [263]

تحرير أوروبا

القرنين التاسع عشر والعشرين

في الإمبراطورية الروسية خلال أواخر القرن التاسع عشر ، كان narodnichestvo ظهرت حركة مناصرة لقضية فلاحي الإمبراطورية ضد النخب الحاكمة. [264] لم تتمكن الحركة من تأمين أهدافها ، إلا أنها ألهمت حركات زراعية أخرى عبر أوروبا الشرقية في أوائل القرن العشرين. [265] على الرغم من أن الحركة الروسية كانت في الأساس حركة للطبقة الوسطى والمثقفين "يذهبون إلى الشعب" ، إلا أن شعبويتهم الزراعية كانت في بعض النواحي مماثلة لحزب الشعب الأمريكي ، حيث قدم كلاهما صغار المزارعين (الفلاحين في أوروبا) ) كأساس للمجتمع والمصدر الرئيسي للأخلاق المجتمعية. [265] طبقًا لإيتويل ، فإن النارودنيك "غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم الحركة الشعبوية الأولى". [8]

في أوروبا الناطقة بالألمانية ، غالبًا ما توصف حركة فلكيش بأنها شعبوية ، مع ابتهاجها للشعب الألماني وهجماتها المناهضة للنخبة على الرأسمالية واليهود. [8] في فرنسا ، استخدمت الحركة البولنجية أيضًا الخطاب والمواضيع الشعبوية. [266] في أوائل القرن العشرين ، انغمس أتباع الماركسية والفاشية مع الشعبوية ، لكن كلا الحركتين ظلتا نخبويتين في نهاية المطاف ، مؤكدين على فكرة وجود نخبة صغيرة يجب أن توجه المجتمع وتحكمه. [265] بين الماركسيين ، فإن التركيز على الصراع الطبقي وفكرة أن الطبقة العاملة تتأثر بالوعي الزائف يتناقضان أيضًا مع الأفكار الشعبوية. [265]

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، غابت الشعبوية إلى حد كبير عن أوروبا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى هيمنة النخبة الماركسية اللينينية في أوروبا الشرقية والرغبة في التأكيد على الاعتدال بين العديد من الأحزاب السياسية في أوروبا الغربية. [267] ومع ذلك ، على مدى العقود المقبلة ، ظهر عدد من الأحزاب الشعبوية اليمينية في جميع أنحاء القارة. [268] كانت هذه معزولة إلى حد كبير وعكست في الغالب ردة فعل زراعية محافظة ضد مركزية وتسييس القطاع الزراعي الذي كان يحدث آنذاك. [269] تضمنت هذه الجبهة جبهة الرجل المشترك لغولييلمو جيانيني في إيطاليا أربعينيات القرن الماضي ، واتحاد بيير بوجادي للدفاع عن التجار والحرفيين في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي في فرنسا ، وحزب هندريك كويك للمزارعين في هولندا في الستينيات ، وحزب التقدم في الدنمارك بزعامة موجينز جليستروب في سبعينيات القرن الماضي. [268] بين أواخر الستينيات وأوائل الثمانينيات ، كان هناك أيضًا نقد شعبوي منسق للمجتمع من اليسار الجديد في أوروبا ، بما في ذلك من الحركات الاجتماعية الجديدة ومن أحزاب الخضر المبكرة. [270] ولكن في أواخر التسعينيات فقط ، وفقًا لمود وروفيرا كالتواسر ، أصبحت الشعبوية "قوة سياسية ذات صلة في أوروبا" ، والتي يمكن أن يكون لها تأثير كبير على السياسة السائدة. [269]

بعد سقوط الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية في أوائل التسعينيات ، كان هناك ارتفاع في الشعبوية في معظم أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية. [271] في أول انتخابات متعددة الأحزاب في العديد من هذه البلدان ، صورت أحزاب مختلفة نفسها على أنها تمثل "الشعب" ضد "النخبة" ، ممثلة الأحزاب الماركسية اللينينية الحاكمة القديمة. [272] قام حزب المنتدى المدني التشيكي على سبيل المثال بحملته تحت شعار "الأحزاب لأعضاء الحزب ، المنتدى المدني للجميع". [272] ادعى العديد من الشعبويين في هذه المنطقة أن ثورة "حقيقية" لم تحدث أثناء الانتقال من الحكم الماركسي اللينيني إلى الحكم الديمقراطي الليبرالي في أوائل التسعينيات وأنهم هم الذين يناضلون من أجل مثل هذا التغيير. [273] أدى انهيار الماركسية اللينينية كقوة مركزية في السياسة الاشتراكية أيضًا إلى نمو أوسع للشعبوية اليسارية في جميع أنحاء أوروبا ، وهو ما انعكس في مجموعات مثل الحزب الاشتراكي الهولندي والحزب الاشتراكي الاسكتلندي وحزب اليسار الألماني. [274] منذ أواخر الثمانينيات ، ظهرت تجارب شعبوية في إسبانيا حول شخصيات خوسيه ماريا رويز ماتيوس وخيسوس جيل وماريو كوندي ، رجال الأعمال الذين دخلوا السياسة بشكل رئيسي للدفاع عن مصالحهم الاقتصادية الشخصية ، ولكن بحلول مطلع الألفية ، كانت مقترحاتهم ثبت أنه يلقى دعمًا محدودًا على بطاقات الاقتراع على المستوى الوطني. [275]

تحرير القرن الحادي والعشرين

في مطلع القرن الحادي والعشرين ، أصبح الخطاب والحركات الشعبوية أكثر وضوحًا في أوروبا الغربية. [277] غالبًا ما استخدمت أحزاب المعارضة الخطاب الشعبوي. على سبيل المثال ، في الحملة الانتخابية عام 2001 ، اتهم زعيم حزب المحافظين وليام هيغ حكومة حزب العمال الحاكم برئاسة توني بلير بأنها تمثل "النخبة الليبرالية المتعالية". أشار هيغ مرارًا وتكرارًا إلى أنها "حضرية" ، مما يعني أنها كانت بعيدة عن الاتصال بـ "الشعب" ، الذين تمثلهم "إنجلترا الوسطى" في خطاب المحافظين. [278] استخدمت حكومة بلير أيضًا الخطاب الشعبوي في تحديد التشريعات للحد من صيد الثعالب لأسباب تتعلق بالرفق بالحيوان ، وقدمت نفسها على أنها مناصرة لرغبات الأغلبية ضد الطبقات العليا التي تمارس هذه الرياضة. [279] تم وصف خطاب بلير على أنه تبني أسلوب شعبوي بدلاً من التعبير عن أيديولوجية شعبوية أساسية. [280]

بحلول القرن الحادي والعشرين ، ارتبطت الشعبوية الأوروبية [281] مرة أخرى إلى حد كبير باليمين السياسي. [66] تم استخدام المصطلح للإشارة إلى كل من الجماعات اليمينية المتطرفة مثل حزب FPÖ بقيادة يورغ هايدر في النمسا و FN بقيادة جان ماري لوبان في فرنسا ، وكذلك الجماعات اليمينية غير الراديكالية مثل سيلفيو برلسكوني فورزا إيطاليا أو بيم. Fortuyn's LPF في هولندا. [66] جمع اليمين الراديكالي الشعبوي بين الشعبوية والسلطوية ونزعة السكان الأصليين. [269] [282] على العكس من ذلك ، أدى الركود الكبير أيضًا إلى ظهور مجموعات شعبوية يسارية في أجزاء من أوروبا ، وأبرزها حزب سيريزا الذي حصل على مناصب سياسية في اليونان وحزب بوديموس في إسبانيا ، مما أظهر أوجه تشابه مع الولايات المتحدة - حركة احتلال. [273] مثل الشعبويين اليمينيين في أوروبا ، أعربت هذه المجموعات أيضًا عن المشاعر المتشككة تجاه الاتحاد الأوروبي ، وإن كان ذلك إلى حد كبير من منظور اشتراكي ومناهض للتقشف بدلاً من المنظور القومي الذي يتبناه نظرائهم اليمينيين. [273] دخل الشعبويون الحكومة في العديد من البلدان في جميع أنحاء أوروبا ، سواء في ائتلافات مع أحزاب أخرى أو مع أحزاب أخرى ، وتعتبر النمسا وبولندا أمثلة على ذلك على التوالي. [283] [ العنوان مفقود ]

