مقالات

Oxen Power ، الهند

Oxen Power ، الهند



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Oxen Power ، الهند

تُظهر هذه الصورة قوة الثيران المستخدمة في الهند ، والتي من المحتمل أن تسحب المياه من بئر. لاحظ المبنى ذو القباب الثلاثة في الخلفية اليسرى ، والذي سيكون له معرفة أكبر بالمعالم الهندية لتحديد مكان المشهد.

شكراً جزيلاً لكين كريد لإرسال هذه الصور إلينا ، والتي التقطها عم زوجته تيري راف خلال فترة وجوده مع السرب رقم 357 ، وهي وحدة عمليات خاصة تعمل في بورما ومالايا وسومطرة.


حرمة البقرة

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

حرمة البقرة، في الهندوسية ، الاعتقاد بأن البقرة تمثل النعمة الإلهية والطبيعية ، وبالتالي يجب حمايتها وتبجيلها. وقد ارتبطت البقرة أيضًا بالعديد من الآلهة ، لا سيما شيفا (فرسها ناندي ، ثور) ، وإندرا (مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكامادنو ، البقرة التي تمنح الأمنيات) ، وكريشنا (راعي البقر في شبابه) ، والإلهات بشكل عام ( بسبب صفات الأمومة لدى كثير منهم).

يمكن إرجاع أصل تبجيل البقرة إلى الفترة الفيدية (الألفية الثانية - القرن السابع قبل الميلاد). كانت الشعوب الهندية الأوروبية التي دخلت الهند في الألفية الثانية قبل الميلاد من رعاة الماشية لها أهمية اقتصادية كبيرة تنعكس في دينهم. على الرغم من التضحية بالماشية وأكل لحمها في الهند القديمة ، كان ذبح الأبقار المنتجة للحليب محظورًا بشكل متزايد. يحظر في أجزاء من ماهابهاراتا، الملحمة السنسكريتية العظيمة ، وفي الشيفرة الدينية والأخلاقية المعروفة باسم مانو سميرتي ("تقليد مانو") ، وقيل إن بقرة الحليب كانت موجودة بالفعل في ريجفيدا لتكون "غير قابلة للعب". يشار إلى درجة التبجيل الممنوحة للبقرة من خلال استخدامها في طقوس الشفاء والتطهير والتكفير عن الذنب. بانشاغافيا، منتجات الأبقار الخمسة - اللبن واللبن الرائب والزبدة والبول والروث.

في وقت لاحق ، مع ظهور المثالية اهمسا ("عدم الأذى") ، وغياب الرغبة في إيذاء الكائنات الحية ، أصبحت البقرة ترمز إلى حياة الكرم اللاعنفي. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن منتجاتها توفر الغذاء ، ارتبطت البقرة بالأمومة وأمنا الأرض. تم التعرف على البقرة أيضًا في وقت مبكر مع فئة براهمان أو فئة الكهنوت ، وكان قتل البقرة أحيانًا مساويًا (من قبل براهمان) بالجريمة البشعة المتمثلة في قتل براهمان. في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد ، كان قتل الأبقار جريمة كبرى من قبل ملوك غوبتا ، واستمر التشريع ضد قتل الأبقار حتى القرن العشرين في العديد من الولايات الأميرية حيث كان الملك هندوسيًا.

في أواخر القرن التاسع عشر ، وخاصة في شمال الهند ، ظهرت حركة لحماية الأبقار سعت لتوحيد الهندوس وتمييزهم عن المسلمين من خلال مطالبة الحكومة بحظر ذبح الأبقار. أدى هذا التداخل بين الأغراض السياسية والدينية بشكل دوري إلى أعمال شغب معادية للمسلمين ولعب في النهاية دورًا في تقسيم شبه القارة الهندية في عام 1947.


العصر الحجري الحديث

يُطلق على العصر الحجري الحديث أحيانًا اسم العصر الحجري الجديد. استخدم البشر من العصر الحجري الحديث أدوات حجرية مثل أسلافهم الأوائل في العصر الحجري ، الذين عملوا على وجود هامشي في مجموعات صغيرة من الصيادين خلال العصر الجليدي الأخير.