أطلق على حزب العمال البريطاني بقيادة جيريمي كوربين لقب شعبوي ، [284] [285] [286] مع استخدام شعار "للكثيرين ليس للقلة". [287] [288] [289] تم تعليق عمل كوربين من العمل بعد النتائج المتعلقة بعمل غير قانوني من تقرير لجنة المساواة وحقوق الإنسان. [290] كان تعليق كوربين مثيرًا للجدل ، ومرر العديد من أحزاب العمل المحلية اقتراحات تعارض القرار. [291]

تم وصف حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) بأنه حزب يميني شعبوي. . دول الاتحاد الأوروبي الأخرى من قبل الأحزاب السياسية الشعبوية. [295]

تحرير أمريكا الشمالية

في أمريكا الشمالية ، اتسمت الشعبوية غالبًا بالتعبئة الإقليمية والتنظيم الفضفاض. [296] خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، انتشرت المشاعر الشعبوية ، خاصة في المقاطعات الغربية لكندا ، وفي مناطق الجنوب الغربي والسهول الكبرى بالولايات المتحدة. في هذه الحالة ، تم الجمع بين الشعبوية والنزعة الزراعية وغالبًا ما تُعرف باسم "شعبوية البراري". [297] بالنسبة لهذه المجموعات ، كان "الشعب" من النساء - مزارعون صغار ومستقلون - بينما كانت "النخبة" هي المصرفيين والسياسيين في الشمال الشرقي. [297] في بعض الحالات ، دعا النشطاء الشعبويون إلى تحالفات مع العمال (أول برنامج وطني للحزب الشعبي الوطني في عام 1892 يدعو إلى حماية حقوق "عمال المدن". [298] في ولاية جورجيا في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، توماس إي واتسون (المرشح الشعبوي لمنصب نائب الرئيس لاحقًا) قاد جهدًا كبيرًا لتوحيد المزارعين البيض والأمريكيين من أصل أفريقي.

يُعتبر حزب الشعب في أواخر القرن التاسع عشر بالولايات المتحدة "أحد الحركات الشعبوية المحددة" [268] غالبًا ما كان يُشار إلى أعضائه باسم الشعبويين في ذلك الوقت. [297] تضمن برنامجها الراديكالي الدعوة إلى تأميم السكك الحديدية ، وحظر مفسدي الإضرابات ، وإدخال الاستفتاءات. [301] حصل الحزب على تمثيل في العديد من المجالس التشريعية للولايات خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، لكنه لم يكن قوياً بما يكفي لشن تحدٍ رئاسي ناجح. في الانتخابات الرئاسية عام 1896 ، دعم حزب الشعب مرشح الحزب الديمقراطي ويليام جينينغز برايان بعد هزيمته ، وانخفض دعم حزب الشعب. [302] من بين الأحزاب السياسية الشعبوية المبكرة الأخرى في الولايات المتحدة حزب جرينباك ، والحزب التقدمي لعام 1912 بقيادة تيودور روزفلت ، والحزب التقدمي لعام 1924 بقيادة روبرت إم لا فوليت ، الأب ، وحركة مشاركة ثروتنا. هيوي بي لونج في 1933-1935. [303] [304] في كندا ، حققت الجماعات الشعبوية الملتزمة بأيديولوجية الائتمان الاجتماعي نجاحات مختلفة في الانتخابات المحلية والإقليمية من الثلاثينيات إلى الستينيات ، على الرغم من أن حزب الائتمان الاجتماعي الكندي الرئيسي لم يصبح أبدًا قوة وطنية مهيمنة. [305]

بحلول منتصف القرن العشرين ، انتقلت الشعبوية الأمريكية من موقف تقدمي إلى حد كبير إلى موقف رجعي إلى حد كبير ، حيث ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالسياسات المناهضة للشيوعية في تلك الفترة. [306] في هذه الفترة ، قارن المؤرخ ريتشارد هوفستاتر وعالم الاجتماع دانييل بيل معاداة النخبوية للشعبويين في تسعينيات القرن التاسع عشر مع جوزيف مكارثي. [307] على الرغم من عدم قبول جميع الأكاديميين المقارنة بين اليساريين والشعبويين المناهضين للشركات الكبرى واليمينيين والمكارثيين المناهضين للشيوعية ، إلا أن مصطلح "شعبوي" تم تطبيقه على كل من اليسار واليمين- جماعات الجناح التي ألقى باللوم على النخب في المشاكل التي تواجه البلاد. [307] اعترف بعض السياسيين الرئيسيين في الحزب الجمهوري بفائدة مثل هذا التكتيك وتبناه الرئيس الجمهوري ريتشارد نيكسون على سبيل المثال شاع مصطلح "الأغلبية الصامتة" عند مناشدة الناخبين. [306] كان الخطاب الشعبوي اليميني أيضًا أساس اثنتين من أكثر الحملات الرئاسية نجاحًا لطرف ثالث في أواخر القرن العشرين ، وهما جورج سي والاس في عام 1968 وروس بيرو في عام 1992. [308] قدم هؤلاء السياسيون رسالة ثابتة مفادها أن "النخبة الليبرالية" كانت تهدد "أسلوب حياتنا" وتستخدم دولة الرفاهية لإرضاء الفقراء وبالتالي الحفاظ على سلطتهم. [308]

ترشح السناتور السابق عن ولاية أوكلاهوما فريد آر هاريس ، الذي انتخب لأول مرة في عام 1964 ، دون جدوى لرئاسة الولايات المتحدة في عامي 1972 و 1976. [309]

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، ظهرت حركتان شعبويتان في الولايات المتحدة ، كلاهما استجابة للركود العظيم: حركة احتلوا وحركة حزب الشاي. [310] كان النهج الشعبوي لحركة "احتلوا" أوسع ، حيث كان "شعبها" ما أسمته "99٪" ، بينما تم تقديم "النخبة" التي تحدتها على أنها نخب اقتصادية وسياسية. [311] كانت شعبوية حزب الشاي هي الإنتاجية ، في حين أن "النخبة" التي قدمها كانت حزبية حزبية أكثر من حركة احتلوا ، حيث تم تعريفها إلى حد كبير - وإن لم يكن حصريًا - على أنها الإدارة الديمقراطية للرئيس باراك أوباما.[311] شهدت الانتخابات الرئاسية لعام 2016 موجة من المشاعر الشعبوية في حملات بيرني ساندرز ودونالد ترامب ، حيث شارك المرشحان في برامج مناهضة للمؤسسة في الحزبين الديمقراطي والجمهوري على التوالي. [312] انتقدت الحملتان اتفاقيات التجارة الحرة مثل اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية والشراكة عبر المحيط الهادئ. [313] [314] [315]

تحرير أمريكا اللاتينية

كانت الشعبوية هي المهيمنة على سياسات أمريكا اللاتينية منذ الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، [45] وهي منتشرة هناك أكثر بكثير مما كانت عليه في أوروبا. [316] أشار مود وروفيرا كالتفاسر إلى أن المنطقة بها "أكثر التقاليد الشعبوية ديمومة وانتشارًا". [317] اقترحوا أن هذا هو الحال لأنها كانت منطقة ذات تقليد طويل من الحكم الديمقراطي والانتخابات الحرة ، ولكن مع ارتفاع معدلات عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية ، مما أدى إلى استياء واسع النطاق يمكن للسياسيين التعبير عنه من خلال الشعبوية. [318] اعتقد مارس بدلاً من ذلك أن الدور المهم "للأحزاب والشخصيات البارزة" في سياسات أمريكا اللاتينية هو الذي جعل الشعبوية أكثر شيوعًا. [316]

بدأت الموجة الأولى من الشعبوية في أمريكا اللاتينية في بداية الكساد الكبير عام 1929 واستمرت حتى نهاية الستينيات. [319] في بلدان مختلفة ، تولى السياسيون السلطة مع التأكيد على "الشعب": من بينهم جيتوليو فارجاس في البرازيل ، وخوان بيرون في الأرجنتين ، وخوسيه ماريا فيلاسكو إيبارا في الإكوادور. [320] اعتمدت هذه على أمريكانسمو الأيديولوجية ، وتقديم هوية مشتركة عبر أمريكا اللاتينية وإدانة أي تدخل من القوى الإمبريالية. [321] حدثت الموجة الثانية في أوائل التسعينيات [322] أطلق عليها دي لا توري "الشعبوية النيوليبرالية". [323] في أواخر الثمانينيات ، كانت العديد من دول أمريكا اللاتينية تعاني من أزمة اقتصادية وتم انتخاب العديد من الشخصيات الشعبوية من خلال إلقاء اللوم على النخبة في هذا الوضع. [321] تشمل الأمثلة كارلوس منعم في الأرجنتين وفرناندو كولور دي ميلو في البرازيل وألبرتو فوجيموري في بيرو. [322] بمجرد وصولهم إلى السلطة ، اتبع هؤلاء الأفراد استراتيجيات اقتصادية ليبرالية جديدة أوصى بها صندوق النقد الدولي (IMF). [324] على عكس الموجة الأولى ، لم تتضمن الموجة الثانية تأكيدًا على Americanism أو معاداة الإمبريالية. [325]

بدأت الموجة الثالثة في السنوات الأخيرة من التسعينيات واستمرت حتى القرن الحادي والعشرين. [325] تداخلت جزئيًا مع المد الوردي لعودة ظهور اليسار في أمريكا اللاتينية. مثل الموجة الأولى ، استخدمت الموجة الثالثة بشكل مكثف المصطلح الأمريكي ومعاداة الإمبريالية ، على الرغم من أن هذه الموضوعات قدمت هذه المرة جنبًا إلى جنب مع برنامج اشتراكي صريح يعارض السوق الحرة. [325] من الأمثلة البارزة هوجو شافيز في فنزويلا ، وإيفو موراليس في بوليفيا ، ورافائيل كوريا في الإكوادور ، ودانييل أورتيغا في نيكاراغوا. [326] قدمت هذه الحكومات الاشتراكية الشعبوية نفسها على أنها تعطي السيادة "للشعب" ، لا سيما من خلال تشكيل المجالس التأسيسية التي من شأنها وضع دساتير جديدة ، والتي يمكن بعد ذلك المصادقة عليها عن طريق الاستفتاءات. [327] بهذه الطريقة زعموا أنهم يصححون مشاكل الظلم الاجتماعي والاقتصادي التي فشلت الديمقراطية الليبرالية في التعامل معها ، واستبدلت بأشكال أفضل من الديمقراطية. [328]

تحرير أوقيانوسيا

خلال التسعينيات ، كان هناك نمو في الشعبوية في كل من أستراليا ونيوزيلندا. [329]

في نيوزيلندا ، تم الاستشهاد بروبرت مولدون ، رئيس وزراء نيوزيلندا الحادي والثلاثين من 1975 إلى 1984 ، كشعبوي. [330] أصبحت الشعبوية اتجاهًا منتشرًا في السياسة النيوزيلندية منذ إدخال نظام التصويت النسبي المختلط في عام 1996. الحزب للفوز في تلك الانتخابات. [333] قدمت New Zealand First برنامجًا شعبويًا أكثر ديمومة وقد وصف زعيم الحزب منذ فترة طويلة ونستون بيترز من قبل البعض بأنه شعبوي يستخدم خطابًا مناهضًا للمؤسسة ، [334] على الرغم من أسلوبه النيوزيلندي الفريد. [335] [336]

تحرير أفريقيا جنوب الصحراء

في معظم أنحاء إفريقيا ، كانت الشعوبية ظاهرة نادرة. [337] جادلت عالمة العلوم السياسية دانييل ريسنيك بأن الشعبوية ظهرت لأول مرة في إفريقيا خلال الثمانينيات ، عندما جلبت سلسلة من الانقلابات قادة عسكريين إلى السلطة في بلدان مختلفة. [338] في غانا ، على سبيل المثال ، تولى جيري رولينغز زمام الأمور ، مدعيًا أنه سيشرك "الشعب" في "عملية صنع القرار" ، وهو أمر زعم أنه حُرم من قبلهم. [338] حدثت عملية مماثلة في بوركينا فاسو المجاورة تحت قيادة القائد العسكري توماس سانكارا ، الذي أعلن "انتزاع السلطة من أيدي برجوازية وطنية وحلفائها الإمبرياليين ووضعها في أيدي الشعب". [339] زعم هؤلاء القادة العسكريون أنهم يمثلون "صوت الشعب" ، واستخدموا خطابًا مناهضًا للمؤسسة ، وأنشأوا منظمات تشاركية يمكن من خلالها الحفاظ على الروابط مع السكان بشكل عام. [340]

في القرن الحادي والعشرين ، مع إنشاء أنظمة ديمقراطية متعددة الأحزاب في معظم أنحاء إفريقيا جنوب الصحراء ، ظهر سياسيون شعبويون جدد. ومن بين هؤلاء رايلا أودينجا الكيني ، وعبد الله واد من السنغال ، وجوليوس ماليما من جنوب إفريقيا ، ومايكل ساتا من زامبيا. [341] نشأ هؤلاء الشعبويون في دول ديمقراطية وليست سلطوية ، ونشأوا وسط حالة من عدم الرضا عن التحول الديمقراطي ، والمظالم الاجتماعية والاقتصادية ، والإحباط من عدم قدرة جماعات المعارضة على الإطاحة بالأحزاب القائمة. [342]

آسيا والعالم العربي تحرير

في شمال إفريقيا ، ارتبطت الشعبوية بمقاربات العديد من القادة السياسيين النشطين في القرن العشرين ، وأبرزهم جمال عبد الناصر في مصر ومعمر القذافي في ليبيا. [337] ومع ذلك ، أصبحت الأساليب الشعبوية أكثر شيوعًا في الشرق الأوسط خلال أوائل القرن الحادي والعشرين ، وبحلول ذلك الوقت أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الكثير من سياسات المنطقة. [337] هنا ، أصبح عنصرًا شائعًا بشكل متزايد في السياسة السائدة في الديمقراطيات التمثيلية الراسخة ، المرتبطة بالقادة القدامى مثل بنيامين نتنياهو في إسرائيل. [343] على الرغم من أن الربيع العربي لم يكن حركة شعبوية في حد ذاته ، إلا أن الخطاب الشعبوي كان حاضرًا بين المحتجين. [344]

في جنوب شرق آسيا ، ظهر سياسيون شعبويون في أعقاب الأزمة المالية الآسيوية عام 1997. في المنطقة ، تولت العديد من الحكومات الشعبوية السلطة ولكن تمت إزالتها بعد فترة وجيزة: وتشمل هذه إدارات جوزيف إسترادا في الفلبين ، وروه مو هيون في كوريا الجنوبية ، وتشين شوي بيان في تايوان ، وتاكسين شيناواترا في تايلاند. [345] في الهند ، تبنى حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي (BJP) الذي صعد إلى السلطة المتزايدة في أوائل القرن الحادي والعشرين موقفًا شعبويًا يمينيًا. [346] على عكس العديد من الجماعات الشعبوية الناجحة الأخرى ، لم يكن حزب بهاراتيا جاناتا معتمدًا بالكامل على شخصية زعيمه ، ولكنه نجا كأداة انتخابية قوية تحت قيادة العديد من القادة. [347]

أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين تحرير

في أوائل التسعينيات ، كان هناك وعي متزايد بالشعبوية في الديمقراطيات الليبرالية الراسخة ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "الشعبوية الجديدة". [162] أدى استفتاء المملكة المتحدة على عضوية الاتحاد الأوروبي وانتخاب دونالد ترامب ، وكلاهما في عام 2016 ، إلى زيادة كبيرة في الاهتمام بالمفهوم من جانب الأكاديميين والجمهور. [348] بحلول عام 2016 ، استخدم المعلقون السياسيون مصطلح "الشعبوية" بشكل منتظم. [19]

اكتشفت مراجعة أجريت عام 2017 لأصوات الأحزاب الشعبوية في جميع البلدان المتقدمة أنها ارتفعت في عام 2015 ووصلت إلى أعلى المستويات منذ الحرب العالمية الثانية. [349]

ألبرتازي وماكدونيل ، 2008 [350]

جادل مود بأنه بحلول أوائل التسعينيات ، أصبحت الشعبوية سمة منتظمة في الديمقراطيات الغربية. [279] وعزا ذلك إلى تغير التصورات عن الحكومة التي انتشرت في هذه الفترة ، والتي بدورها تتبع دور الإعلام المتغير للتركيز بشكل متزايد على الإثارة والفضائح. [351] منذ أواخر الستينيات ، سمح ظهور التلفزيون بانتشار متزايد لوسائل الإعلام الغربية ، مع تزايد استقلالية وسائل الإعلام عن الأحزاب السياسية. [351] نظرًا لأن شركات الإعلام الخاصة اضطرت إلى التنافس ضد بعضها البعض ، فقد ركزت بشكل متزايد على الفضائح والعناصر المثيرة الأخرى في السياسة ، وبذلك تعزز المشاعر المناهضة للحكومة بين قرائها وتهيئة بيئة مناسبة للشعبويين. [352] في الوقت نفسه ، واجه السياسيون بشكل متزايد مقابلات تلفزيونية ، وكشفوا عيوبهم. [353] كما لجأت وسائل الإعلام إلى إجراء مقابلات مع عدد أقل من الخبراء المعتمدين ، وبدلاً من ذلك فضلت إجراء مقابلات مع الأفراد الموجودين في الشارع فيما يتعلق بآرائهم حول الأحداث الجارية. [353] في الوقت نفسه ، كانت وسائل الإعلام تولي اهتمامًا أقل "للثقافة الرفيعة" للنخب وأكثر لقطاعات المجتمع الأخرى ، كما ينعكس في برامج تلفزيون الواقع مثل الأخ الأكبر. [353]

جادل Mudde بأن سببًا آخر لنمو الشعبوية الغربية في هذه الفترة هو تحسين تعليم السكان منذ الستينيات ، حيث توقع المواطنون المزيد من السياسيين وشعروا بشكل متزايد بالكفاءة للحكم على أفعالهم. وقد أدى هذا بدوره إلى موقف متشكك متزايد تجاه السياسيين الرئيسيين والجماعات الحاكمة. [354] على حد تعبير مود ، "يعتقد المزيد والمزيد من المواطنين أن لديهم فهمًا جيدًا لما يفعله السياسيون ، ويعتقدون أنه يمكنهم القيام به بشكل أفضل." [355]

عامل آخر هو أنه في فترة ما بعد الحرب الباردة ، لم يعد لدى الديمقراطيات الليبرالية دول الحزب الواحد في الكتلة الشرقية التي يمكن مقارنة أنفسهم بها بشكل إيجابي ، وبالتالي أصبح المواطنون قادرين بشكل متزايد على مقارنة واقع النظام الديمقراطي الليبرالي بالنماذج النظرية لـ والديمقراطية ، والعثور على السابق يريد. [356] هناك أيضًا تأثير العولمة ، والتي يُنظر إليها على أنها حدت بشكل خطير من سلطات النخب الوطنية. [357] تقوض مثل هذه العوامل إيمان المواطنين بكفاءة النخبة الحاكمة ، مما يفتح المجال للقيادة الكاريزمية لتصبح ذات شعبية متزايدة على الرغم من أن القيادة الكاريزمية ليست مثل القيادة الشعبوية ، إلا أن الشعبويين هم الفائزون الرئيسيون في هذا التحول نحو القيادة الكاريزمية. [355]

جادل بيتر ويلكنز بأن "نهاية التاريخ وامتداد وتعميق الرأسمالية بعد الحرب الباردة هما أمران أساسيان لفهم صعود الحركات الشعبوية المعاصرة". [358] يفحص كل من بيبا نوريس ورونالد إف إنغلهارت نظريتين حول أسباب دعم الحركات الشعبوية المتنامية في المجتمعات الغربية. الأول هو منظور انعدام الأمن الاقتصادي الذي يركز على العواقب الناتجة عن تحول القوى العاملة المعاصرة والمجتمع في اقتصادات ما بعد الصناعة. يقترح نوريس أن أحداثًا مثل العولمة وعضوية الصين في منظمة التجارة العالمية والواردات الأرخص قد تركت أعضاء المجتمع غير المضمونين (العمال ذوي الأجور المنخفضة غير المهرة والآباء العازبين والعاطلين عن العمل على المدى الطويل والسكان البيض الأكثر فقرًا) يبحثون عن قادة شعبويين أقوى. مثل دونالد ترامب ونيجل فاراج. النظرية الأخرى هي أطروحة رد الفعل الثقافي ، حيث يقترح نوريس وإنغلهارت أن صعود الشعبوية هو رد فعل من قطاعات سكانية كانت مهيمنة سابقًا ، الرجال البيض وغير المتعلمين والمسنين اليوم ، الذين يشعرون بالتهديد والتهميش من قبل القيم التقدمية. المجتمع الحديث. هذه الجماعات على وجه الخصوص لديها استياء متزايد تجاه توبيخ قيمها التقليدية باعتبارها غير صحيحة من الناحية السياسية ، ومن المرجح أن تصبح داعمة للأحزاب السياسية المعادية للمؤسسة والمعادية للأجانب. [359] [360]


الشعبوية ومنهاج أوماها لعام 1892

حدد برنامج أوماها لحزب الشعب ، الحزبين السياسيين الرئيسيين بالفساد واللامبالاة تجاه المزارعين والطبقة العاملة الأمريكية.

في 4 يوليو 1892 ، تبنى حزب الشعب الذي تم تشكيله حديثًا برنامج أوماها ، وهو بيان للقرارات المصممة للقضاء على المشكلات التي يواجهها المزارعون الأمريكيون وعمال المصانع. الملاحظات الموجودة في ديباجة الوثيقة يمكن وضعها في أوقات أخرى من التاريخ الأمريكي مثل الكساد الكبير والركود الاقتصادي الحالي. وفقًا لوجهات النظر الشعبوية ، "لقد شهدنا منذ أكثر من ربع قرن نضالات الحزبين السياسيين الكبيرين من أجل السلطة والنهب ..." كان برنامج أوماها متطرفًا ، لكنه صور بشكل صحيح الظروف الوطنية "التي لا وجود لها سابقة."