صاغ عالم الآثار الأسترالي V.Gordon Childe المصطلح & # x201CNeolithic Revolution & # x201D في عام 1935 لوصف فترة التغيير الجذرية والمهمة التي بدأ فيها البشر في زراعة النباتات وتربية الحيوانات من أجل الغذاء وتشكيل مستوطنات دائمة. أدى ظهور الزراعة إلى فصل سكان العصر الحجري الحديث عن أسلافهم من العصر الحجري القديم.

يمكن تتبع العديد من جوانب الحضارة الحديثة إلى هذه اللحظة من التاريخ عندما بدأ الناس العيش معًا في مجتمعات.


نجاح انتخابي وحكومة التحالف الوطني الديمقراطي

في انتخابات عام 1996 ، برز حزب بهاراتيا جاناتا كأكبر حزب منفرد في لوك سابها ودعاه رئيس الهند لتشكيل حكومة. ومع ذلك ، فإن فترة ولايتها في المنصب لم تدم طويلاً ، حيث لم تستطع حشد الأغلبية المطلوبة للحكم في مجلس النواب المكون من 545 عضوًا. في عام 1998 ، تمكن حزب بهاراتيا جاناتا وحلفاؤه من تشكيل حكومة أغلبية مع فاجبايي كرئيس للوزراء. في مايو من ذلك العام ، قوبلت تجارب الأسلحة النووية التي أمر بها فاجبايي بإدانة دولية واسعة النطاق. بعد 13 شهرًا في المنصب ، سحب شريك التحالف All India Dravidian Progressive Federation (All India Anna Dravida Munnetra Kazagham) دعمه ، وطُلب من Vajpayee السعي للحصول على تصويت بالثقة في Lok Sabha ، الذي خسره بهامش صوت واحد .

خاض حزب بهاراتيا جاناتا الانتخابات البرلمانية لعام 1999 بصفته منظم التحالف الوطني الديمقراطي ، وهو ائتلاف يضم أكثر من 20 حزبا وطنيا وإقليميا. حصل التحالف على أغلبية حاكمة ، حيث فاز حزب بهاراتيا جاناتا بـ 182 مقعدًا من أصل 294 مقعدًا في الائتلاف. تم انتخاب فاجبايي ، كزعيم لأكبر حزب في التحالف ، مرة أخرى رئيسًا للوزراء. على الرغم من أن فاجبايي سعى إلى حل الصراع الطويل الأمد مع باكستان حول منطقة كشمير وجعل الهند رائدة عالمية في تكنولوجيا المعلومات ، فقد التحالف أغلبيته في الانتخابات البرلمانية لعام 2004 أمام تحالف حزب المؤتمر التقدمي المتحد ، و استقال فاجبايي من منصبه. تم تخفيض حصة الحزب من المقاعد في لوك سابها من 137 إلى 116 في الانتخابات البرلمانية لعام 2009 ، حيث ساد تحالف التحالف التقدمي المتحد مرة أخرى.


يصل عدد السكان إلى مليار

2000 مايو - تحتفل الهند بميلاد مواطنها المليار.

2001 - إطلاق صاروخ عالي القدرة يدفع الهند إلى نادي الدول القادرة على إطلاق أقمار صناعية كبيرة في أعماق الفضاء.

2002 كانون الثاني (يناير) - الهند تختبر بنجاح صاروخًا باليستيًا ذا قدرة نووية - أجني - قبالة سواحلها الشرقية.

2002 فبراير - اندلاع إراقة دماء بين الأديان بعد مقتل 59 من الحجاج الهندوس العائدين من أيوديا في حريق بقطار في جودهرا بولاية غوجارات. ولقي أكثر من ألف شخص معظمهم من المسلمين حتفهم في أعمال عنف لاحقة.


الهند للأطفال | الحيوانات في الهند

الهند موطن للعديد من الثدييات الكبيرة مثل نمر الثلج ووحيد القرن الهندي ونمر البنغال أو الفيل الآسيوي. & # xa0

الفيلة الاسيوية

هناك أيضا & # xa0 جاموس الماء والعديد من أنواع الظباء المختلفة. بعض الأنواع مهددة ومهددة بالانقراض بسبب زيادة عدد السكان والمستوطنات التي تقترب من موائل الحياة البرية. & # xa0

يعتبر الهندوس الأبقار مقدسة ، وبالتالي فإن هذه الحيوانات تحظى باحترام وتكريم كبيرين لأنها ترمز إلى القوة وتوفر الحليب الواهب للحياة. لذلك لا تتعجب عندما ترى أبقارًا تتجول في منتصف الطرق أو أن أحدًا ما يبدأ بالانحناء أمام بقرة!