محنة المزارعين في العصر المذهب تؤدي إلى منصة أوماها لحزب الشعب و # 8217

شهدت فترة تسعينيات القرن التاسع عشر انخفاضًا كبيرًا في أسعار المنتجات الزراعية ، وعلى الأخص القمح والقطن. على الرغم من انخفاض أسعار الشحن بالسكك الحديدية أيضًا ، فقد تضرر المزارعون في الغرب والجنوب بشدة من انخفاض الأسعار ، وارتفاع تكاليف العمالة ، وزيادة المنافسة في الأسواق الخارجية. لقد أدركوا أن الحكومة كانت فاسدة وفي شراكة وثيقة مع قادة الأعمال والمصرفيين. الاستنتاج ، كما ورد في برنامج أوماها ، هو أنه من "رحم الظلم الحكومي الغزير ، نولد الطبقتين العظيمتين - المتشردين والمليونيرات".

العلاجات المقترحة من قبل منصة أوماها

كان الطلب الرئيسي للمنصة هو الحصول على عملة وطنية آمنة "بدون استخدام الشركات المصرفية ..." وشمل ذلك العملات المعدنية المجانية وغير المحدودة للفضة والذهب بالإضافة إلى ضريبة الدخل المتدرجة. دعا حزب الشعب إلى تأميم السكك الحديدية وصناعات الاتصالات مثل التلغراف والهاتف.

كما تناول البرنامج المخاوف الانتخابية ، وطالب بالاقتراع السري وانتخابات نزيهة غير ملوثة بالفساد أو الرشوة. أيد قرار آخر في البرنامج المعاشات التقاعدية "الليبرالية" لجنود الاتحاد السابقين ، على الرغم من أنه قد تمت إضافة هذا البند من أجل جذب أصوات العديد من قدامى المحاربين الذين يعيشون في الولايات الشمالية.

شارك حزب الشعب في الجنوب السود والبيض

كان هناك إحجام كبير بين الشعبويين الجنوبيين عن هزيمة الحزب الديمقراطي لصالح حزب الشعب. فضل القادة الشعبويون العمل داخل الحزب القائم لتحقيق أهداف إصلاحية. عندما أصبح واضحًا أن الديمقراطيين في الجنوب كانوا يستخدمون الشعبويين لكسب الأصوات لكنهم فشلوا في دعم إجراءات الإصلاح ، انضم الشعبويون الجنوبيون إلى نظرائهم الغربيين. ما كان مهمًا جدًا في الجنوب ، مع ذلك ، ينطوي على وحدة السود والبيض في العمل نحو الإصلاحات الشعبوية. في بعض الولايات القضائية ، حقق السود في الواقع انتصارات انتخابية في الانتخابات المحلية ، إلى حد كبير بمساعدة الشعبويين البيض.

فضلت حالة الأمة في منصة أوماها الطبقات الثرية والعليا

تحدد ديباجة المنصة الوضع الأمريكي في عام 1892: "الفساد يهيمن على صناديق الاقتراع ، والمجالس التشريعية ، والكونغرس ..." كانت الصحف "مكبوتة" أو "مدعومة" ، مما يعني أن وسائل الإعلام الوحيدة كانت خاضعة لسيطرة الأطراف ذاتها. الناس عازمون على حماية مواقعهم المربحة من السلطة والثروة.

وتناولت المنصة تنظيم النقابات والجهود المبذولة لعرقلة هذه الممارسة. "سُرقت بجرأة ثمار كدح الملايين لبناء ثروات قلة." وبدا أن مؤلفي اللجنة يشبهون إلى حد كبير النقاد المعاصرين ، فقد أشاروا إلى "المنازل المغطاة بالرهون العقارية" وشرور المصالح المصرفية الكبرى التي أدارت الاقتصاد من أجل تعظيم الأرباح للقلة القليلة جدًا.

تتناول دروس منصة أوماها الإصلاح السياسي الجاري

لم يدم حزب الشعب ، على الرغم من أن الشعبوية ستستمر في القرن المقبل ، أو تحولت بسبب قضايا جديدة أو أخيرًا تناول القضايا التي أثيرت في الأصل عام 1892 مثل ضريبة الدخل القومي أو الإصلاح الانتخابي. قد يكون حزب الشعب قد فتح الباب أمام الوسطية السياسية ، صناعة الأشرار في أوائل القرن العشرين. يجب أن يكون الدرس المهم الآخر هو أنه عندما تصبح الظروف الوطنية غير محتملة بالنسبة للأميركيين العاديين ، فإنهم سوف يلجأون إلى المثل الأعلى المتمثل في إعادة إنشاء "اتحاد أكثر كمالا" عن الشعب.


ذعر عام 1893

لم تشهد أمريكا منذ الكساد الاقتصادي عام 1873 مصاعب اقتصادية مثل تلك التي شعر بها الأمريكيون من جميع الطبقات الاجتماعية والاقتصادية في عام 1893. الكساد هو حالة اقتصادية طويلة الأجل تتميز بارتفاع معدلات البطالة ، والحد الأدنى من الاستثمار والإنفاق ، وانخفاض الأسعار. كان هذا الكساد من أسوأ الكساد في التاريخ الأمريكي. تجاوز معدل البطالة (النسبة المئوية من إجمالي السكان العاملين الذين كانوا عاطلين عن العمل) 10 في المائة لمدة نصف عقد ، وهو أمر لم يحدث من قبل ولن يحدث مرة أخرى حتى إحباط كبير (1929-1941). لم تترك أي مدينة أو منطقة بدون آثار. واحد من كل أربعة عمال في بنسلفانيا كان عاطلاً عن العمل في شيكاغو ، إلينوي ، مائة ألف شخص ينامون في الشوارع.


الشعبوية في الولايات المتحدة: الجدول الزمني - التاريخ

أدى الانخفاض في أسعار المحاصيل وفشل المحاصيل في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى استياء اقتصادي بين المزارعين أدى إلى تكوين الشعبويين.

أهداف التعلم

قم بتقييم الظروف الاقتصادية التي أدت إلى السخط في تسعينيات القرن التاسع عشر

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • أدى انخفاض التضخم وندرة النقود الورقية إلى زيادة عبء ديون المزارعين خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر ، مع انخفاض الأجور الحقيقية وأسعار المحاصيل.
  • انبثق الحزب الشعبوي عن تحالفات المزارعين والضائقة الزراعية في ثمانينيات القرن التاسع عشر.
  • فضل أنصار الحزب الشعبوي والعديد من الديمقراطيين الفضة ، بينما دافع الجمهوريون والمصالح المالية عن معيار الذهب.
  • في عام 1896 ، جادل المرشح الديمقراطي ، وليام جينينغز برايان ، ضد الأمة التي تصلب نفسها على & # 8220 تقاطع من الذهب. & # 8221
  • أدى تحسن الأوضاع المالية للولايات المتحدة في عام 1897 والحرب الأمريكية الإسبانية عام 1898 إلى جذب الانتباه بعيدًا عن القضايا الشعبوية.
  • بموجب قانون شراء الفضة شيرمان لعام 1890 ، زادت الحكومة مشترياتها من الفضة بينما استنفدت مخزونها من الذهب.

الشروط الاساسية

  • معيار الذهب: نظام نقدي ترتبط فيه قيمة تداول النقود بقيمة الذهب.
  • ذعر عام 1893: ركود اقتصادي في الولايات المتحدة ، بدأ في عام 1893 وتميز بانهيار بناء السكك الحديدية الزائد وتمويل السكك الحديدية المهتز ، مما أدى إلى سلسلة من حالات فشل البنوك.
  • ماكينلي تعريفة: قانون صادر عن الكونجرس الأمريكي ، صاغه النائب ويليام ماكينلي وصمم لحماية الصناعات المحلية من المنافسة الأجنبية ، رفع متوسط ​​الرسوم على الواردات إلى ما يقرب من 50 في المائة.