أبقار الهند تمشي في شارع في ولاية أوتار براديش - صورة بيرانهاس روي

أصل الأبقار الحديثة تتبع إلى قطيع واحد

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

زعمت دراسة وراثية للماشية أن جميع الأبقار المستأنسة الحديثة تنحدر من قطيع واحد من الثور البري الذي عاش قبل 10500 عام.

[قام فريق شريك من علماء الوراثة من المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في فرنسا ، وجامعة ماينز في ألمانيا ، و UCL في المملكة المتحدة بالتنقيب في عظام الماشية المحلية في المواقع الأثرية في إيران ، ثم قارنوا تلك الأبقار الحديثة. نظروا في كيفية ظهور الاختلافات في تسلسل الحمض النووي في ظل سيناريوهات مختلفة لتاريخ السكان ، على غرار نماذج المحاكاة الحاسوبية.

وجد الفريق أن الاختلافات التي تظهر بين المجموعتين لا يمكن أن تنشأ إلا إذا تم تدجين عدد صغير نسبيًا من الحيوانات - حوالي 80 حيوانًا - من نوع منقرض الآن من الثور البري ، والمعروف باسم الثيران ، والذي كان يتجول عبر أوروبا وآسيا. ثم تم تربية هذه الماشية في 1.4 مليار رأس ماشية قدرتها الأمم المتحدة في منتصف عام 2011.

كانت عملية جمع البيانات صعبة. قالت روث بولونجينو ، المؤلفة الرئيسية للدراسة ، في بيان صحفي: إن الحصول على تسلسلات موثوقة للحمض النووي من البقايا الموجودة في البيئات الباردة هو أمر روتيني. هذا هو السبب في أن الماموث كان من أوائل الأنواع المنقرضة التي تمت قراءة الحمض النووي الخاص بها. لكن الحصول على الحمض النووي الموثوق به من العظام الموجودة في المناطق الحارة أكثر صعوبة لأن درجة الحرارة مهمة للغاية لبقاء الحمض النووي. هذا يعني أنه كان علينا أن نكون حذرين للغاية حتى لا ينتهي بنا الأمر إلى قراءة تسلسل الحمض النووي الملوث من الأحياء ، أو الماشية النافقة مؤخرًا. & quot

البحث له آثار على دراسة تاريخ التدجين. قال مارك توماس ، عالم الوراثة ومؤلف الدراسة ، في البيان: "هذا عدد صغير بشكل مدهش من الماشية. نعلم من البقايا الأثرية أن الأسلاف البرية للماشية الحديثة كانت شائعة في جميع أنحاء آسيا وأوروبا ، لذلك كان هناك الكثير من الفرص لالتقاطها وتدجينها.

ومع ذلك ، فإنه يتوافق مع الأبحاث الحالية حول هذه المسألة. قال جان دينيس فيني ، عالم الآثار البيولوجية في المركز الوطني للبحث العلمي ومؤلف الدراسة ، في البيان: "إن عددًا صغيرًا من أسلاف الماشية يتوافق مع المنطقة المحظورة التي يمتلك علماء الآثار دليلًا على تدجين الماشية في وقت مبكر قبل 10500 عام. يمكن تفسير هذه المنطقة المحظورة بحقيقة أن تربية الماشية ، على عكس ، على سبيل المثال ، رعي الماعز ، كانت صعبة للغاية بالنسبة للمجتمعات المتنقلة ، وأن بعضها فقط كان مستقرًا بالفعل في ذلك الوقت في الشرق الأدنى. & quot


تعد إساءة معاملة الهند للمرأة أكبر انتهاك لحقوق الإنسان على وجه الأرض

أنا في حالة حرب مع فتياتها ونسائها. كان الاغتصاب المخطط لعصيفة البالغة من العمر ثماني سنوات في معبد من قبل العديد من الرجال ، بمن فيهم شرطي غسل الملابس التي كانت ترتديها لاحقًا لتدمير الأدلة ، أمرًا مروعًا بشكل خاص. أثار اغتصاب أسيفا الغضب وهز البلد بأكمله. ومع ذلك ، لا يزال الاعتداء الجنسي في الهند واسع الانتشار على الرغم من تشديد قوانين الاغتصاب في عام 2013. وفقًا لمكتب سجلات الجرائم الوطنية ، في عام 2016 ، زاد اغتصاب الفتيات القاصرات بنسبة 82٪ مقارنة بالعام السابق. تقشعر لها الأبدان ، في جميع حالات الاغتصاب ، لم يكن 95٪ من المغتصبين غرباء بل من العائلة والأصدقاء والجيران.

إن تحقير المرأة المقبول ثقافيًا مكتمل لدرجة أن رئيس وزراء الهند ، ناريندرا مودي ، أطلق برنامجًا وطنيًا يسمى Beti Bachao (Save Our Girls). يمكن القول إن الهند يمكن أن تتهم بارتكاب أكبر انتهاك لحقوق الإنسان على وجه الأرض: التدهور المستمر للغالبية العظمى من الفتيات والنساء البالغ عددهن 650 مليون فتاة. وهذا يشمل الطبقات المتوسطة ، كما وجدت عند إجراء مقابلات مع 600 امرأة ورجل في مدن الهند.

تتعرض نساء الهند لصدمات نفسية بطرق أقل وضوحًا من الدبابات في الشوارع والقنابل وأمراء الحرب. يبدأ اضطهادنا بشكل غير مؤذٍ: فهو يحدث في الحياة الخاصة ، داخل العائلات ، حيث يتم حبس الفتيات في منازلهن. هذا العنف اليومي هو نتاج ثقافة تمنح الرجال كل القوة ، والتي لا تريد حتى أن توجد المرأة. وهذا واضح في النسب غير المتوازنة بين الجنسين عند الولادة ، حتى في العائلات الثرية. لكن الهند تقتل نسائها أيضًا ببطء. هذا العنف مدفون في تدريب النساء على بعض العادات القاتلة التي تدعو إلى انتهاك حقوق الإنسان ، لكنها تعتبر جوهر الأنوثة الطيبة.

الأول يعلم الفتيات الخوف من أجسادهن. عندما لا يُفترض أن توجد فتاة ، يتظاهر 1.3 مليار شخص بشكل جماعي أن الفتيات ليس لديهن أجساد ولا سيما أنهن ليس لديهن أجزاء جنسية. إذا لم يكن لدى الفتيات أجساد ، فإن التحرش الجنسي غير ممكن ، وإذا حدث ، فيجب إنكاره ، وإذا كان لا يمكن إنكاره ، فيجب إلقاء اللوم على الفتاة.

الحرمان من النشاط الجنسي في المنزل عادة أخرى قاتلة للفتيات. تقريبا كل امرأة قابلتها تعرضت لشكل من أشكال التحرش الجنسي. أخبرت اثنتان فقط أمهاتهما ، فقط ليتم فصلهما ، "نعم ، هذا يحدث في العائلات" أو "لا ، لم يحدث هذا". تظهر استطلاعات الحكومة الهندية أن 42٪ من الفتيات في البلاد تعرضن للإيذاء الجنسي.

الكلام هو حق أساسي آخر من حقوق الإنسان. أن يكون لك صوت ، أن تتكلم بصوت عالٍ ، هو أن يتم التعرف عليك ، أن تنتمي. لكن الفتيات يتدربن في صمت. قيل لهم أن يكونوا هادئين ، وأن يتكلموا بهدوء ، ديري بولو، ليس لدينا آراء ، ولا حجج ، ولا نزاعات. المرأة الصامتة تختفي. من السهل تجاهلها ونقضها وانتهاكها دون تداعيات. يزدهر الإفلات من العقاب.

إنه يخدم ثقافة العنف لخلق المتعة ، وهي عادة أخرى تزيد من تآكل إحساس المرأة بذاتها. المسترضون يتنازلون ويضحيون ، كلهم ​​مقنعون من خلال العبارة السائدة في كل مكان بيتا ثورا ضبط كار لو - "حبيبي ، من فضلك اضبط قليلا". يعني أن تُعاقب لإجبارك على التأقلم ، وأن تفعل ما يريدك الآخرون أن تفعله ولا تقل لا أبدًا.