محنة زراعية

أدى التحول الاقتصادي الذي حدث خلال العصر الذهبي إلى ازدهار وأنماط حياة جديدة للبعض ، ولكن هذه التغييرات كان لها أيضًا تأثير سلبي واسع النطاق في المناطق التي تهيمن عليها الزراعة. على الرغم من أن تنويع المحاصيل وزيادة التركيز على القطن كمحصول نقدي قد وفر بعض الإمكانات للمزارعين للمضي قدمًا ، إلا أن هناك قوى أخرى عملت ضد هذا النجاح. على سبيل المثال ، بينما زادت التكنولوجيا بشكل كبير من الكمية التي يمكن للمزارع أن يحصدها ، فقد أوجدت أيضًا فوائض كبيرة لا يمكن بيعها. كافح المزارعون بسبب الديون وانخفاض الأسعار.أدى فشل المحاصيل في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى تفاقم الوضع بشكل كبير.

خلال أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، دمرت سلسلة من موجات الجفاف الغرب. ومما زاد الطين بلة ، أن تعريفة McKinley لعام 1890 كانت واحدة من أعلى المعدلات التي شهدتها البلاد على الإطلاق. كان هذا ضارًا بالمزارعين الأمريكيين ، حيث أدى إلى ارتفاع أسعار المعدات الزراعية. بحلول عام 1890 ، كان مستوى المحنة الزراعية في أعلى مستوياته على الإطلاق.

الحركات الزراعية

أدى هذا المستوى المرتفع من الضائقة الزراعية إلى ولادة العديد من حركات المزارعين ، بما في ذلك حركة جرانج وتحالفات المزارعين & # 8217. كان الغرانج أمرًا سريًا تأسس عام 1867 لتعزيز الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية للمزارعين. بالإضافة إلى الممارسات الزراعية ، قدمت Grange التأمين والمساعدة لأعضائها. نمت الجمعية بسرعة خلال السنوات الأولى ، وبلغت في ذروتها ما يقرب من 1.5 مليون عضو. كانت الأهداف الأصلية للجرانج تعليمية في المقام الأول ، ولكن سرعان ما تم إلغاء التأكيد عليها لصالح حركة تعاونية معادية للوسيط. بشكل جماعي ، اشترى وكلاء Grange كل شيء من الآلات الزراعية إلى فساتين النساء ، واشتروا المئات من مصاعد الحبوب ومستودعات القطن والتبغ وحتى خطوط القوارب البخارية. قاموا أيضًا بشراء براءات الاختراع لتمكين Grange من تصنيع الآلات الزراعية الخاصة بهم. في بعض الدول ، أدت هذه الممارسات إلى الخراب ، وأصبح اسم جرانج عارًا.

كانت تحالفات المزارعين و # 8217 منظمات سياسية ذات برامج اقتصادية متقنة. وفقًا لمنصة مبكرة ، كان هدف التحالف & # 8220 هو توحيد المزارعين الأمريكيين لحمايتهم من التشريعات الطبقية وتعديات رأس المال المركّز. & # 8221 دعا برنامجهم أيضًا إلى التنظيم - إن لم يكن التأميم الكامل - تضخم عملة السكك الحديدية لتوفير تخفيف الديون وخفض التعريفة وإنشاء مخازن مملوكة للحكومة وتسهيلات الإقراض بفائدة منخفضة. عُرفت هذه الطلبات باسم & # 8220Ocala Demands. & # 8221 من هذه العناصر ، ظهر حزب سياسي جديد ، معروف باسم & # 8220Populist Party ، & # 8221.

الحزب الشعبوي ومسألة العملة

ركز الجزء العملي من المنصة الشعبوية على قضايا الأرض والسكك الحديدية والمال ، بما في ذلك العملات المعدنية غير المحدودة للفضة. خلال الحرب الأهلية ، تحولت الولايات المتحدة من نظام المعدنين إلى العملة النقدية لتمويل الحرب. بعد الحرب ، أقرت الحكومة قانون العملات الرابع في عام 1873 وسرعان ما استأنفت المدفوعات بدون عملة فضية مجانية وغير محدودة. هذا وضع الولايات المتحدة على معيار الذهب الأحادي. أغضب أنصار هذه العملة الفضية المجانية المعروفة باسم & # 8221 Silverites. & # 8221

لفهم بالضبط ما هو المقصود بـ & # 8220 عملة فضية مجانية ، & # 8221 ، من الضروري فهم الطريقة التي يعمل بها النعناع في أيام المعيار الذهبي. بشكل أساسي ، يمكن لأي شخص يمتلك ذهبًا غير مصقول ، مثل المنقبين الناجحين ، إحضاره إلى إحدى الولايات المتحدة الأمريكية وتداوله مقابل ما يعادله من العملات الذهبية. أراد المدافعون عن الفضة الحرة أن تقبل دار السك العملة الفضة على نفس المبدأ ، بحيث يتمكن أي شخص من إيداع السبائك الفضية في دار سك العملة والحصول في المقابل على ما يقرب من وزنها بالدولار الفضي والعملات الأخرى.

أظهر الشعبويون قوة مذهلة في الغرب والجنوب في انتخابات عام 1892. كانت مسألة العملة ، مع ذلك ، هي تأليب دعاة الفضة ضد أولئك الذين يفضلون الذهب ، والتي سرعان ما طغت على جميع القضايا الأخرى. طالب المتحدثون الزراعيون في الغرب والجنوب بالعودة إلى العملات المعدنية غير المحدودة من الفضة. واقتناعا منهم بأن مشاكلهم ناجمة عن نقص الأموال المتداولة ، جادلوا بأن زيادة حجم الأموال من شأنه أن يرفع أسعار المنتجات الزراعية بشكل غير مباشر ويرفع الأجور الصناعية ، مما يسمح بسداد الديون بالدولار المتضخم.

من ناحية أخرى ، اعتقدت الجماعات المحافظة والطبقات المالية أن مثل هذه السياسة ستكون كارثية. أصروا على أن التضخم ، بمجرد أن يبدأ ، لا يمكن إيقافه. سندات السكك الحديدية ، أهم أداة مالية في ذلك الوقت ، كانت تدفع بالذهب. إذا تم تحديد الأسعار وأسعار الشحن بالدولار الفضي بنصف السعر ، فإن السكك الحديدية ستفلس في غضون أسابيع ، مما يؤدي إلى عطل مئات الآلاف من الرجال وتدمير الاقتصاد الصناعي. زعموا أن معيار الذهب هو العملة الوحيدة التي قدمت الاستقرار.

زاد الذعر المالي في عام 1893 من توتر هذا الجدل. كثرت إخفاقات البنوك في الجنوب والغرب الأوسط. ارتفعت معدلات البطالة وانخفضت أسعار المحاصيل بشكل حاد. كادت الأزمة ، وعجز الرئيس كليفلاند عن حلها ، كسر الحزب الديمقراطي.

استوعب الحزب الديمقراطي ، الذي دعم الفضة والتجارة الحرة ، بقايا الحركة الشعبوية مع اقتراب الانتخابات الرئاسية لعام 1896. كان المؤتمر الديمقراطي في ذلك العام شاهداً على أحد أشهر الخطب في التاريخ السياسي للولايات المتحدة. التماسا للاتفاقية بعدم ، & # 8220crucify البشرية على صليب من الذهب ، & # 8221 وليام جينينغز برايان ، بطل نبراسكان الفضي الشاب ، فاز بترشيح الديمقراطيين & # 8217 للرئاسة. كما أيد الشعبويون المتبقون بريان ، على أمل الاحتفاظ ببعض النفوذ من خلال وجود صوت داخل حركة بريان. على الرغم من حمله لمعظم الجنوب والغرب ، فقد بريان الشمال والشرق الصناعي الأكثر كثافة سكانية - والانتخابات - للجمهوري ويليام ماكينلي الذي كان شعار حملته & # 8220A Full Dinner Pail. & # 8221

في العام التالي ، بدأت الشؤون المالية للبلاد في التحسن ، معظمها من استعادة الثقة في الأعمال التجارية. يعتقد Silverites ، الذين لم يدركوا أن معظم المعاملات تم التعامل معها عن طريق الشيكات المصرفية ، وليس أكياس الذهب ، أن الازدهار الجديد كان مدفوعًا باكتشاف الذهب في يوكون. في عام 1898 ، جذبت الحرب الإسبانية الأمريكية انتباه الأمة بعيدًا عن القضايا الشعبوية. لكن إذا كانت الحركة قد ماتت ، فإن أفكارها لم تكن كذلك. بمجرد أن أيد الشعبويون فكرة ما ، أصبحت ملوثة لدرجة أن الغالبية العظمى من السياسيين الأمريكيين رفضوها بعد سنوات فقط ، بعد نسيان العيب ، هل كان من الممكن تحقيق إصلاحات شعبوية ، مثل الانتخابات الشعبية المباشرة لأعضاء مجلس الشيوخ.