يجب على النساء اللواتي تآكل إحساسهن بأنفسهن ، بحكم تعريفهن ، أن يعتمدن على الآخرين ، وهذا لا يؤدي إلا إلى توليد الخوف والعنف. لا يزال أكثر من 50٪ من الرجال والنساء في الهند يعتقدون أن النساء في بعض الأحيان يستحقن الضرب. تقتل امرأة واحدة كل ساعة لعدم إحضار ما يكفي من المهر للزوج. لكن التبعية لا تزال تُقدم على أنها عادة فاضلة والاستقلال كصفة سيئة. ليس للمرأة المعالة هوية منفصلة وهي شرعية فقط كأم وزوجة وبنات. يتم تدريب هؤلاء النساء على وضع واجب على الذات - إن أعداد الانتحار هي الأعلى بالنسبة لربات البيوت.

الحق في التجمع هو حق سلبه الديكتاتوريون. الثقافة في الهند هي التي تقوض رغبة النساء في التنظيم. إن التصميم الثقافي للاضطهاد ذكي للغاية ، لدرجة أنه يغرس عادة عدم الثقة ويدرب النساء على تحقير النساء الأخريات ورفضهن والتجاهل منهن. لم تكن هناك أي امرأة قابلتُها تقريبًا تنتمي إلى مجموعة نسائية. قالوا ، "ليس لدي وقت للنميمة".

تكمن العبقرية الحقيقية لهذا النظام في حقيقة أن الاضطهاد قد أعيد تشكيله كفضيلة. لذا فإن محو الذات - وهو أكثر انتهاكات حقوق الإنسان غدرًا - يخفي على مرأى من الجميع ، ويقدس من قبل العائلات المحبة ، المعطر بتعريفاتنا للخير. ولا يزال المجال الخاص ، الأسرة ، غير قابل للاختراق ولا يمكن المساس به.

لقد قللنا من شأن قوة الثقافة في خلق العنف داخل عائلاتنا. لاستعادة إنسانيتنا ، نحتاج إلى محادثة وطنية حول ما يعنيه أن تكون امرأة صالحة ورجلًا صالحًا في الهند اليوم.

ديبا نارايان عالمة اجتماع ومؤلفة كتاب Chup: Breaking the Silence About India’s Women


8 قائدات مشهورات في التاريخ الهندي

هؤلاء القائدات الثماني المشهورات في التاريخ الهندي هن مجرد عدد قليل من النساء الشجاعات في الهند اللواتي مهدن الطريق لنا وأظهرن لنا أن الحرية وحقوق الإنسان تستحق النضال من أجلها.

1. راضية سلطان

عندما نتحدث عن حكام الهند أو ملكات الهند التاريخية ، يتبادر إلى الذهن اسم راضية سلطان. كانت السيدة الأولى والوحيدة التي تحكم الهند التي حكمت سلطنة دلهي.

عندما كانت طفلة صغيرة ، كانت تراقب والدها سلطان التوميش في المحكمة وهو يقيم العدل ويدير الإمبراطورية. اعتقدت التوميش أيضًا أنه سيكون من المفيد تدريبها على الحكم في حالة غياب والدها.

لقد أظهرت اهتمامًا بالسياسة وتعلم القتال. كانت المفضلة لدى والدها التوميش ، وقد أثبتت أنها الأكثر قدرة بين ذريته. ومع ذلك ، فإن التقاليد تقضي باختيار وريث ذكر.

ومع ذلك ، فقد لقي الوريث المختار ناصر الدين محمود ، الابن الأكبر للتوميش ، وفاة مفاجئة تاركًا السلطان في مأزق. عندما سار إلى جواليور بنية الاستيلاء عليها ، أثبتت راضية قوتها بمساعدة مستشار السلطان الموثوق به.

على الرغم من تسميته الوريث ، عندما توفي التوميش ، تم رفع شقيقها Rukn-ud-din Firuz إلى العرش بدلاً من ذلك. مع والدته التي تستدعي كل اللقطات ، أعطى Rukn نفسه للملذات الفاسدة والفجور.

تم اغتيال هو ووالدته شاه تركان على الفور بعد ستة أشهر من الحكم الذي قيل أنهما كانا فيهما قاسيتين للغاية مع رعاياهما.

ثم تربى راضية سلطان على مضض كملكة. كانت حاكمة حكيمة وعادلة ، غالبًا ما تختلط مع رعاياها لفهمهم بشكل أفضل. شجعت على الحفاظ على الثقافات الهندوسية وحمايتها.

عشيقها ، ألتونيا ، تم تعيينه حاكماً لباتيندا لخدمته المخلصة. ولكن أثناء وجوده هناك ، نشر النبلاء المنافسون الماكرون شائعات بأنها كانت على علاقة غير مشروعة مع أحد خدمها.

قاد ألتونيا الغيورة تمردًا ضدها وسجنها في باتيندا. ثبت خطأ الشائعات وتزوج الزوجان. تم اغتيال هي وزوجها ، حاكم باتيندا ، عندما قادوا القوات إلى دلهي لاستعادة مملكتها من بهرام شاه الذي استولى على العرش في غيابها.

تألق نجمها حتى اغتالها شقيقها لتولي العرش. كان عهد بهرام مليئًا بالصراعات وقُتل بعد ذلك بعامين على يد جيشه.

ستُعرف راضية سلطان دائمًا بأنها امرأة مهمة في حكم الهند في العصور الوسطى. لقد خُلدت في الدراما التليفزيونية التاريخية ، راضية سلطان، والذي يوضح صعود أول امرأة حاكمة للهند حكمت سلطنة دلهي على الإطلاق.

2. Savitribai Phule

سافيتريباي فول كانت أول معلمة في الهند. كانت لديها حب كبير للتعلم عندما كانت طفلة ، وكان زوجها جيوتيراو البالغ من العمر 12 عامًا قد ألهمها لتعليمها القراءة والكتابة في وقت لم يُسمح فيه للنساء بالدراسة.

في عام 1948 ، أنشأت جيوتيراو مدرسة للبنات ووجدتها سافيتري البالغة من العمر 17 عامًا أنها تنادي بصفتها معلمة. وكثيرا ما كان الزوجان يتعرضان للقذف بالطين والقذارة والحجارة لارتكابهما خطيئة تمكين المرأة لكنهما لم يتركا ذلك يمنعهما من السير في طريقهما.

كانت سافيتريبي واحدة من أوائل الناشطات في الهند وعملت على مكافحة التمييز الطبقي والجنساني. كانت مدافعة قوية عن حقوق المرأة وناضلت من أجل تعليم المرأة في الهند.

تدين كل امرأة في الهند اليوم لـ Savitribai Phule لقتالها من أجل تعليم النساء & # 8217s في الهند خلال الحكم البريطاني. بفضلها لدينا الآن الحق في الدراسة واختيار مهنة.

3. سيتا

تم تصوير سيتا على أنها بطلة مأساوية في رامايانا ، وكانت في الواقع واحدة من أعظم السيدات الهنديات في التاريخ اللائي أظهرن كرامة وقوة هادئة في مواجهة الشدائد.

على الرغم من أنها غالبًا ما يُنظر إليها على أنها زوجة مطيعة ، إلا أن حب هذه المرأة الهندية القديمة وتفانيها لعائلتها هو ما دفع أفعالها.

عندما تم نفي راما من مملكته ، أصر سيتا المتزوج حديثًا على مرافقته وتجربة نفس المصاعب بدلاً من البقاء في حضن الرفاهية.

كانت متعاطفة حتى مع الغرباء واستغل رافان المقنع هذا لاختطافها. طوال فترة أسرها ، حافظت على كرامتها ودحضت أي تقدم أحرزه.

وعندما عادت طلبت منها راما أن تمشي في النار لتثبت عفتها حيث كان يعتقد أن النار لن تحرق الأبرياء. يقال إنها ظهرت على قيد الحياة ولم تصب بأذى.

لكن عندما طلب منها للمرة الثانية إثبات عفتها للمملكة ، رفضت التضحية بكرامتها واختارت المنفى إلى الغابة بدلاً من العيش في رفاهية مع زوج لا يثق بها.

قامت بتربية طفليها في الغابة. نشأوا ليكونوا أقوياء وحكماء ومتعلمين في الفنون المطلوبة من الأمراء. على الرغم من طرقها الانقيادية والخاضعة ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للنساء التاريخيات في الهند ، ستظل سيتا دائمًا واحدة من أشهر النساء في تاريخ الهند.

4. سافيتري

ساتيافان سافيتري هي قصة كيف تحدت امرأة إله الموت للحفاظ على حياة زوجها. كان جمال سافيتري مخيفًا للرجال في مملكتها ، لذا انطلقت في رحلة للعثور على زوج مناسب.