الفضة المجانية: ملصق جمهوري عام 1896 يحذر من الفضة المجانية. رجل يحمل طفلاً وامرأة يحملان سلة طعام يقرأان & # 8220 صوّت لـ Free Silver & # 8221 ملصقات خارج مقر الحملة الديمقراطية. يقومون بإجراء المحادثة التالية: & # 8220 & # 8216 ما هي الأجور الرديئة المروعة التي لديهم في كل تلك البلدان الفضية المجانية ، جون! # 8217 & # 8216 لن & # 8217 على المخاطرة به ، جون ، من السهل خفض الأجور وصعوبة زيادتها. سيقول لك السياسيون أي شيء. نعلم أنه كانت هناك أجور جيدة عندما كان لدينا حماية. لا يمكننا أبدًا شراء ملابس للأطفال على ما قدموه في البلدان الفضية المجانية ، هل يمكننا ذلك؟ & # 8221


النداء الضحل للرجل القوي

تزامن المد المتصاعد للشعبوية باسم الأغلبية المتصورة مع افتتان جديد بحكم الرجل القوي الذي ظهر بشكل بارز بشكل خاص خلال حملة الانتخابات الرئاسية الأمريكية. إذا كان كل ما يهم هو المصالح المعلنة للأغلبية ، فيبدو أن التفكير يذهب ، فلماذا لا تحتضن المستبد الذي لا يظهر أي قلق بشأن تأكيد رؤيته "الأغلبية" - خدمة الذات كما قد تكون - وإخضاع أولئك الذين يختلفون.

لكن العواطف الحالية التي يغذيها الشعبوية تميل إلى إخفاء الأخطار طويلة المدى لمجتمع يحكمه الرجل القوي. فقد ترأس بوتين ، على سبيل المثال ، اقتصادًا روسيًا ضعيفًا يعاني من فساد المحسوبية الهائل والفشل في التنويع عندما كانت أسعار النفط مرتفعة ، مما جعله عرضة للانحدار الذي أعقب ذلك. خوفًا من أن السخط الشعبي من النوع الذي شوهد في شوارع موسكو والعديد من المدن الكبرى الأخرى بداية من عام 2011 قد ينتعش وينتشر ، سعى بوتين إلى استباقه ، وفرض قيودًا صارمة على التجمع والتعبير ، ووضع عقوبات جديدة غير مسبوقة للمعارضة عبر الإنترنت ، وشل جماعات المجتمع المدني.

عزز الكرملين استبداد بوتين وعزز معدلات قبوله المتضائلة من خلال حشد القومية العامة لدعم احتلال روسيا لشبه جزيرة القرم ، الأمر الذي أدى إلى عقوبات الاتحاد الأوروبي وزاد من التدهور الاقتصادي. في سوريا ، أدى دعمه العسكري لمذبحة الأسد للمدنيين ، مع انضمام القاذفات الروسية إلى رفع هذه العقوبات ، من الناحية السياسية ، إلى أبعد من ذلك. حتى الآن ، حاول دعاة الكرملين الماهرون تبرير المصاعب الاقتصادية المتزايدة من خلال الادعاء بالحاجة إلى مواجهة الجهود المزعومة من قبل الغرب لإضعاف روسيا. ومع ذلك ، مع استمرار تدهور الاقتصاد ، يصبح من الصعب على المدافعين الروس الترويج لهذه الرسالة للجمهور الروسي.

شرع الرئيس الصيني شي في مسار مماثل للقمع. تمتعت الصين بنمو اقتصادي ملحوظ حيث حرر القادة في وقت سابق الشعب الصيني اقتصاديًا من نزوات حكم الحزب الشيوعي التي جلبت القفزة الكبرى الكارثية إلى الأمام والثورة الثقافية. لكن التحرير الاقتصادي لم يترافق مع الإصلاح السياسي ، الذي ترك ميتًا في سحق الحركة الديمقراطية في ميدان تيانانمين عام 1989. اتخذت الحكومات النائبة قرارات اقتصادية مسترشدة في الغالب برغبة الحزب في الحفاظ على النمو بأي ثمن من أجل إبقاء السخط الشعبي في طي الكتمان. انتشر الفساد في حين انتشر عدم المساواة الاجتماعية وتدهورت البيئة.

قلقًا أيضًا من أن السخط الشعبي قد يرتفع مع تباطؤ النمو الاقتصادي ، شرع شي أيضًا في أشد حملة قمع منذ عهد تيانانمين ، مما جعل حكومته أقل عرضة للمساءلة. على الرغم من منحه لنفسه قائمة طويلة من ألقاب القيادة ، إلا أن هذا الرجل القوي يبدو خائفًا بشكل متزايد ، بينما لا يفي بمطالب الشعب الصيني بهواء أنظف ، وغذاء أكثر أمانًا ، ونظامًا قضائيًا عادلًا ، وحكومة خاضعة للمساءلة.

ميّزت نزعات مماثلة حكم المستبدين الآخرين. أصبحت الثورة البوليفارية في فنزويلا ، التي بدأها الرئيس الراحل هوغو شافيز ويشرف عليها الآن خليفته ، نيكولاس مادورو ، كارثة اقتصادية بالنسبة للفئات الأسوأ في المجتمع التي تخدمها ظاهريًا. كانت مكافأتهم هي التضخم المفرط ، والنقص الحاد في الغذاء والدواء ، وأمة لديها أكبر احتياطيات نفطية مؤكدة على هذا الكوكب والتي تحولت إلى فقر مدقع. كما شنت الحكومة مداهمات للجيش والشرطة في مجتمعات المهاجرين وذوي الدخل المنخفض أدت إلى انتشار مزاعم الانتهاكات ، بما في ذلك الإعدام خارج نطاق القضاء والترحيل التعسفي والإخلاء وتدمير المنازل.

في غضون ذلك ، نشر الرئيس مادورو ، الذي يسيطر على القضاء ، أجهزة المخابرات للاحتجاز التعسفي ومقاضاة السياسيين المعارضين والمنتقدين العاديين ، وقوض قدرة الأغلبية المعارضة في الجمعية الوطنية على التشريع ، واستخدم حلفاءه في السلطة الانتخابية لعرقلة أذكر الاستفتاء.

في الواقع ، هناك تاريخ طويل من المستبدين الذين حققوا نتائج لأنفسهم ولكن ليس لشعوبهم. حتى النماذج المفترضة للتطور الاستبدادي مثل إثيوبيا ورواندا ابتليت بفحص دقيق للمعاناة التي تفرضها الحكومة. أجبرت الحكومة الإثيوبية مزارعي الريف والرعاة على الانتقال إلى القرى المحرومة من الخدمات لإفساح المجال أمام المشاريع الزراعية العملاقة. اعتقلت الحكومة الرواندية الباعة الجائلين والمتسولين وضربتهم في مراكز اعتقال قذرة باسم الشوارع النظيفة. تمتلئ آسيا الوسطى بالرجال الأقوياء الذين عانت بلدانهم من الركود في ظل الحكم السوفيتي الدائم. حتى البلدان النابضة بالحياة نسبيًا في جنوب شرق آسيا تشهد الآن تعرض تقدمها الاقتصادي للخطر بسبب حكم المجلس العسكري التايلاندي وحكومة رئيس الوزراء الماليزي نجيب رزاق المليئة بالفساد.