وجدت أخيرًا شخصًا لديه كل الصفات التي تريدها. عاش في الغابة مع والده الذي كان ملكًا منفيًا. ومع ذلك ، توقع ناراد أن يموت ساتيافان في غضون عام لكن سافيتري أصر على الزواج من ساتيافان.

قبل ثلاثة أيام من الموت المتنبأ به ، استمرت في صومها بصرامة. رافقت زوجها إلى الغابة في يوم مصيري. أثناء تقطيع الخشب ، شعر ساتيافان بالتعب والاستلقاء.

اتبع سافيتري يامراج ، إله الموت عندما بدأ في قيادة روح ساتيافان بعيدًا عن جسده. أعجبت يامراج بتفانيها ، ومنحتها نعمة.

يمكنها أن تطلب أي شيء سوى حياة ساتيافان. لكن سافيتري صوّرت كلماتها بطريقة خدعت يامراج لإعادة روح وحياة ساتيافان. لذكائها وخوفها ، ستُعرف دائمًا بأنها واحدة من النساء الشجعان في تاريخ الهند.

5. دروبادي

باعتبارها واحدة من أشهر النساء الأسطوريات في الهند وبطلة في الحرب الأسطورية ذات الأبعاد الملحمية بين باندافاس وكورافاس ، كانت دروبادي أميرة اختارت أمير باندافا ، أرجونا ، زوجًا لها عندما انتصر فيها. سوياموارا.

أصبحت زوجة لأشقاء أرجونا الأربعة عندما أجبرهم تعليق طائش من والدتهم على تكريم كلماتها من خلال مشاركتها كزوجة. إنها المرأة الوحيدة المعروفة بممارستها لتعدد الأزواج في الأساطير الهندية.

لقد قبلت مصيرها بلطف وطالبت بالعدالة عن الجرائم التي ارتكبها Kauravas ضدها. بعد أن حاولت Kauravas عارها من خلال فك الملابس التي كانت ترتديها بعد أن خسر زوجها ، Yudhishtir ، رهانًا ، تمت مكافأة إيمانها بكريشنا.

استخدم كريشنا قواه الإلهية لإطالة القماش حتى لا يتمكنوا من إكمال الفعل. بعد ذلك ، تعهدت ألا تغسل شعرها أبدًا حتى تتمكن من استخدام دم دوساسانا كشامبو وإشعال شعلة الانتقام التي اشتعلت في قلوب باندافاس.

6. ماهاراني دورغاتي

كواحدة من القائدات المشهورات في التاريخ ، ماهاراني دورجافاتي هي مصدر إلهام لروحها التي لا تقهر عندما حاربت جيشًا غازيًا أكبر بكثير من الإمبراطور المغولي أكبر في القرن السادس عشر الميلادي.

امتطت فيلًا وقاتلت بضراوة حتى بينما كانت تشجع عدوها على القتال. عند هزيمتها ، ضحت دورغافاتي بحياتها وحرمت عدوها من الرضا بقتلها.

ستُعرف دائمًا بأنها واحدة من أشجع النساء في التاريخ الهندي ومن بين القيادات النسائية العظيمة في الهند.

7 - راني لاكشميباي (جانسي كي راني)

عندما نتحدث عن دور المرأة في النضال الهندي من أجل الحرية ، لا يمكننا أبدًا أن ننسى قصة مانيكارنيكا ، الذي كان متزوجا من مهراجا جانجادهار راو ، مهراجا جانسي.

وجدت العروس الصغيرة نفسها فجأة مع زمام السلطة عندما توفي زوجها في عام 1853. على الرغم من حالة المرأة في القرن التاسع عشر في الهند ، أثبتت أنها أكثر من قادرة على حكم المملكة وكانت تحظى باحترام كبير من قبل النبلاء والعامة.

اشتهرت كواحدة من أشهر المقاتلات من أجل الحرية في الهند ، وحصلت على لقب لاكشميباي ، بعد آلهة لاكشمي من البانثيون الهندي. لم تكن تحكم فحسب ، بل قاتلت بضراوة أيضًا عندما تم تهديد جانسي من قبل البريطانيين خلال انتفاضة عام 1857.

عندما تعرضت جانسي لنيران بريطانية ، قفزت على حصانها من حصنها مع تقييد ابنها دامودار إلى ظهرها وهربت. نداءها لحماية جواليور من هجوم بريطاني سقط في سنوات الصم.

عندما جاءت المعركة أخيرًا كما توقعت ، ارتدت زي قائد سلاح الفرسان وقاتلت حتى أصيبت بجروح قاتلة. حتى عندما كانت حياتها تتلاشى ، رصدت جنديًا وأطلقت النار عليه. الجندي أنهى حياتها على الفور.

خلده كانجانا رانوت في الفيلم الهندي ، مانيكارنيكا: ملكة جانسى، ستظل دائمًا واحدة من أشهر الملكات في التاريخ الهندي والمقاتلات من أجل الحرية في الهند.

لا تكتمل أي قائمة بالمقاتلات الهنديات من أجل الحرية بدون مانيكارنيكا ، إحدى أشهر القائدات الهنديات في التاريخ.

8. أهلية باي هولكار

توفي مؤسس سلالة هولكار مالهار راو هولكار عام 1766 وخلفته زوجة ابنه أهيليا باي هولكار. كانت سيدة قادرة للغاية وذات مهارة كبيرة في الإدارة.

كواحدة من أعظم النساء في التاريخ الهندي ، كانت مسؤولة عن تشكيل إندور في مدينة. بينما كانت المناطق المجاورة موبوءة بالعنف ، كانت بلادها في عهد السلام والتنمية.

يتجلى حبها للفن والدين في العديد من المعالم الأثرية التي كلفت بها في عهدها. لم يقتصر إحسانها على حدود هولكار وحدها. هى بنيت دارمشالات في كل ركن من أركان الهند.

تمثل هؤلاء النساء القويات في التاريخ الهندي بعضًا من أفضل الأمثلة ونماذج يحتذى بها للمرأة الهندية اليوم. لقد واجهوا أنواعًا من المواقف وواجهوا ظروفًا كان على عدد قليل من الشخصيات النسائية العظيمة في الهند اليوم التغلب عليها.

تمتلئ أرشيفات التاريخ الهندي بقصص النساء التاريخيات الهنديات اللاتي تحدَّين الأعراف المجتمعية ، والنساء في نضالات الحرية الهندية اللواتي غالبًا ما يُفقدن ويُنسى.

تم تجاهل العديد من الأعمال والإنجازات التي حققتها القائدات المشهورات في التاريخ الهندي ، والأمر متروك لنا لمواصلة القتال من خلال تكريم ومشاركة قصص دور هؤلاء النساء الهنديات الرائع # 8217 في التاريخ في الهند.

هل تعرف أي نساء هنديات أكثر شهرة في التاريخ أو سيدات مشهورات في التاريخ الهندي؟ قم بإضافتهم في التعليقات أدناه وسنقوم بإضافتهم إلى قائمة الشخصيات النسائية التاريخية في الهند.


فترة ما قبل التاريخ المبكرة

في منتصف القرن التاسع عشر ، حدد علماء الآثار في جنوب الهند محاور يدوية مماثلة لتلك الموجودة في العصر الحجري في أوروبا. لمدة قرن تقريبًا بعد ذلك ، كان تقييم مجموعة مزدهرة من الأدلة يتمثل في محاولة ربط التسلسل الزمني الهندي بالتسلسل الزمني الأوروبي والمتوسطي الموثق جيدًا. نظرًا لأن الغالبية العظمى من الاكتشافات المبكرة كانت من مواقع سطحية ، فقد بقيت لفترة طويلة بدون تواريخ محددة أو سياقات ثقافية. في الآونة الأخيرة ، ومع ذلك ، فقد أسفرت أعمال التنقيب في العديد من مواقع الكهوف والكثبان الرملية عن قطع أثرية مرتبطة بالمواد العضوية التي يمكن تأريخها باستخدام طريقة الكربون 14 ، وتسمح تقنيات التحليل الحراري والمغناطيسي القديم الآن بتأريخ شظايا الفخار وغيرها من المواد غير العضوية . ركزت الأبحاث التي بدأت في أواخر القرن العشرين على البيئة الفريدة لشبه القارة الهندية كسياق لتطور ثقافي مشابه ، ولكن ليس موحدًا ، لتطور المناطق الأخرى. إن زيادة فهم الصفائح التكتونية ، على سبيل المثال لا الحصر ، قد أدى إلى تقدم كبير في هذا المسعى.


شاهد الفيديو: Teddy small cow matting first time is very hard IPL 2020 (أغسطس 2022).