الحزب الشعبوي

كان حزب الشعب ، المعروف أيضًا باسم الحزب الشعبوي ، حزبًا سياسيًا مهمًا في الولايات المتحدة الأمريكية خلال أواخر القرن التاسع عشر.

نشأ حزب الشعب في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. & # 160 ، تم تنظيمه في كانساس ، ولكن سرعان ما انتشر الحزب في جميع أنحاء الولايات المتحدة. & # 160 وجذب أعضائه من تحالفات المزارعين ، والغرانج ، وفرسان العمل. في الأصل ، لم يشكل الشعبويون منظمة وطنية ، مفضلين اكتساب نفوذ سياسي داخل الدول الفردية.

كان الحزب الشعبوي يتألف في المقام الأول من المزارعين غير الراضين عن الحزبين الديمقراطي والجمهوري. & # 160 يعتقد الشعبويون أن الحكومة الفيدرالية بحاجة إلى لعب دور أكثر نشاطًا في الاقتصاد الأمريكي من خلال تنظيم الأعمال المختلفة ، وخاصة السكك الحديدية. أيد الشعبويون حق المرأة في الاقتراع في الانتخابات المباشرة لأعضاء مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة. كانوا يأملون في أن يمكّنهم سن حق المرأة في الاقتراع والانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ من انتخاب بعض أعضائهم في المناصب السياسية. & # 160.كما دعم الشعب ضريبة الدخل المتدرج ، والملكية الحكومية للسكك الحديدية ، وتحسين ظروف العمل في المصانع ، وقيود الهجرة ، يوم عمل من ثماني ساعات ، التعرف على النقابات ، وسهولة الوصول إلى الائتمان. & # 160

خلال أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، حقق الحزب الشعبوي انتصارات عديدة. & # 160 وفاز الحزب بمقاعد الحكام في كولورادو وواشنطن ونورث كارولينا ومونتانا وعدة ولايات إضافية. نورث كارولينا ، ونجحوا في انتخاب أعضاء مجلس النواب الأمريكي في كانساس ونبراسكا ومينيسوتا وكاليفورنيا.

في عام 1892 ، شكل حزب الشعب منظمة وطنية. اختار الحزب جيمس ويفر كمرشح لرئاسة الولايات المتحدة. ودعت المنصة الشعبوية إلى ملكية الحكومة للسكك الحديدية وشبكات الهاتف والتلغراف. السيناريو ، وضريبة الدخل المتدرجة ، والانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ ، وإتاحة المزيد من الأراضي المملوكة للحكومة والسكك الحديدية لمُلَّاك المنازل ، وتنفيذ الاقتراع السري. & # 160 وفاز الشعبويون بالعديد من المناصب السياسية على مستوى الولاية والمستوى المحلي ، لكن ويفر انتهى في المرتبة الثالثة بعد غروفر كليفلاند في الانتخابات الرئاسية. & # 160 بحلول انتخابات عام 1896 ، استوعب الحزب الديمقراطي العديد من المثل الشعبوية ، مما تسبب في توقف حزب الشعب عن الوجود كمنظمة وطنية.

في ولاية أوهايو ، ظل الحزب الشعبوي قوة غير مهمة نسبيًا في السياسة. # 160 اتفق الآلاف من سكان ولاية أوهايو ، وخاصة المزارعين والعمال الصناعيين ، مع منصة الشعبويين ، لكنهم شكلوا أقلية من سكان الولايات. شعبوي ، ترشح لمقعد حاكم ولاية أوهايو ، لكنه حصل على أقل من ثلاثة أعشار واحد بالمائة من الأصوات المدلى بها في الانتخابات. كان أداء الحزب أفضل بكثير في سباق حكام الولايات عام 1895. & # 160 جاكوب س.كوكسي ترشح كمرشح شعبوي وحصل على 52 ألف صوت. لقد كان عرضًا محترمًا ، لكن كوكسى ما زال يخسر الانتخابات. & # 160 ترشح مرة أخرى في عام 1897. & # 160 هذه المرة حصل على ما يزيد قليلاً عن ستة آلاف صوت ، مما يدل على انخفاض شعبية الحزب الشعبوي.

ساعد حزب الشعب في ولاية أوهايو الجمهوريين بشكل كبير ، لأن الشعبويين يميلون إلى جذب أنصارهم من الحزب الديمقراطي. & # 160 لاستعادة أعضائهم السابقين ، اعتمد الديمقراطيون في أوهايو ، كما فعل الحزب على الصعيد الوطني ، العديد من المثل الشعبوية بسرعة.


من الاختلاف الكبير إلى الركود العظيم

انتهى الازدهار المشترك للعقود التي تلت الحرب العالمية الثانية خلال السبعينيات ، وهو عقد اتسم بنمو بطيء ، وبطالة عالية ، وتضخم مرتفع. قدم هذا الوضع الاقتصادي الكئيب الزخم للسياسات الجديدة التي وعدت بتحفيز المزيد من النمو الاقتصادي.

لسوء الحظ ، كان هذا يعني أن النمو سيعود لكن المستفيدين الرئيسيين سيكونون من هم في قمة سلم الدخل. تعرضت النقابات العمالية للهجوم في مكان العمل ، والمحاكم وفي السياسة العامة ، وتم تخفيض معدلات الضرائب الهامشية العليا في محاولة لتوجيه المزيد من الأموال نحو الاستثمار الخاص بدلاً من الحكومة ، وتم تحرير الشركات والمؤسسات المالية.

في عام 1978 ، بلغت عضوية النقابات العمالية 23.8٪ وانخفضت إلى 11.3٪ في عام 2011. وبينما كانت العقود الثلاثة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية حقبة ازدهار مشترك ، قوبل تراجع قوة النقابات بوضع تضاعفت فيه إنتاجية العمل. منذ عام 1973 لكن متوسط ​​الأجور ارتفع بنسبة 4٪ فقط.

انخفض معدل الضريبة الهامشية الأعلى من 70٪ إلى 50٪ في عام 1982 ثم إلى 38.5٪ في عام 1987 ، وعلى مدار الثلاثين عامًا الفردية الماضية ، تقلبت بين 28٪ و 39.6٪ ، وهو المكان الذي يوجد فيه حاليًا. (لقراءة المزيد ، انظر: كيف يعمل نظام معدل الضريبة الهامشية؟).

يتزامن الانخفاض في عضوية النقابات وتخفيض معدلات الضرائب الهامشية تقريبًا مع الزيادات في عدم المساواة في الدخل والتي أصبحت تسمى الاختلاف الكبير. في عام 1976 ، كان أغنى 1٪ يمتلكون ما يقل قليلاً عن 8٪ من إجمالي الدخل ، لكنهم زادوا منذ ذلك الحين ، ووصلوا إلى ذروته بما يزيد قليلاً عن 18٪ - حوالي 23.5٪ عند تضمين مكاسب رأس المال - في عام 2007 ، عشية بداية العصر العظيم ركود. هذه الأرقام قريبة بشكل مخيف من تلك التي تم التوصل إليها في عام 1928 والتي أدت إلى الانهيار الذي كان من شأنه أن يؤدي إلى الكساد الكبير.


شاهد الفيديو: عماد برسوم يجيب: هل صحيح ان الإسلاميون اخترقوا الأحزاب السياسية في كندا وافسدوها (أغسطس 2022).